大六壬神课

Love have no limits

小乙哥 — Sun, 03 Aug 2008 02:51:41 +0800

Love have no limits and true friendship last a lifetime.

在人狮拥抱的那一瞬间，你想到的是什么？

点名游戏

小乙哥 — Sat, 26 Jul 2008 02:33:16 +0800

被好友水火的翅膀点名了，新的朋友总是带来新的欢喜。以下是规则：

A. 被点到的要在自己的blog里写下自己的答案，
然后去掉一个你最不喜欢的问题再加上一个你的问题，仍然组成20个问题，传给其他8个人，
列出8个需要回答问题的人的名字，还要通知对方——你被点名了，
被点名者不得拒绝回答问题。

B.这8个人要在自己的blog里注明是从哪里接到的，并且再传给其他8个人，让游戏继续下去，不得回传。被点到名字的人将会得到大家的祝福.

问题及我的回答:

1.最近喜欢听什么音乐（类型或是具体的曲名，或是哪个歌手的）？

日本动画片《3X3眼》的插曲

张敬轩的《明了》

2.你怎么知道自己喜欢一个人?

心跳加快……

3.应该怎么和初相识的人沟通？

短信+电话骚扰

4.最近最郁闷的事?

从来没有觉得有“最”

5.最想去哪个地方？为什么？

杭州，喜欢湖边虚度时间的感觉。

7.相信真爱的存在吗?

相信有，同时不相信发生自己身上

8.喜欢读什么类的书呢?

大六壬，我喜欢背

9.你爱你的工作/学习么？

非常爱……

10.你会爱你另一半的缺点吗？

不会

11.许下自己的兩个愿望。

第一个愿望：我和家里人的身体能够健健康康的。

第二个愿望：让我第一个愿望美梦成真。

12.你愿意为朋友付出到什么地步？

看是谁……It Depends……

13.今晚吃饱了吗？吃的啥？

我从来只吃6-8成饱……米饭+炒菜

14.有后悔的事情吗？有的话说一件听听。

后悔的事情比较少……

15。你和父母的关系如何？

好

16.你的内心是不是在渴望爱？

不……“若离于爱者，无忧亦无怖”

17.你的爱好是什么？

接触新鲜事物……研究古老学问

18.对幸福的理解

幸福是痛苦的源泉

19.你保持快乐的秘诀是什么啊？

无欲则刚……

20.对你来说，在一生中会一直珍惜的东西或人有哪些?

最珍惜家人

现在该轮到我点名了，

被我所点的好友的名字是：

我考虑一下下

易友求测：老板会不会连任

小乙哥 — Sun, 20 Jul 2008 05:33:45 +0800

易友：今天下午突然心念一动，想求测看看公司的大老板明年会不会连任

公历：2008年7月20日
阴历：六月十八
四柱：戊子己未辛酉乙未
月将：未将甲寅旬子丑空
年命：己酉命巳年

　　　玄玄常常
　　　酉酉戌戌
　　　酉酉戌辛

　　　兄辛酉　玄
　　　父壬戌　常
　　　父己未　后

　　　蛇贵后阴
　　　巳午未申
　　朱辰　　　酉玄
　　合卯　　　戌常
　　　寅丑子亥
　　　勾青空虎

这课真是有意思，呵呵。

伏吟杜传干支相害禄临支本命恋宅禄被玄夺等格

1、伏吟杜传就是无法为继，发用自刑之上是内耗的结果

2、禄临支是权摄不正，或替于儿男者

3、干支相害是上下猜忌，内部意识不统一

4、本命恋宅是仍会在公司有职务，不会短期离开

5、禄被玄夺是收入预期下降

总体而言，是不会连任的迹象。具体情况，等明年年底方知。～待验～

谁走进了紫微斗数占卜的歧路

小乙哥 — Sun, 13 Jul 2008 02:50:21 +0800

一个网上一位易友的占卜案例，我贴出来给大家欣赏一下

易友断：

前些天有人问我能否测出他前天发生何事。随心取巨门为象。断其手机丢失。回答是手机天线坏了。再问。断其吵架。回答是和女友吵架分手。虽然不是很准，但基本上算是沾边了。汗，先鄙视一下自己。为什么巨门会断成手机，因巨门表示口舌，手机就是用来讲话用的，因为巨门为暗，故断成丢失。不过这点断错了。巨门断为吵架则很简单。巨门本身就表示吵架。

从巨门主口舌、巨门代表“手机”的类象来占断……有道理，但是下面就出问题了……

易友断：

有个意思的是今日早晨有人问我说请教个事。断其命宫在申，田宅宫巨门化忌，心中正想会是何事。他说他家中的电脑我的电脑和我的文档都不见了。我觉得很有意思。巨门为暗，遮蔽。

同一个星耀，判断上用同一个“思路”肯定要碰壁，这位易友还在继续“命理咨询风水服务”，真是胆识过人，佩服一下。

巨门的类象N多，有代表事物类的五术、医药、司法、学术机构，有代表人事类的隐私、怀疑、好奇、爱憎极端、有代表地理类的河口、车站，但是最本质的类象还是五行癸水、天玑，对巨门的类象把握在他的本质类象的延展上是丰富的，而占断上外力的牵引和勾连是必要的。这位易友占断上，取一颗星耀论结果，的确是胆识过人。

我曾经讲过“速断是邪术”的评价，这话被蓝天辰老师曾经质疑过，在这里我也正好澄清一下。我学过紫斗速断，而且是很早接触，当时的学习过程也很辛苦，但是总是找不到一个符合逻辑的体系规则和占断理则。虽然当时接触过很多例子，用速断判断结果都神准，有的测手机牌子、有的测物品、有的测数量、有的测应期、有的来人不用问，准准的例子非常多，而且都是生活中的第一手案例。但是最终我还是放弃了这门学问，一方面的确是感觉到这个速断体系需要注入大量的心血，对我的身体是个极大的摧残，一方面也是找到了少林易筋经-大六壬，从此找到了一生乐趣的源泉。称它为“邪术”主要因为这两方面的原因，这也只是我个人的意见，不代表速断是没有应验率的方法。

对我来说，速断是游戏的工具，玩玩是绝对可以的，但是要上升到和六爻、八字同档次的学问体系上，那还需要成百上千年的锤炼，我是等不到了，哈哈。愿现世的研究者，可以有更好的体验，百尺竿头更进一步吧。

塔罗牌会不会走火入魔？

小乙哥 — Fri, 04 Jul 2008 01:49:36 +0800

同中國人既求簽相似但又小小不同…塔羅系以圖象進行顯示解釋…而求簽則以文字解象…文字解象則要對字意了解深入方能解破…圖象解釋普遍較容易掌握及受歡迎…

少數塔羅會用到一些感應術…而這個感應術又要掌握得好…否則會走火入魔…結果成日感應到鬼！

【转贴】奥运？厄运？

小乙哥 — Sun, 01 Jun 2008 03:14:20 +0800

这是香港的命理师邵问津在5月14日所作出的一番解释，仅仅是一种解释，供大家参考。

今年這個奧運…恐怕不利中國耶！？加上北京「鳥巢」風水不妥…有違藏風聚氣之道…千瘡百孔之形…毫不聚氣…取名測字字意…亦甚不妥…鳥在北京…正應奇門之中有一凶格…丁火加癸水…名「朱雀投江」…事非怪異之災也！巢字即災難結果…更不吉祥…！恐生變異…！

言之未了…2月火車相撞死傷無數…3月就出個西藏之亂…5月又出個「四川大地震」…而且觀察至今…奧運聖火…所點之處皆熄火…大不吉利！是否完了？恐有續來也…！

假如再測…鳥築巢於春…離於秋…即2至10月皆出問題…鳥字有火…四點成災…這個過程…恐有四個大災方能完數…目前為止已見三災…尚有一災需了…還看它朝之數應啊！

另外還需注意的是…中國近日與大日本成為友好之國…本來是值得恭喜的愛心行動…化解多年悲情的親善之舉…但…鳥巢字象…災難之果…莫不與此有關…日加本即果…兩國和好的這個化學反應…恐怕是萬想不到的災果啊！中日將以多災多難去完成這個歷史組合啊！

希望國運昌隆…能突破一切孽力吧！

诸葛现在要分分清楚了，满地的诸葛，就少没有几个事前的～邵大师的流年分析，应该把灾难加上才算完美。

我和金箍棒不得不说的故事……

小乙哥 — Wed, 07 May 2008 09:34:23 +0800

棒子还不错吧，人免评 ……

奥运赞助商的厮杀

小乙哥 — Mon, 05 May 2008 02:32:37 +0800

三亚火炬接力最后三棒的传递是在天涯海角来进行的。这里是三亚人、媒体、军警的沙包群体海洋。

同时赞助商之间的比拼超级凶猛……看看这群孩子们和他们的辅导员吧

我和金晶

小乙哥 — Sat, 03 May 2008 16:05:24 +0800

金晶是个值得敬佩的女孩子，每时每刻都那么热情有活力，所以偶就…… 合影一张

新浪博客升级了

小乙哥 — Wed, 30 Apr 2008 07:46:42 +0800

用手机防止手出汗的绝招

小乙哥 — Sat, 26 Apr 2008 03:13:40 +0800

可爱的猫猫

小乙哥 — Fri, 25 Apr 2008 03:47:32 +0800

职场人必看的12个寓言故事

小乙哥 — Sun, 20 Apr 2008 03:43:12 +0800

1.一只乌鸦坐在树上，整天无所事事。

一只小兔子看见乌鸦，就问：“我能象你一样整天坐在那里，什么事也不干吗？”乌鸦答道：“当然啦，为什么不呢？”于是，兔子便坐在树下，开始休息。突然，一只狐狸出现了。狐狸跳向兔子……并把它给吃了。
这个故事的寓意是……要想坐在那里什么也不干，你必须坐（做）得非常非常高。

2.一只火鸡和一头公牛在聊天。

“我非常想到那棵树顶上去，”火鸡叹口气道，“但是我没有那份力气。”“这样啊，那你为什么不吃点我的粪便呢？”公牛答道，“那里面充满了营养。”火鸡吃了一团牛粪，发现它真的使自己有力气到达树的第一个分叉处。第二天，在吃了更多的牛粪以后，火鸡到达了树的第二个分叉处。最终，两星期后，火鸡非常骄傲地站在了树的顶端。但不幸的是，没多久，它就被一个农夫盯上了，并且农夫非常利索地就将火鸡射了下来。

这个故事的寓意是……牛粪（狗屎运）也许能使你抵达顶峰，但它不能使你永远呆在那儿。

3.一只小鸟正在飞往南方过冬的途中。天气太冷了，小鸟冻僵了，从天上掉下来，跌在一大片农田里。它躺在田里的时候，一只母牛走了过来，而且拉了一泡屎在它身上。冻僵的小鸟躺在牛屎堆里，发掘牛粪真是太温暖了。牛粪让它慢慢缓过劲儿来了！它躺在那儿，又暖和又开心，不久就开始高兴地唱起歌来了。一只路过的猫听到了小鸟的歌声，走过来查个究竟。顺着声音，猫发现了躲在牛粪中的小鸟，非常敏捷地将它刨了出来，并将它给吃了！

这个故事的寓意是……

1）不是每个在你身上拉屎的都是你的敌人。

2）不是每个把你从屎堆中拉出来的都是你的朋友。

3）而且，当你陷入深深的屎堆当中（身陷困境）的时候，闭上你的鸟嘴！

4、表演大师有一位表演大师上场前，他的弟子告诉他鞋带松了。大师点头致谢，蹲下来仔细系。

等到弟子转身后，又蹲下来将鞋带解松。有个旁观者看到了这一切，不解地问：“大师，您为什么又要将鞋带解松呢？”大师回答道：“因为我饰演的是一位劳累的旅者，长途跋涉让他的鞋事松开，可以通过这个细节表现他的劳累憔悴。”“那你为什么不直接告诉你的弟子呢？”“他能细心地发现我的鞋带松了，并且热心地告诉我，我一定要保护他这种热情的积极性，及时地给他鼓励，至于为什么要将鞋带解开，将来会有更多的机会教他表演，可以下一次再说啊。”人一个时间只能做一件事，懂抓重点，才是真正的人才。

5、鹦鹉一个人去买鹦鹉，看到一只鹦鹉前标：此鹦鹉会两门语言，售价二百元。另一只鹦鹉前则标道：此鹦鹉会四门语言，售价四百元。该买哪只呢？两只都毛色光鲜，非常灵活可爱。这人转啊转，拿不定主意。结果突然发现一只老掉了牙的鹦鹉，毛色暗淡散乱，标价八百元。这人赶紧将老板叫来：这只鹦鹉是不是会说八门语言？店主说：不。这人奇怪了：那为什么又老又丑，又没有能力，会值这个数呢？店主回答：因为另外两只鹦鹉叫这只鹦鹉老板。

这故事告诉我们，真正的领导人，不一定自己能力有多强，只要懂信任，懂放权，懂珍惜，就能团结比自己更强的力量，从而提升自己的身价。相反许多能非常强的人却因为过于完美主义，事必躬亲，什么人都不如自己，最后只能做最好的攻关人员，销售代表，成不了优秀的领导人

6、金人曾经有个小国的人到中国来，进贡了三个一模一样的金人，金壁辉煌，把皇帝高兴坏了。可是这小国的人不厚道，同时出一道题目：这三个金人哪个最有价值？皇帝想了许多的办法，请来珠宝匠检查，称重量，看做工，都是一模一样的。怎么办？使者还等着回去汇报呢。泱泱大国，不会连这个小事都不懂吧？最后，有一位退位的老大臣说他有办法。皇帝将使者请到大殿，老臣胸有成足地拿着三根稻草，插入第一个金人的耳朵里，这稻草从另一边耳朵出来了。第二个金人的稻草从嘴巴里直接掉出来，而第三个金人，稻草进去后掉进了肚子，什么响动也没有。老臣说：第三个金人最有价值！使者默默无语，答案正确。

这个故事告诉我们，最有价值的人，不一定是最能说的人。老天给我们两只耳朵一个嘴巴，本来就是让我们多听少说的。善于倾听，才是成熟的人最基本的素质。

附带：去掉自己身上的气味！

一只鸽子老是不断地搬家。它觉得，每次新窝住了没多久，就有一种浓烈的怪味，让它喘不上气来，不得已只好一直搬家。它觉得很困扰，就把烦恼跟一只经验丰富的老鸽子诉苦。老鸽子说：“你搬了这么多次家根本没有用啊，因为那种让你困扰的怪味并不是从窝里面发出来的，而是你自己身上的味道啊。”

寓言启示录：与团队格格不入，问题来自于自己！

有些人会不断埋怨别人的过错，指责别人的缺点，他们觉得周围的环境和人处处跟自己作对；或者是认为自己“曲高和寡”，一般人无法理解自己丰富而深刻的思想。实际上，他们没有意识到真正的问题不是来自于周围，而是来自于他们自己。

像这样的人，必须试着认清自己，试着认真而深刻地反省自己。而一个组织也没必要为了失掉这样一只“鸽子”而遗憾。愈来愈多的研究显示，领导能力不是天生的，人们完全可以透过后天的努力获得这种能力。因此，领导者要想成功地改变员工，首先就必须改变自己的领导特质。

对领导者而言，出色的管理能力仍然是必需的。领导者拥有这种管理能力，不是为了控制和命令员工，而是为了支持、帮助员工的发展与成长。在这变幻莫测的全球竞争时代，公司高层与其苦苦追寻“先进”的管理方法与手段，不如将眼光放远，锁定员工的才智与热情，这是公司取之不尽的宝藏，公司必须找到适当的途径将他们释放出来。实现这个目标的唯一途径，就是让管理从控制员工，转向为相信员工潜力、鼓舞员工热情。

7、辞职A对B说：“我要离开这个公司。我恨这个公司！”

B建议道：“我举双手赞成你报复！！破公司一定要给它点颜色看看。不过你现在离开，还不是最好的时机。” A问：为什么？B说：“如果你现在走，公司的损失并不大。你应该趁着在公司的机会，拼命去为自己拉一些客户，成为公司独挡一面的人物，然后带着这些客户突然离开公司，公司才会受到重大损失，非常被动。”A觉得B说的非常在理。于是努力工作，事遂所愿，半年多的努力工作后，他有了许多的忠实客户。再见面时B 问A：现在是时机了，要跳赶快行动哦！A淡然笑道：老总跟我长谈过，准备升我做总经理助理，我暂时没有离开的打算了。

其实这也正是B的初衷。一个人的工作，永远只是为自己的简历。只有付出大于得到，让老板真正看到你的能力大于位置，才会给你更多的机会替他创造更多利润。

8、选择有三个人要被关进监狱三年，监狱长给他们三个一人一个要求。

美国人爱抽雪茄，要了三箱雪茄。法国人最浪漫，要一个美丽的女子相伴。而犹太人说，他要一部与外界沟通的电话。三年过后，第一个冲出来的是美国人，嘴里鼻孔里塞满了雪茄，大喊道：“给我火，给我火！”原来他忘了要火了。接着出来的是法国人。只见他手里抱着一个小孩子，美丽女子手里牵着一个小孩子，肚子里还怀着第三个。最后出来的是犹太人，他紧紧握住监狱长的手说：“这三年来我每天与外界联系，我的生意不但没有停顿，反而增长了200％，为了表示感谢，我送你一辆劳施莱斯！”

这个故事告诉我们，什么样的选择决定什么样的生活。今天的生活是由三年前我们的选择决定的，而今天我们的抉择将决定我们三年后的生活。我们要选择接触最新的信息，了解最新的趋势，从而更好的创造自己的将来。

9、老虎两个人在森林里，遇到了一只大老虎。A就赶紧从背后取下一双更轻便的运动鞋换上。B急死了，骂道：“你干嘛呢，再换鞋也跑不过老虎啊！”A说： “我只要跑得比你快就好了。”

二十一世纪，没有危机感是最大的危机。特别是入关在即，电信，银行，保险，甚至是公务员这些我们以为非常稳定和有保障的企业，也会面临许多的变数。当更多的老虎来临时，我们有没有准备好自己的跑鞋？

10、赶考有位秀才第三次进京赶考，住在一个经常住的店里。

考试前两天他做了三个梦，第一个梦是梦到自己在墙上种白菜，第二个梦是下雨天，他戴了斗笠还打伞，第三个梦是梦到跟心爱的表妹脱光了衣服躺在一起，但是背靠着背。这三个梦似乎有些深意，秀才第二天就赶紧去找算命的解梦。算命的一听，连拍大腿说：“你还是回家吧。你想想，高墙上种菜不是白费劲吗？戴斗笠打雨伞不是多此一举吗？跟表妹都脱光了躺在一张床上了，却背靠背，不是没戏吗？”秀才一听，心灰意冷，回店收拾包袱准备回家。店老板非常奇怪，问：“不是明天才考试吗，今天你怎么就回乡了？”秀才如此这般说了一番，店老板乐了：“哟，我也会解梦的。我倒觉得，你这次一定要留下来。你想想，墙上种菜不是高种吗？戴斗笠打伞不是说明你这次有备无患吗？跟你表妹脱光了背靠靠躺在床上，不是说明你翻身的时候就要到了吗？”秀才一听，更有道理，于是精神振奋地参加考试，居然中了个探花。

积极的人，象太阳，照到哪里哪里亮，消极的人，象月亮，初一十五不一样。想法决定我们的生活，有什么样的想法，就有什么样的未来。

11、骆驼在动物园里的小骆驼问妈妈：“妈妈妈妈，为什么我们的睫毛那么地长？”

骆驼妈妈说：“当风沙来的时候，长长的睫毛可以让我们在风暴中都能看得到方向。” 小骆驼又问：“妈妈妈妈，为什么我们的背那么驼，丑死了！”骆驼妈妈说：“这个叫驼峰，可以帮我们储存大量的水和养分，让我们能在沙漠里耐受十几天的无水无食条件。”小骆驼又问：“妈妈妈妈，为什么我们的脚掌那么厚？” 骆驼妈妈说：“那可以让我们重重的身子不至于陷在软软的沙子里，便于长途跋涉啊。”小骆驼高兴坏了：“哗，原来我们这么有用啊！！可是妈妈，为什么我们还在动物园里，不去沙漠远足呢？”

天生我才必有用，可惜现在没人用。一个好的心态+一本成功的教材+一个无限的舞台=成功。每人的潜能是无限的，关键是要找到一个能充分发挥潜能的舞台。

12、分粥有七个人曾经住在一起，每天分一大桶粥。要命的是，粥每天都是不够的。

一开始，他们抓阄决定谁来分粥，每天轮一个。于是乎每周下来，他们只有一天是饱的，就是自己分粥的那一天。后来他们开始推选出一个道德高尚的人出来分粥。强权就会产生腐败，大家开始挖空心思去讨好他，贿赂他，搞得整个小团体乌烟障气。然后大家开始组成三人的分粥委员会及四人的评选委员会，但他们常常互相攻击，扯皮下来，粥吃到嘴里全是凉的。最后想出来一个方法：轮流分粥，但分粥的人要等其它人都挑完后拿剩下的最后一碗。为了不让自己吃到最少的，每人都尽量分得平均，就算不平，也只能认了。大家快快乐乐，和和气气，日子越过越好。

同样是七个人，不同的分配制度，就会有不同的风气。所以一个单位如果有不好的工作习气，一定是机制问题，一定是没有完全公平公正公开，没有严格的奖勤罚懒。如何制订这样一个制度，是每个领导需要考虑的问题。

【转载】《西游记》里菩提祖师的真实身份大揭密

小乙哥 — Sat, 01 Dec 2007 01:14:24 +0800

一．《西游记》和《封神演义》联系密切

提起明朝著作《西游记》和《封神演义》，我想你一定不会陌生。从两部作品中派生出来的《孙悟空大闹天宫》、《哪吒闹海》等神话就更是家喻户晓，人人皆知了。两部小说虽然讲述的是不同朝代的故事，可是里面的人物却有千丝万缕的联系。比如李靖、哪吒、木吒、杨戬等人在两部书中都有体现。而《封神演义》中的文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、燃灯道人经过若干年后，修成了正身，加入了佛教。后来分别成为了文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨和燃灯上古佛。这些人物也在《西游记》中出现过。可见，两部作品关联之紧密。

二．《西游记》和《封神演义》中厉害人物简介

1.《西游记》二巨头

a.如来佛祖

如来佛祖，是西方极乐世界释迦牟尼尊者，南无阿弥陀佛。在西牛贺洲天竺灵山鹫峰顶上修得六丈金身。此人神通广大，法力无边。刚一出场便化解了天庭大难。后又多次显露身手，帮着悟空破了重重磨难。堪称《西游记》中的巨无霸。

b．菩提祖师

菩提祖师，乃是海外老仙。他隐居深山，不露头脚。虽法力无边，却是无人知晓。这位大仙只用了三年功夫就使孙悟空学会了长生不老术，七十二变和筋斗云的本领。这对悟空今后大闹天宫的，以至最后成佛奠定了良好的基础。可见菩提祖师绝非等闲之辈。

2．《封神演义》五教主

a.老子

即太上老君。他是鸿钧老祖的大弟子，掌管人教。曾三次下山帮助阐教力退截教众仙。也曾一气化三清，战败过通天教主。《西游记》中，他住在离恨天中，是三清教教主之一的太清圣地混元教祖——太上道祖，也称太上老君。

b.元始天尊

元始天尊是鸿钧老祖的二徒弟，掌管阐教。他的弟子很多，其中不乏有名之士。像佛教中的文殊、普贤、观音三位菩萨，以及“过去七佛”中的惧留孙佛都曾是他的门人弟子。而杨戬、哪吒、李靖等人都是他的徒孙。后来他成为三清教的主管——《西游记》中的玉清圣地先天教祖。

c.通天教主

通天教主是鸿钧老祖的三徒弟，掌管截教。他的门人弟子最多，但大多都是在滥竽充数。不过他也为上天做了不少的贡献。像玉帝手下的二十四星宿、雷公电母、普天星相几乎都是他的门人。通天教主听信众弟子的谗言，摆了下“诛仙”、“万仙”二阵，堵住了姜子牙的去路。后来多亏四大教主同心协力才破得此阵。他就是三清教的另一位教主——上清圣地通天教祖灵宝天尊。

d.接引道人

接引道人是西方教教主，住在西方极乐之乡。此人身高丈六，面皮黄色。长年累月不曾离得清净之所。后来受人之约，三颗舍利取下戮仙门，与老子、元始共破通天恶阵。

e.准提道人

准提道人是西方教二教主。曾多次来到东土度化有缘人。他比接引更开明，也多次帮助阐教解危难。可以说是二道皆通。他手里的加持神杵和七宝妙树真可谓是法力无边。通天教主曾两次败在准提之手。

三．《西游记》中隐藏着线索

《西游记》里孙悟空的师傅——菩提祖师，是一个世外神仙。由于孙悟空在三星洞里修了7年道，习了3年武就把灵宵宝殿揭了个底掉，因此有很多人对他的师傅普提祖师产生了极大的兴趣。那么此人究竟是谁？在《西游记》中就连一点线索都没有留下吗？答案是否定的。

先让我们看看菩提祖师的住所。菩提祖师隐居在西牛贺洲“灵台方寸山，斜月三星洞”中。“灵台方寸山”取首尾二字就是“灵山”，“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空”。把他们合起来就是：“天上灵山”。而我们知道如来佛祖恰恰就住在西牛贺洲“天竺灵山”的大雷音寺内。这两座山名如此相像，这真的是巧合吗？菩提祖师与如来佛祖会不会有什么关联？

当孙悟空第一次见到菩提祖师时，吴承恩是这样描绘的：“见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。果然是：大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；生不灭三三行，全气全神万万慈。”（见《西游记》第一回）。可见，菩提祖师也是西方的一位尊者。而菩提乃是西方佛教的象征。难道这就意味着菩提祖师是佛非道吗？如果他是佛，那他为什么对道教文化了如指掌呢？如果他是道，为什么又有“西方妙相祖菩提”之说呢？

四．《封神演义》寻答案

在《西游记》中，我们无法破解菩提祖师身份之迷。但我们知道《西游记》里的人物是与《封神演义》中的角色是紧密相关的。这一点，我在前面已经说过了。《西游记》里的菩提祖师给人的感觉是佛道一体。而在《封神演义》中恰恰就有一个似佛非佛的道教——西方教的存在。西方教中有两位教主，法力无边神通广大。曾经帮助太上老君和元始天尊大破通天教主布下的“诛仙阵”和“万仙阵”。堪称《封神演义》的两大顶尖高手。他们一位叫做接引道人，一位叫做准提道人。

1.接引道人 VS 如来佛祖

接引道人住在西方极乐之乡，身高丈六，面皮黄色。不禁让人想起了《西游记》中已经修成丈六金身的如来佛祖。两人相貌如此相似，并且都在掌管西方极乐圣地。难道他们是一个人吗？那就让我们看看两位作者对两位角色的描述吧。

a.以下段落截自《封神演义》第七十八回：

接引道人如准提道人之言，同往东土而来。只见足踏祥云，霎时而至芦篷。广成子来禀老子与元始曰：“西方二位尊师至矣。”老子与元始率领众门人下篷来迎接。见一道人，身高丈六。但见：

大仙赤脚枣梨香，足踏祥云更异常；

十二莲台演法宝，八德池边现白光。

寿同天地言非谬，福比洪波说岂狂；

修成舍利名胎息，清闲极乐是西方。

话说老子与元始迎接接引、准提上了芦蓬，打稽首，坐下。

b.再看看《西游记》中第七回对如来的描述：

只见赤脚大仙又至。向玉帝前俯囟礼毕，又对佛祖谢道：“深感法力，降伏妖猴。无物可以表敬，特具交梨二颗，火枣数枚奉献。”诗曰：

大仙赤脚枣梨香，敬献弥陀寿算长。

七宝莲台山样稳，千金花座锦般妆。

寿同天地言非谬，福比洪波话岂狂。

福寿如期真个是，清闲极乐那西方。

如来又称谢了。叫阿傩、迦叶，将各所献之物，一一收起，方向玉帝前谢宴。

c.在《封神演义》里，还有这么一段：

接引道人顶上现出三颗舍利子，射住了戮仙剑。那剑如钉钉一般，如何下来得。西方教主进了戮仙门，至戮仙阙立住。

诸多因素表明，接引道人就是若干年后建立佛教的如来佛祖。西方教便是佛教的前身。

2.准提道人 VS 菩提祖师

我们再来看看两部作品对另外二人的评价如何：

a.准提道人第一次露面，见《封神演义》第六十一回：

文殊广法天尊听得脑後有人叫曰：“道兄剑下留人！”广法天尊回顾，认不得此人是谁；头挽双髻，

身穿道袍，面黄微须，道人曰：“稽首了！”广法天尊答礼，曰称：“道友何处来，有甚事见谕？”

道人曰：“原来道兄认不得我，吾有一律说出，便知端的：

大觉金仙不二时。西方妙法祖菩提；

不生不灭三三行，全气全神万万慈。

空寂自然随变化，真如本性任为之；

与天同寿庄严体，历劫明心大法师。

道人曰：“贫道乃西方教下准提道人是也。”

b.菩提祖师首次亮相，见《西游记》第一回：

见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。果然是：

大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；

不生不灭三三行，全气全神万万慈。

空寂自然随变化，真如本性任为之；

与天同寿庄严体，历劫明心大法师。

《封神演义》中的准提道人是一个开明人事。他多次来再东土度化有缘人。对东方道教颇为了解。

而他又是西方教的二教主。对佛学文化自然更是了如指掌。《西游记》中的菩提祖师，似佛似道。名出菩提，身行道家。可见他与西方道教渊源极深。他们一个掌教于西方极乐之乡，一个隐居在西牛贺洲教徒。种种迹象表明，菩提祖师就是准提道人。只是后来西方教并入（或说化成）佛教，接引道人更名为如来佛祖统领佛门弟子，准提道人改名为菩提祖师，退隐山林，修身养性去了。

五. 答案揭晓

根据以上二文、四诗的评述，我们可以得出结论。那就是菩提祖师便是准提道人，是如来佛祖的师弟。两人曾经共同执掌西方教。后来如来修成六丈金身，建立佛教，把西方教吞并。菩提祖师也从此隐居山林，将高山命名为“灵台方寸山”，与“天竺灵山”相对。以后自立道观修身养性，除了山中居民，没人知道他的住处。就是那如来，也不知道自己的师弟身在何方。更不知西牛贺洲还有仙人存在。如来曾这样评价西牛贺洲：“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿”（见《西游记》第八回）。可见，同处西牛贺洲的如来，却不知菩提老祖的存在。由此可知，菩提的道行一点都不逊色于如来。甚至可以避开如来的法眼。

【转载】人性拷问之直面壬学界最狰狞的堂皇君子

小乙哥 — Sat, 01 Dec 2007 01:02:38 +0800

人性拷问之直面壬学界最狰狞的堂皇君子标签（刘科乐）

　　今天，我为能向众多壬友介绍当今壬学界最堂皇、最狰狞的一位君子，而感到万分荣幸。这个壬学界的君子，与我相交有年，曾经与我彻夜倾谈，可说是相交莫逆。而我，也因为他年长我一岁之故，一向以师礼待之。

　　今年5月份，我在sohu开博，与新老易友以这样时尚的交流方式，研讨我所深爱的大六壬，实在是一件令人振奋的快事。期间，上面提到的那位令我景仰得不得不以师礼待，却又无师生之实的壬界君子，邀请我加入一个名为“三式命理交流群”的QQ群。我向不惯于此类即时聊天式的交流方式，本不想参加。但君子给了我一个不得不参加的理由，他告诉我：“北京有一个叫杨春义的六壬大师，最是与徐伟刚、小乙哥交厚，现正受了小乙哥的怂恿，在‘三式命理交流群’见天地骂你，我为你说了几句话，也让他损得不轻”。彼时，我正为“点将法”，与徐生出些学术意见的分歧，听说有人开了群骂我，本就有点心气不平，再听说连我景仰得必以师礼侍的君子，也受我之累而挨骂，我还能袖手作壁上观么？于是，我义不容辞、义无反顾、义愤填膺、大义凛然地申请加入到“三式命理交流”群里，狠狠与网名为“怪伯伯”的杨春义先生抬了一回莫名其妙的杠。说莫名其妙，是因为我之前即不知道“怪伯伯”，更没听说过杨春义，过节、怨仇更是无从谈起。只是为了很相信君子的话，才会使了很大的劲去抬一个陌生人的杠，而且自以为是做了一件很正义的事情。即便现在看，这也是一起极为幼稚的事件，但那一刻我却是充满了正义感地誓把这一杠抬到底。事后，我在自家的博客里还写了丑化“怪伯伯”的打油诗。

　　打油诗发表后，君子如闻天籁，如饮琼浆，真可谓通身舒泰。他在打油诗后抢着头排大沙发，很开心地赞扬我：“妙哉！此诗，可谓‘写人写鬼高人一等，刺酸刺臭入骨三分了。’”

　　然而，事情果然如此吗？这几天，我在新开的“忽悠社区”里再次与“怪伯伯”杨春义相遇，观其言谈，不拘言笑，又率真烂漫，若无前嫌，必欲与之倾心一交而后快。这样思忖了再三，今天下午，我终于放下虚架子，为上次无端抬杠之事，公开向杨先生表示了诚恳地歉意，希望取得他的谅解。前嫌一释，再谈起以前的误会，就平静许多。听杨先生的意思，似乎壬界君子也曾是他主办的六壬论坛的常客。当然喽，一般的易友在论坛里无非是交流学习，可君子先生呢？居然是去杨先生的论坛拉生源的。他并不公开“招生”，而是通过BBS提供的短信功能，学着贼的样子，蹑手蹑脚地向易友发送“招生简章”，象极了一只偷鸡蛋的黄鼠狼。可纸是包不住火的，他的劣迹正被论坛的管理员洞若观火。就这样，君子的皮让人家给揭了，一现身，还真是头不小的黄鼠狼。这一来，“君子”脸上挂不住了，他得找回面子，当然，前提是要不失“君子”的风度。我想，这就是“君子”找上我这个耿直的二楞子的主要原因吧。于是乎，我就让“君子”当了枪使了。

　　真相告白，也只恨我自家太冲，处世太不慎重，交友不淑，怨得谁来？写到这，我又想到了前些天写的博文《侃歪论之朱熹是爬灰佬吗？》。“君子”满嘴讲的都是理学，还要把六壬与理学拉扯到一起，让爷爷跟着孙子姓。从理学大宗朱熹之疑似爬灰的传闻，到“君子”满嘴礼义廉耻，却干着寡廉鲜耻的勾当，做着为人不齿的鸡鸣狗盗之事来看，理学家们的“优良传统”还真是代代相传啊。

　　看官们许要问，您讲的这位仁义“君子”到底是谁呢？说出来也可让大伙一同山仰景行一番啊。此人刘某不说便罢，若说将出来，必定山摇地动，各位听真，此公正是当今壬学界鼎鼎大名的一代宗师，宣称“醉心传统文化，敬演大六壬课”的北海闲人先生，真名刘英忠，目前正就职山东潍坊师范，为我们社会培养着未来的人类灵魂工程师。

　　而我，竟然能与此公通宗，也真是三生不幸之甚了。

《侃歪论之朱熹是爬灰佬吗？》

附宋苏洵《辨奸论》

事有必至，理有固然。惟天下之静者，乃能见微而知著。月晕而风，础润而雨，人人知之。人事之推移，理势之相因，其疏阔而难知，变化而不可测者，孰与天地阴阳之事，而贤者有不知，其故何也？好恶乱其中，而利害夺其外也。昔者山巨源见王衍，曰：“误天下苍生者，必此人也”。郭汾阳见卢杞，曰：“此人得志，吾子孙无遗类矣”。自今而言之，其理固有可见者。以吾观之，王衍之为人，容貌言语，固有以欺世而盗名者，然不忮不求，与物浮沉，使晋无惠帝，仅得中王，虽衍百千，何从而乱天下乎？卢杞之奸，固足以败国，然而不学无文，容貌不足以动人，言语不足以眩世，非德宗之鄙暗，亦何从而用之？由是言之，二公之料二子，亦容有未必然也。今有人，口诵孔老之言，身履夷齐之行，收召好名之士、不得志之人，相与造作言语，私立名字，以为颜渊孟轲复出，而阴贼阴狠，与人异趣，是王衍、卢杞合而为一人也。其祸岂可胜言哉？夫面垢，不忘洗；衣垢，不忘澣，此人之至情也。今也不然，衣臣虏之衣，食犬彘之食，囚首丧面，而谈诗书，此岂其情也哉？凡事之不近人情者，鲜不为大奸，慝竖刁、易牙、开方[1]是也。以盖世之名，而济其未形之患，虽有愿治之王，好贤之相，犹将举而用之，则其为天下患，必然而无疑者。非特二子之比也。孙子曰：“善用兵者，无赫赫之功”。使斯人而不用也，则吾言为过，而斯人有不遇之叹。孰知祸之至于此哉？不然，天下将被其祸，而吾独知言之名，悲夫！[2]

工作场地是否应该搬迁

小乙哥 — Sun, 28 Oct 2007 14:39:43 +0800

朋友来电，他所在的部门最近要从目前的楼层搬到其他楼层，为此特地他老板（女，癸丑年）求测是否适合搬家。

以接到电话的正时起课如下：

公历：2007年10月28日
阴历：九月十八
四柱：丁亥庚戌乙未丁亥
月将：卯将甲午旬辰巳空
年命：癸丑命戌年

　　　虎合勾贵
　　　卯亥子申
　　　亥未申乙

　　　父己亥　合
　　　兄癸卯　虎

　　　财乙未　后

　　　螣朱合勾
　　　酉戌亥子
　　贵申　　　丑青
　　后未　　　寅空
　　　午巳辰卯
　　　阴玄常虎

粗看几下，就觉得搬不搬都行，各有利弊，嘿嘿

2007年10月21日聚会照片

小乙哥 — Mon, 22 Oct 2007 12:59:56 +0800

http://photo.sina.com.cn/u/1401155795

六壬类神看奥运

小乙哥 — Tue, 11 Sep 2007 03:36:23 +0800

奥运是举国的体育盛会，从六壬的角度如何看待奥运呢？蛮有意思的一个话题～从六壬类神的角度来看，2008年为戊子年，太岁子水有国象，可以用子水代表奥运否？抛砖，大家引玉

转载：关于一些壬学问题的思考

小乙哥 — Fri, 25 May 2007 15:17:34 +0800

关于一些壬学问题的思考（一）

六壬爱好者（liurenaihaozhe）

    说明：婚期将至，高兴！故而发表个人对六壬的看法、断课体会。非是哗众取宠、好为人师。打字花了三小时的时间，与各位老师交流学壬心得。
    一、趣味问答两则
       1、几年前，认识了一位老先生，职业算命人。时常与他讨论六爻、八字、六壬等术数。谈起以前，老人有不少感慨。20多年前的一天，他在集市上摆摊，有人问：“人一共有多少命？”略思，答：“30命。”人摇头，又答：“5命。”人摇头而去。
    现在，是老先生考问我了，“人一共有多少命？”
    哈哈，“正确回答”是两命，男（乾）命和女（坤）命。
       2、大六壬断象时常看干支，看干支上神。干支关系，共有五种情况，干克支、支克干、干生支、支生干、干支相比。请问：60甲子中，这五种情况是怎样分配的，即每种情况各占多少日？
    哈哈，六壬之所以从干支处起四课，在于60甲子的设立是这样的匀称，每种情况各占12天。
    进一步联想到干之寄宫问题，八专、干之寄宫与支冲、与支合等情况，四课未出，部分情况已经显露，等待有心之人去细细体会、慢慢钻研。
二、简论课体通象
    干支夹定三传，遇之人多处困境中，诸书云：“吉凶不能逃”。占失物，遇之，东西放在某大东西中，即“夹”在其他东西中。
    干克支上神，支克干上神为解离课，“分离”之意。占婚，逢此，更男女本命加干支，必分离。占失物逢之，东西找不到了。
    游子课，本身就为动象。占工作多为外出挣钱，逢蛇虎，外出做危险工作。前年占姨父工作即逢此。诸书中也有根据自阴传阳、自阳传阴断外出或归来的理论。占工作，支上也是很重要的一个方面，可根据刑、冲、克、害断人与单位关系。前几天遇到一课，一中男求测儿工作情况，算命老先生根据支上三合水局，断要找的工作与水有关，反馈是花钱找了一份在石油钻探队的工作。读古书，时常有先贤根据支上断升官至何地的课例。支两课是断课中不能忽略的方面，干既为我，支就指向了对象。壬课是现实的反映，有怎样复杂的现实，就有怎样难琢磨的壬课。占病，支上遇太常、六合、玄武、白虎多主病故，作破碎、或刑克干支更的。
    无禄、绝嗣课，诸书有争议。逢之，多应“无”“绝”，引申为没有发展，困难重重。不同事情按这两种意思类推。
三、关于一些术数问题的思考
        1、术数重形式，与老先生说起风水来。老先生说，清朝某大师曾根据门前有怪异形的枣树断有盲人的例子。巧的是，先生村就有类似的情况，有家人门前枣树不是正常形状，结果老妇成了盲人。比如，陈公献断胎孕，有阴极阳生，阳极阴生的说法。老先生曾遇一人问胎，四课三传全阴，先生竟一时糊涂，断生女。那人叹服，说：去医院查了，据说就是女。生下来以后，医院开的出生证明上性别栏也是“女”。谁知几天后，小孩的奶奶发现了异常，不是女孩，是个男孩，是医生粗心犯了错误。可见，壬课也重形式。
        2、墓
辰、戌、丑、未四墓库
辰为水墓，墓水克水；戌为火墓，墓火脱火；丑为金墓，墓中有生；未为木墓，既墓又为其财。透过这个方面，便可认识到术数的难学，复杂而反映现实生活。我认为，诸墓当中，辰墓最凶（一般来说），其次是戌墓。从上述关系来看，辰、戌作为壬学中的两大凶神就不难理解了。
        3、主、次要矛盾
踢了无数次的铁板，踢掉了部分信心，也踢出了一些“经验”。近期在琢磨主要矛盾和次要矛盾的问题。有些课，简直无法琢磨，吉凶混杂，优劣并现。那么就要考虑求测者要问的是什么问题，与哪些壬课内容有关。例如：交易（谈买卖）以合、六合为主，一般见之不空、无夹克、内外战，就要断能成，然后根据合的形式，刑合？三合？克合？合中犯煞？断现实中会出现的种种情况。
        4、反过来断课
时常会遇到一些求测者，问一些稀奇古怪的事情。比如问，我能否与以前的女友再续良缘；这样做好、还是那样做好。遇到此类情况，往往断课时没有头绪，这时就就可以反过来考虑：对于这种事情，壬课会出现怎样的表现形式。反过来考虑，能开阔断课视野，往往会出奇制胜，有意想不到的惊喜。
        5、壬课准确率
应该说壬课的正确率受很多条件的限制。首先是壬课本身的“科学”与否。六壬以时间为始，看月将、占时；以干支起四课。占时就有“真太阳时”问题，还有就是以心存疑虑的时间为准，还是以求测时的时间为准（比如，网上起课，贴盘）。
    其次，是求测者本身的问题，有些求测者，遇到一点不起眼的小事，就贴盘求占，笼统以占工作、占婚姻等代之，影响了壬课的准确率。不能否认的是，有小部分求测者反馈了虚假信息。所以说，值得细细思考的课例，是花钱求测的课例。要掏腰包，谁会闲得没事？
    再次，就是断者的缘故了，水平不够、看得时间短、疲劳、心中有杂事等等，都会影响断课的准确率。
四、关于行年问题的思考
    去年看到“楚辞”老师断课，发现有一段时间，老师断某年求测者家中之事（或为变故），时常有奇中，老师说总结了经验，这里，我抛泥引玉。期盼各位老师指点。
    例1、某男占婚
丁亥乙巳壬子己酉（下午5点多，起昼贵人）
四月酉将甲辰旬寅卯空
占人丙辰命酉年

　　　贵后阴玄
　　　巳午未申
　　蛇辰　　　酉常
　　朱卯　　　戌虎
　　　寅丑子亥
　　　合勾青空

　　　青青空空
　　　子子亥亥
　　　子子亥壬

　　　兄辛亥　空
　　　兄壬子　青
　　　子　卯　朱 ◎⊙
    这是算命先生记的课例，告知前提是未婚。
    我断：1）眼下，没有什么动静，正为这事害愁。
2）两、三年前有一女友，交往密切，可能后来又分开了。
先生惊讶，告诉我：两、三年前这人结过一次婚，他还去喝了喜酒，三个月后，两人又离了婚；去年认识一女友，未婚，流了小孩，又分手了。
    先生问我怎么看出来的。我说，“伏吟无妻财、无天后，我找了天盘，午恰乘天后，财乘后，妻象。07年行年酉，逆数三为午，即04年有妻。天地盘午午自刑，分离。平时我一般不敢这样断，不知怎么一时想到了。”

六壬判断之叶飘然见

小乙哥 — Wed, 09 May 2007 09:53:47 +0800

作者：叶飘然

六壬仅仅是一个模拟天地运转的一个模型，它要预测的是事体，所以应当以事体为主，以预测为用，如果颠倒过来研究，只能徒增烦恼。因此笔者在六壬的论断中，以课式看总体事体的形势，以问者为引发，如果问者说出事体，则玄机已经发动，此时必须用类神，如果来者不主动说出事体，笔者也不追问，此也为玄机，此时正时、初传必然是事体的引发点，如果来人说出年命，则以年命为立事点，如果来人不说年命，笔者绝对不会追问对方的年命。只要我们以事为用，这是最关键的要点，如果把行年、年命当作一种必参因素，这种观念是不正确的。