相雨

《脚踏实地，受用无穷》

Shance — Fri, 06 Jun 2008 23:02:00 +0800

有些学佛者，很多时候喜欢听比较深奥，但是自己又听不懂的教理。不知道你们这里的信众，会不会有这种情形？我记得有一次一群毕业的大学生，请我去演讲。第一次将慈悲心，讲完以后，我发觉大家没什么反应，于是晚上就问一个老弟子：『大家怎么都没有什么反应？』他回答：『这些都听过了，不深奥！所以没什么感觉！』第二次讲了般若（空性），就是『不是有，也不是无，不是非有，也不是非无』，像绕口令般地将给他们听，一场演讲结束后，大家都在鼓掌，认为今天讲得深奥。为什么深奥？因为他们都听不懂！

我觉得很奇怪，天底下怎么会有这种事？自己听不懂的内容就是深奥？但这是我们的人性。我们要知道，听闻对自己有用的法，是比较重要的，因为你听不懂的内容，你也无法了解其中的意思，所以对你来说也没有任何意义。但是不代表它不好，因为一般人认为的深和浅，是用词有所差别，但内容同样是深奥的佛法啊！所以要慢慢学会用自己听得懂的、比较浅的言辞，来解释深奥的佛法。

佛教里面最精华的部分，是菩提心，而我们是大乘佛教徒，所以菩提心对我们来说，非常重要。无始以来，直到现在，每一个人都习惯了自私，如果要把这个自私的心慢慢解开，唯一能依靠的就是其他的众生；正因为要依靠其他的生命会帮助自己，所以要开放心胸想到别人。

《祛除我执的气》

Shance — Fri, 06 Jun 2008 23:02:00 +0800

我们现在要修正的是什么呢？就是把强烈的我执，一点一点的拔掉，让这些膨胀的气宣泄掉。我们说：『我就是生气拉！』，如果是生『气』，那就打一个孔，让气慢慢地消失。当气消了之后，就会发觉很多事情，其实也没什么大不了的，就像有时候我们大发脾气，可是发完脾气又觉得很惭愧，不知道自己怎么会这样。这就是一股气，如果人能少一点气，心理就会舒服很多。而佛法的慈悲教理，便能让我们把囤积起来的气，慢慢的纾解祛除。

《最大的敌人----自私》

Shance — Fri, 06 Jun 2008 23:02:00 +0800

拥有慈悲心，有色怀念么好处呢》就是减少伤害，过得快乐一点。一般而言，我们的心胸是狭隘的，所以对我们来说，生活中的伤害特别多，特别是居住在都市的，心胸更是狭隘，伤害也就特别多。不知道你们有没有发现，就像前面说的，在都市里左看右看，不是高楼大厦，就是人群，实在没有足够的空间让我们开展心胸。在这种环境下，慢慢地我们会觉得伤害特别多，这种伤害来自那里呢？很多时候是别人对我们情绪上的挑战，有时候别人不讲我们喜欢听的言语，这样长久下来，自己不满的情绪会囤积起来，因而常常会有『这个人讲我的坏话』，『这个人从来不赞美我』，『我做了很多，可是这个人却从来不会感恩』等想法，无形当中，新的空间就愈来愈小，最后只剩下一点点，就是自私的我啊！

一旦这个自私的我，做了你心灵的主导，在透过眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体接触外境，所得到的大多数会是负面的感受，也就是因为自己的缘故，所以别人的所作所为，大部分都会对我们造成伤害。印度的寂天大师形容得很贴切：『在乎者，多伤害』。如果你对点点滴滴都很在意，很计较，老是觉得这个不行，那个不对，慢慢的你就会发现，你受到的伤害特别多，因为每个人所讲的话，所做的事，好象都是针对你。

就因为我们很少有能力反省自己，所以『执着我』的这个概念，就变成了恐怖的巨人，总认为自己是最大的，其他人是矮小的，好象随时都可以被自己用脚踩死的那种感觉，当我执把自己膨胀到不能再膨胀时，人就会变得非常地贪婪，非常地极端，非常地情绪化。

《打开心胸的大门》

Shance — Fri, 06 Jun 2008 23:02:00 +0800

　　我们要靠着共同的愿力，把新完全提升起来，才能让自己拥有一颗快乐的新。一

般人好象觉得学了佛，就要严肃得像木乃伊一样，对很多事都要很消极地看待，其实

不需要这样！学佛要学得快快乐乐，不要学得愁眉苦脸。因为佛陀告诉我们轮回是

苦，就是希望我们脱离痛苦，脱离烦恼！而要我们脱离烦恼，就是希望你不要愁眉苦

脸，高高兴兴把心胸打开，把狭隘的心放下。

　　归你们来说，有时候也难免会产生这种情形。因为地方太小了，高楼大厦又太拥

挤，使得每个人的活动空间有限，所以，心就跟着房子一样，愈缩愈小了。有空欢迎

到西藏去看一看，在那里可以把心胸打开。到西藏以后就会发现，人跟大自然相比，

是非常渺小的，而心胸随着大自然的广大，也会变得更广阔。但是我们在拥挤的都

市，没有广阔的大自然，所以要让心胸开阔的好方法，当然是学习佛菩萨了。我们要

学习菩萨用开阔的胸襟，去面对所有的生命。

　　佛教是最慈悲的宗教。二千五百多年以来，佛教徒很少因为心胸狭隘，而侵袭别

人或发动战争，即使佛教徒被别人欺负，还是心胸宽阔，就像母亲一样，不管小孩怎

么对待她，她对小孩永远都是慈悲的。作为一个佛教徒，应该有这样的胸襟，应该永

远都是祥和的，虽然表面上偶尔受其他宗教的欺负，但是长久下来还是慈悲胜利！对

吧！

　　现在我们是佛教徒，所以不管别人怎么样对我们，我们都要一视同仁地将对方当

成是自己的同胞、自己的兄弟姐妹来看待。在这里除了华人，还有印度人，马来人，

欧洲人等等，不管任何种族，我们应该把整个心胸完全的放开，用一种很慈悲的心，

对他们一视同仁；虽然我们信仰佛教，但是对于其他信仰回教、基督教，或是民间其

他宗教的人，也要平等地对他们产生慈悲心。我们先把慈悲运用在所有人类，再慢慢

地用在动物身上，之后，在扩大到六道中其他众生。

《知福与惜福》

Shance — Fri, 06 Jun 2008 23:02:00 +0800

　　当然，我们总不会穷到像牧羊人那样，但是这个道理听起来很轻松，意思却很深

奥！有时候用金钱、物质买得来烦恼，但是却买不了快乐！

　　当然，人一定要有最基本的经济能力，但是如果过度的贪婪、执着，又会因为得

不到而痛苦；而事实上，这样发展下去的最终结果，是不值得的。所以有时候可以放

轻松一点，我们努力去工作，拥有多少，就知足常乐吧！生活在这么美丽的国家，拥

有这么好的环境，其实就应该很快乐了，不要每天都带着一大堆的痛苦、烦恼。要不

然就算有一天，阿弥陀佛慈悲地把我们带去西方极乐世界，看到佛陀净土的大地很漂

亮，树很庄严，地方也很干净，可是如果我们带着一大堆的烦恼进去，心中不快乐，

也不会觉得西方极乐世界有多可爱啊！对不对？

　　就箱刚来新加坡这个花园城市的人，觉得这里真是天堂，可是看了这边居民心中

的苦恼，以后再也不敢来新加坡一样！所以这就见仁见智了。如果你让一个贫穷人来

新加坡，他一定会觉得这里是天堂，但是当你主在里面一段时间之后，就不这么觉得

了，这是瘟神么呢？因为我们住久了就习惯了，习惯了也就不觉得有多美丽了！

　　所以人最需要改善的一部分，就是学会珍惜拥有的福报。不管是你住的国家、社

区，或是你的生命，都要学会珍惜。我们要知道，有这么好的地方可以修行、听闻佛

法，要做任何善事，都没有人会阻止你，这就不容易；而能和这么多人聚在这里，很

祥和地一起听闻佛法，更是难得。

《财富----可以快乐，也会痛苦》

Shance — Fri, 06 Jun 2008 23:02:00 +0800

　　但拥有财物是不是个错误呢？不是的！一个人能够拥有，是自己的福报，但重点

是要知道自己拥有多少？又可以拥有多少？或是人能用到有多少？这样仔细去思考的

话，会发觉人真正需要用的财物，真的是不多。你有一个遮风挡雨的地方，有一辆代

步的车子，重要的是一日三餐吃得饱，其他就不是什么大问题了。可是因为我们的贪

婪心一直在作祟，所以老是觉得很不快乐。一旦景气不好，经济能力下降，我们就觉

得跟从前相比较，现在怎么这么惨！但是过去景气好的时候，我们一日三餐吃得饱，

现在景气不好，还是照样会吃得饱的。

　　人啊！一般来说，除非有特殊原因，否则是不会饿死的，反正不管用什么方式生

活，也可以活得好好的。就像非洲人，他们用非洲的方式可以生活，反倒是我们觉得

以他们的方式，根本无法生存。又比如住在这儿的人，看我们的同胞西藏人，好像也

没有什么可以赖以唯生的，但是在那儿的每个人还是活得好好的。反而是从他们的角

度来看，会可怜你们，因为生在这么富庶的地方，住那么高级的房子，又吹冷气，又

吹风扇，然后旁边又有电话，日子应该过得真不错，可是心里却还有那么多的痛苦。

我们在西藏骑着牛、骑着马匹，在雪山草原上到处奔波，要过也的时候，就搭个小帐

棚，还是觉得很快乐，那种快乐来自哪里？就是满足心！对不对？假如我们送一台豪

华的车子给他们，说不定他们就不快乐了，因为他们不知道车子怎么发动。所以要让

一个人不快乐，给他财物就可以了！

　　以前在西藏，有一个富商和一位高僧在聊天时，看到一个牧羊人，早上快乐地唱

着歌出去放羊，晚上也唱着歌赶着羊回来。商人就觉得奇怪，说：『我这么富有了，

都唱不出歌来，他这么穷，为什么会唱得出歌来，而且还这么高兴？』高僧就说：

『你要不要让他不高兴，唱不出歌呢？』富商问他：『有什么办法呢？』高僧回答：

『你丢一个金元宝下去给他就可以了。』

　　第二天早上，当牧羊人又唱着歌走出来时，商人就从窗户丢了一个金元宝到马路

上。牧羊人一看到金元宝，眼睛就发亮了，捡起来之后，就开始想：『我今天放羊的

时候，可不能丢掉啊！晚上回来睡觉，可不能让小偷拿去啊。』隔天他又要去放羊的

时候，不知道要将金元宝藏在哪里才好？藏在家里怕小偷会偷，带去牧羊又怕丢掉，

左思右想的，歌唱不出来了，整天都在烦恼这个金元宝到底要怎样处理？后来高僧就

对商人说：『看见了吧！什么是快乐？什么是痛苦？他拥有了一颗元宝，就有烦恼，

有痛苦。』

《转向快乐的生活》

Shance — Fri, 06 Jun 2008 23:02:00 +0800

　　从佛陀教导的十不善里面，我们可以发觉杀生、偷窃、邪淫、饮酒，甚至是恶

口、挑拨离间、猗语等等，这些对我们有什么好处？没有每个人会因为这些而变得非

常痛苦。从人的生命发展过程中，可以知道人生真的很苦，但是一般人为什么不知道

苦在哪里？因为无明！有了无明，我们根本就不知道人到底为什么而苦。每个人天天

都在烦恼，烦恼工作不顺、烦恼钱财不够、烦恼家庭不和、烦恼小孩不听话、烦恼儿

女不孝顺，永远活在埋怨里…..

　　但是有没有想过？我们埋怨社会、埋怨学校、埋怨周遭所有的人，埋怨一切可以

埋怨的事，可是很少友人埋怨自己啊！因为我们习惯性地认为错误都是别人造成的，

所以只要发生错误，就觉得好象都是别人的过错，自己没有错；就因为认为自己没有

错，所以不甘愿！只要有人指出我们的错，我们就很不高兴；别人做得不对，我们也

不高兴；自己做对了，但是别人不认同，我们更不高兴。即使有时后明知道别人的赞

美不一定是真的，但是自己听起来就是舒服，对不对？就是这样！

有时候我们想得到的动心，没有得到，就很不开心；可是得到了，又怕失去。人就是

这样害怕改变，但是自己却又善变。没有财产，总觉得拥有财产有多好；没有一个档

风遮雨的房子，就想到如果拥有一栋房子该有多好。如此延续下去，慢慢的就会这样

想：『这些是生活上的必需品，有了这些我就有安全感。』但问题是一旦拥有之后，

希望就开始增加了，变成有二栋房子该有多好。如果在新加坡这边有一栋，不管座落

在哪儿，都很好；假如在柔佛洲还有一栋，那更好。慢慢延伸到最好美国有一栋，加

拿大也有一栋，世界各地都有一栋更好。但事实是，即使有那么多的房子，根本也没

法同时去住嘛！

　　这方面我也有亲身的感受。在印度德里，有一栋居士供养的房子，我到现在还没

看过它长什么样子。印度北部也有一大堆土地，到现在也还没有见过。在尼泊尔则是

有个中心，都是喇嘛们在住，几年来我还没看过我的房间到底是什么样子？这就是人

的贪婪。真正想去住，也没有那个时间。人想要的实在太多了，真正需要用的时刻，

却是少之又少。因此能够控制自己的心，就变得非常重要。

《如影随形-----挥不去的影响力》

Shance — Fri, 06 Jun 2008 23:02:00 +0800

　　业力的形成，有些是透过我们人的身体。比如我们会杀生，杀害的对象，大到像

是人或别的大动物，小到如蚊子、蟑螂这些小动物；其实将家中的水煮沸杀菌，也是

杀生。每个人都会造这样的恶业，所以不要认为卧室善良的人，我没有杀生，不可能

的！我们都在杀生，一旦有了杀生，我们是否要承受这些杀生的果报呢？一定要。杀

生过多的果报，是在地狱里面受冷热的煎敖，痛苦结束后再转世为人，接受短命多病

的痛苦。这就是业的翼热与等流果报。

　　如果我们前世曾是个偷窃的人，常常喜欢偷斤减两，或者用奸诈的方式，把别人

所拥有的财物据为己有，那么你就会发现今生即使努力很久，财物就是没有办法往上

增长。或是有时候拥有了，很快地，突然间又莫名其妙的不见了。尤其是这几年景气

特别不好，很多人以前拥有的财产，现在大部分都缩水很多。要知道，有时候我们前

世施舍的不够多，或者前世偷窃别人的行为做得太多。因此要多观察、思考因果，才

能以平等心去面对世间的起伏。

　　另外贪念、嗔很、嫉妒也会带来很多的苦报。我们身为凡人，难免心中会有些不

满，而嫉妒则是每个人痛苦的根源！人常常回嫉妒别人。有人学问非常好，我们就会

嫉妒；有人相貌堂堂，我们也会因自己的相貌比不过别人而嫉妒；看别人的财产特别

多，我们自己没有，又会羡慕，然后产生嫉妒。像这样，我们会从任何角度比较，只

要我们不及别人一点点，就会产生嫉妒，心里面会很不舒服，而这种不舒服，会造成

很大的痛苦。所以你们常常觉得心中很烦啊！很多人都有这种感觉：『最近怎么这么

烦恼？』『什么事情都这么不顺？』其实根源很简单，就是你的嫉妒心在作怪；少一

点嫉妒心，生活就会过得快乐。

　　但是这一点不容易做到，因为这个嫉妒心好象撒满了全身，像网一样把我们包得

紧紧的所以要想办法让自己从这里面把情绪解脱出来。什么是解脱的方法呢？其实，

心病还要心药医。当然这要靠我们自己的力量，但是个人的力量有限，所以我们可以

靠听闻佛法，从佛法中去明白解脱烦恼的方法。

《天地间的游子》

Shance — Fri, 06 Jun 2008 23:02:00 +0800

　　无始以来，我们在轮回中已经漂流了很久，不管是生在地狱、畜生、饿鬼，或者

是在人道、阿修罗道、天道，我们都经历了很多的痛苦。事实上，每个众生在不同时

期所遭受的痛苦，我们都经历过，但健忘是人最大的毛病，所以我们都忘得差不多

了。有些人会说：『轮回如果存在的话，那我怎么会不知道呢！』不知道是很正常

的，因为连刚刚过去的十分钟内，你到底想了多少件事情，现在你记得吗？大概都记

不得了！如果连刚刚过去的十分钟内，你对自己所有的思维都记不清楚，那么你还认

为自己可以会议到前世吗？这是不可能的，所以这一点都不奇怪！

　　但是最重要的，不是要寻找我们过去是什么，而是期望我们未来是什么！释迦牟

尼佛曾说：『过去世是何等人，看你今生所受就知道。未来生是何等人，看你今生所

作就知道。』这句话怎么说呢？如果你现在是心中充满烦恼，常常被别人伤害的人，

就表示你前世常常带给人痛苦，常常伤害别人。如果你现在是永远不满足的人，就表

示前世是贪得无厌者。如果今生有很多人诽谤你，表示你前世也毁谤过很多人。相反

的，如果你现在常常感到欢喜，随时都能保持心灵平静，就知道你前世一定是行善、

知足常乐的人。此外，我们也会发觉有些家庭不顺，夫妻间彼此仇视，就像仇人一

样，这就表示夫妻前世也互相伤害。以上所讲，都是业力的作用所造成的。

《幸运的人》

Shance — Fri, 06 Jun 2008 23:02:00 +0800

首先要知道，每一次的听法机缘，都是不容易得到的。生为一个六道里面的『人』，在

这方面我们比其他的众生星云多了，起码我们有机会接触佛法、听闻佛法，也有足够的智力

去思维佛法。但是人往往有身为『人』的习气，因为在时间生活，难免要为了家庭、为了工

作、为了事业拼搏，所以要找到修行的时间，的确是难上加难。

因此，每当我们得到一个小小的机会来闻思或修行佛法时，要知道这种机会就如同佛陀

所说的譬喻：犹如黑暗的天空中，突然出现一道闪光，短暂地照亮我们前面一点点的路。因

为我们的心永远都被无明遮蔽，找不到让自己解脱的道；如果不给自己一个修行的机会则会

让自己的新永远得不到一个停顿。现在我们遇到了佛法，依靠佛菩萨的加持力，以及自己前

世修行的愿力，我们才有一个让心停顿的机会。

其次，像我们现在能上百个人在一起听闻佛法及共修，是很难得的因缘。这是前世大家

共同的愿力及福报，成熟在今天这时间点上，另我们聚在一起。因此要为自己得到福报而庆

幸，要学会对所拥有的这点福报，感到欢喜。当然另一方面也要感恩所有的佛菩萨，因为佛

陀是指引道路者，而所有的传承上师跟佛菩萨，陪伴我们走商解脱的道路；如果没有佛菩萨

的加持力，我们绝对无法用自己凡人的智慧，去寻找佛法。如果能先从这一点去思考了解，

便能感受到暇满的人身的福报难得，也会知道听法的福报，更是来知不易。