逝去了的天空之城

《改变人类的赛博格技术》

lapital — Fri, 03 Oct 2008 14:01:42 +0800

那天偶然在verycd上面看到一部NHK的纪录片《改变人类的赛博格技术》，开始因为是讲互联网技术的，应该是一个比较科普的片，所以下下来之后一直都没看。直到今天上午百无聊赖，我才决定把它给看了。
片子的内容和我想象的完全不一样，题目的赛博格应该是Cyber的音译，平常大多指互联网相关的东西，而片中的讲述的是人脑与电脑以及机械的连接技术。后来上去wiki一查才知道这个词曾经是一部科幻小说里的人名，而之后这个词又被引申为“as synonymous with computing”。
人机连接这个课题其实已经是老生常谈了，通过捕捉大脑的电信号然后进行解译后，与电脑进行连接听起来也没什么特别之处。不过，当亲眼看到现在人机连接技术水平之后，还是不得不赞叹科技的进步。片中已经可以实现残疾患者直接用“想”去操纵机械臂；也实现了把图像编译为脑电信号让盲人“看”东西；还有通过向大脑发送电信号来治疗帕金森症和忧郁症。其中，我最让我惊讶是在大脑中植入电极的技术发展，现有技术已经实现了信号对大脑进行反馈，而在片中有一个用这种反馈信号来控制老鼠的实现，据说这个实验在猴子上面也已经成功，那说明有很大机会可以用来控制人类。
把这个潘多拉盒子打开后，以后会发生什么真的很难说，而且这个片子还是在2005年时做的，现在的水平估计更高了。难道以后会出现《黑客帝国》那种社会吗？答案只有天知道！

PS：片子的介绍以及电驴下载地址在这儿，有兴趣的话可以自己看看哦！

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从南越王博物馆晃起

marsaii — Sun, 21 Sep 2008 23:39:15 +0800

本次广州游览项目的第一站定在南越王博物馆。一是早就听说这里很值得一看，二是小白每天在宿舍上下七楼，号称已经上下台阶无障碍了……

今天一早出门。基于以前的经验，嘱小白不要和我同时出发……终于第一次没有迟到了，呵呵。

越秀地铁站在这里的出口处有一家叫一千一夜的阿拉伯餐厅，附近还看见一些写着阿拉伯语的商铺，不知道这里是不是一个聚居地。

不过南越王应该和阿拉伯没什么关系。赵睐在番禺这里当王的时候，两广之地的居民主要还是越南人，连他爹赵佗都被同化了，生活习惯粤化，且自立山头称王，不过后来还是被灭了，两广的首府也迁到了广信……

博物馆门票12一张，进门要安检。工作人员服务很好，让我们先去看录像，可以大略了解此墓发掘时的一些情况，然后上楼开始参观。

第一展室是一位老先生捐赠的古董展，都是宋代的瓷枕，形态各异大小不一，有些是虎、龙、等造型的；枕上有各种花纹装饰，也有的绘有花鸟画或诗词。还有一个展室是卖古董的，有各种佛像、字画等，还看到了西藏的“唐卡”——想起几天前看的《圣地求富》纪录片……不过台阶两侧的展室很多正在装修，可看的不多。

然后就上到顶部的一个平台，进入了发掘现场。这个墓的墓室不太大，比老山汉墓的规模小得多。墓道的大门低矮，中间有一通道通向主墓室，通道两侧各有一侧室，分别有殉葬的嫔妃、乐师、厨师、六畜等，主室后还有一储藏室，放一些生活用品。可谓麻雀虽小五脏俱全，生活质量也不低。墓主及殉葬者的尸骨棺椁均已无存，只有一些骨殖残存。看到的猪牛羊的遗存倒比人的保存完整些，个别的还可以看出骨头的模样，而殉葬嫔妃的骨殖则只剩下一些土块一样的东西了。在这里通过一个模型了解了古墓墓门的“撞锁”装置：墓门是向内开的，门内有一个安装在地面凹槽内的翘板，靠门一侧较轻，上翘；当墓门关闭时，会将较轻的这一侧压下去，而关闭到位后，靠门这侧的翘板就会翘起来，从里面将墓门顶住，使墓门无法从外面开启，设计很巧妙。

离开发掘遗址，就要再上一段台阶，去看这里出土的文物。台阶旁边有一个炮台，可见这里也曾经是离水面很近的制高点呢。

别看这个墓不大，文物可是摆了好几个展厅，从墓主的金缕玉衣，到各种挂饰，棺椁装饰、殉葬者的挂饰，还有各种器具，有生活用的，享受用的，打仗用的……大部分是玉器，也有陶器、金器、青铜器、银器、铁器，应该代表了当时的最高制造水平。看到几件比较有趣的展品，比如有烧烤用的烤盘和叉子，和现在的差不多，还有擦蔬菜陷用的擦子，竟然两千多年前就有了！有一个器物，是一个长铁钩子，柄上套有一个开口朝上的铃铛状容器；钩子想来可以挂食物，但不明白那个铃铛是干什么用的。看了解说才明白，原来那个铃铛里面可以盛水，用来防止蚂蚁爬到食物上，真是太妙了！展出的一个刻有羊头浮雕图案的饰品，那个羊头的侧面造型个人认为相当有水平，比同时期的人头造型看上去更接近现代水准。还有很多龙、凤、虎造型的玉环、带钩等，也都十分精美。

墓主人赵睐是南越国第二代国王，我倒是对他爹赵佗比较感兴趣，因为他受秦始皇派遣去开发南越，是汉文明第一次进入岭南；虽然如此，赵佗却据说在生活习惯上比较接近南越当地人，可谓入乡随俗，且自立为王后和北方时而对立时而合作，再加上路途遥远群山阻隔，文化上并没有大规模长时间的交流机会。他建立南越国后，汉朝的使臣去说降他，他也是一副满不吝的样子，用土人的方式对待汉使……因此，赵佗的南越国似乎并不能算是汉文化统治岭南的开端，顶多算吹吹风吧。所以，虽然这些出土文物的制造年代是在汉代，但它们的风格应该是和秦朝比较相似才是。当然这只是一种推理，因为我也不知道秦朝和汉朝的文物各有什么特点……

关于赵佗还有很多迷尚未揭开。比如有资料说他出征岭南的时间是前219年，死于前137年，相当于在位82年！那时候的人，活80年都不容易，更何况他出征之前总也得活了至少十几年才能有征战的本事吧……而在他死后，南越国又经五代才被灭，而这五代国王的在位时间却总共只有26年……这之间一定有问题，不然解释不通啊！不过目前好像还没听说发现了赵佗墓，如果发现了他的墓，一定能有一些新发现吧，或许能给南越国一个更完美更合理的年表。

总的来说，这个博物馆还是不错的，藏品比较丰富，或许也和这个墓几千年来没有被盗过有关（像老山汉墓就基本被盗空了，还费了半天劲，搞得声势浩大，sigh……）可以对广东地区的文明起源增加不少感性认识。不过文字解说资料还是少了些，有些字不认识，有些东西不知道是做什么用的，还要看英文名字才知道，比较汗。

离开了博物馆，发现周围没有什么吃饭的地方。终于觅到一家大塘烧鹅，解决午饭问题顺便研究下一个目的地。看到地图上标着一个“石室”，记得以前看到过说“石室”就是圣心大教堂，于是决定去觅一下。地铁到海珠广场——这站委实来过不少次了，在一德路和大新路之前来回走了几圈，终于在穿过一条小巷后来到了教堂前。不过这里只有周日才开放给教徒搞活动，虽然看见两个黑哥们自己拨开门闩大摇大摆走进去，自己还是得守规矩，继续保持没有进过教堂的记录，做一个纯洁的无神论者加无党派吧……

教堂没进去，不过教堂周围的建筑看起来也挺有特点。教堂门前是一个小广场，周围都是那种比较古老的西洋建筑，过了广场就是一德路，传说因为修地铁可能成为又一个消失的老街区……趁着它还没被拆，来晃一下也不错。

然后就去路口的大厦转转，里面是像天意那样的批发市场，有各种各样的小玩意，不过卖的东西档次稍高一些，有些是相当有价格的。离开前去肯德基吃了两个冰激凌一个蛋挞，决定回开发区搞定晚饭。

关于回去的交通方式，由于来的时候在开发区看到一辆快28，是到火车东站的，所以打算到火车东站去坐这辆车回开发区，走广园快速路，应该会快不少。不过坐地铁到了广州东站，在公交战场的指示牌上却找不到快28，还是后来碰巧看到一辆快28进站才上了车。果然很快，不仅走广园快速路，连在市区的路段也避开了天河的堵点，走得十分爽快，40分钟就到了开发区，比伍班副少用40~50分钟！这趟路探得很值啊！

下面上一些照片。由于博物馆中禁止拍照，因此只有两张洗手间偷拍图了：P

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又到了纪念日

marsaii — Sun, 07 Sep 2008 18:01:20 +0800

一年了，呵呵~

很高兴这一天仍能相聚，虽然是事后才想起来的……

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开始“职业”化了！

lapital — Mon, 01 Sep 2008 21:59:19 +0800

鼎培一周的培训很快地就结束了，这个星期我也开始正式上班，所谓的职场人生也开始。回顾这一周的培训时光，发现自己心态上面还有不少问题。

在参加培训时，自己一直很难投入进去。这个可能是因为有在咨询公司的工作经验，对于他们的套路过于了解，而难以产生激情；也有可能是自己心里面还没有开始“职业化”的缘故。在训练营期间，我基本上不想参加任何活动，也没有太多地和别人交流，总觉得自己和整个氛围格格不入。看到其他同事在各种场合的积极表现，虽然自己很赞赏他们，不过心里却不太想去那样做。

我一直就没有和人交往的强烈冲动，记得原来做过一个测试，结果说我是属于内向的人，现在看来确实很准。可是，出来混，不可能像在学校那样我行我素，如何融入集体看来是个大课题。社会化的生存方式能极大的降低生活成本，不过代价就是为了进行交换而改变自己习惯和行为。个性化和社会化的矛盾，人类的宿命！我们必须作出选择。

最近一直都很没生活的激情，一方面是因为身体状态不好，另一方面是心中有一种前路漫漫的迷茫。接下来看能不能调整好心态，下阶段，准备去主动承担一些任务，好让自己过得踏实点，也好慢慢把公司的制度摸清楚，然后做一个职业规划。呵呵~~~不能总这样颓废下去！：）

游黄花岗小记

marsaii — Mon, 25 Aug 2008 01:09:29 +0800

周末小白腐败，我也不用去顺德了，于是打算去一个小白去不了的地方——去的了的还是留着以后一起去。查查攻略，貌似黄花岗台阶比较多，初步定为目的地。不料天气预报说最强台风“鹦鹉”周末来袭，不免心中怨念。

今天说台风已经到粤西去了，天也见了几丝蓝。再不出去，恐怕太阳就要出来了。于是奔了车站，车行不久，乌云密布大雨倾盆，心想难道“鹦鹉”还有马后炮？如果雨一直这么大，就只能改在岗顶下车转地铁去南越王墓了。还好没过一会儿雨就停了，原来是过云雨，倒比台风雨来得还痛快些。

因为之前没确定周末要出门，路线查得不细。到了记忆中的换乘站，只找到一路车大学城4线去黄花岗，一个等车的mm问我这路车是不是改了线路，因为她等了很久都没有车来。心里又怨念百度地图不更新……还好随身带着地图，看看也不算太远，三站地的样子——小样儿，咱腿儿过去，还不信到不了了。

还是驴行可靠，20多分钟就走到了黄花岗。正门是一座高大的石牌坊，上书“浩气长存”四个大字。进门是一条宽阔的甬道，逐级而上——很符合条件，人少，台阶多。

进入大门后，先去了甬道一侧的黄花园。沿浓荫下的小径走进去，只见一潭碧水，水中有几株挺拔的水杉，有一座小桥，几个亭子。再往里，就见高处有一座墓园的牌坊。墓园的主人是一位将军，墓碑前还立有铜像。以前没有听过他的名字，现在也已经忘记了，只记得是在港九火车站遇刺身亡的，时年不过三十出头。从这里举目四望，周围青葱的树荫中到处掩映着墓碑，高低错落。有些墓碑旁有指示牌简述生平，有些没有指示牌的就只能去读那些没有断句的文言文墓志铭，虽然很艰涩，却也能感受到那种动荡时代中才有的英雄豪气，有些墓碑连墓志铭也没有，只有烈士的名字。那个时代的烈士，又岂是一座墓园可以容纳得下的。

在这里，有中国飞行第一人冯如的墓，在墓碑的侧面写了冯如留给胞弟的一段话，大意是如果有一天我死了，那也是飞行事业发展中必然经历的阶段，不要因此退缩，要秉承我的志向继续奋斗。冯如遇难时只有29岁，英年早逝很可惜，但他这么年轻就取得如此成就，又有这样无畏的大志，的确很了不起。

在公园西侧，还有一座墓园纪念的是一位非常年轻的烈士，广州起义前被孙中山派去挖地道，结果被发现了……遇难时他只有21岁。这里很多烈士遇难时大部分在三十上下的年纪，一个大革命的时代背景赋予了这群青年人不同寻常的使命。梁启超说，少年强则中国强，这大约是因为变革和发展的重任只有青年人可以担当。每一代人都迟早要退出历史舞台，而未来的希望总在年轻人的身上。想想我们21岁的时候在干什么呢？虽然环境不一样了，我们要做的事情也不一样，但在民族需要的时候，当代的青年人也可以扛得起这个担子——这就是一个国家的希望了。

在一条悠长甬道的尽头，有一座墓碑上写着几句外语。这是一位来自越南的烈士，在广州刺杀法国驻越南大使未遂，投水自尽。在这里的墓志铭上，可以看到很多类似的故事，比如还有一个烈士行刺陈炯明，对陈炯明开了三枪，看到击中了要害（后来陈炯明是否因此而死就没有说了），便饮弹自尽。这些侠义之举只在武侠作品里看过（不过那些作品里的大侠多半不到最后怎么也死不了），却曾真实地发生在一个世纪前的广州。彼时此地，真的是一个腥风血雨的江湖！

整个黄花岗陵园的中心当是正门甬道尽头的七十二烈士墓和记功坊了。前面那些单独的墓碑，都不是广州起义是牺牲的烈士，而广州起义牺牲的烈士也远不止七十二个，而是一百多人。在起义后，做记者的义士潘达微费尽周折只收集到七十二具骸骨，合葬于此墓（七十二真的是个神奇的数字，不免想起在罗大佑的《现象七十二变》里，有歌词道：黄花岗有七十二个烈士，孔老夫子有七十二个弟子，孙大圣的魔法七十二变，我们又走到民国七十二年）而潘达微迁居香港后病逝，其墓也于50年代迁入黄花岗烈士陵园，就在七十二烈士墓东侧，邻着当年孙中山种下的油松。

合葬墓后面的记功坊大体是牌坊形状，但比较宽厚，可以登上牌坊，牌坊上的平台垒有七十二块大石砖，大部分由海外各地国民党分会捐赠（只看到一块是海外一个华文出版社捐的），三角形砖墙的顶端是一座缩小的自由女神像，高举火炬，象征广州起义对自由平等的追求。

在通往西门的墓道旁有很多石碑，都是后人纪念广州起义烈士而立。广州起义高举的自由之火并没有熄灭。想起上次去雕塑公园参加的廖冰兄雕塑落成仪式，让我感到这片土地上孕育的一种精神。当以中原为中心的厚重政治文化统治着中国大部分地区的时候，广府就一直是多种文化思想碰撞的最前沿，这里似乎总处在风口浪尖，不懈地试图去搅扰沉在水底的那些缺乏活力的部分。希望这种追求真理追求自由的勇气永远不死。

总的来说，黄花岗确实是一个很值得去的地方。不仅因为在这里可以感受到那段乱世出英雄的轰轰烈烈的历史，也因为这里的环境很适合思考或发呆。特别是在雨后，呼吸着凉爽而湿润的空气，漫步于各种热带植物的绿荫之中，很是惬意。在公园里看到有打太极的，都是简化杨式。一个打拳的大爷还直拿眼瞟我，后来我才意识到可能是因为穿了版衫。靠西门还有一个乡土植物走廊，用废旧枕木铺了一条沿坡地上下的步道，两侧绿树掩映，古木参天。又让我看到了大片大片的滴水观音，不平衡啊~~~

在很多树下看到“春夏多蛇，注意安全”的提示。开始也没在意，后来一想，现在好像就是夏天啊~~（反应弧有点长，莫非是沿用了北京生物钟，觉得现在可以算秋天了？）还好没真的碰倒蛇。

今天怕天气有变没有带相机，只能用手机拍照。如果有朝一日小白的脚力能支持了，再来一趟也是很值得的。：）

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尘埃落定，好好开展革命工作

lapital — Sat, 23 Aug 2008 11:24:37 +0800

五周的轮岗搞完后，这一周开始我就开始定岗了。不出意外地我被下放到了区公司，但是比较意外地被分到区域营销中心，不过这样也好，到一线去被虐一段时间总比在所谓的管理岗上浪费生命更能积累经验。
不过这一周基本上没有干过正事，五天里面，第二天就被叫去市公司那边参加迎新晚会，还演了一个搞笑小品，然后周四周五工会组织活动去阳江闸坡旅游。唉~~FB的生活~~~

这次出发去阳江玩前一天，收到消息说伟大的13级台风“鹦鹉”要在广东登陆，顿时办公室内掀起了对于工会脑残组织的热烈讨论，不过说归说，最后英勇的人民群众还是决定抱着牺牲的觉悟前往台风袭区支援当地的旅游事业。俗话说：“塞翁失马焉知非福”，到了闸坡之后大家发现阳光明媚，社会一派和谐景象，当即决定先进行斗地主等革命活动，接着“把肚子搞大”后，再乘夜潜入被资本主义生活腐蚀的海滩景区。到海滩后，大家悍然发现该处人声鼎沸、巨浪滔天，对于2米的巨浪，我party战士用血肉之躯组成钢铁长城，在海滩上与滔滔巨浪进行殊死的搏斗，搏斗期间在沙滩响切着战士们充满着生命力的呐喊！经过一个多小时的搏斗，我们决定暂且撤退到岸边的饭店进行休整，为第二天的大战作好准备。
可惜到了第二天日上三竿之时，收到“鹦鹉”马上要在中山附近登陆的消息，大伙只好进行战略撤退，回家乡协助人名群众进行防风工作。

这次的活动虽然以不尽人意的方式结束，不过革命的事业是不会停止的。下一周，我们将到鼎湖地区进行支援，为期约为一周，战斗期间无法上网，各位看官见谅！最后为了歌颂我们的伟大的革命战士，附上实照一张，供大家作瞻仰之用。

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8月 24, 2008, marsaii 写到: 哇~~腐败一周！

祝贺“太极雕塑”顺利展出

lapital — Tue, 05 Aug 2008 23:16:34 +0800

前几天和梦神出去玩时，听说静园那儿的太极雕塑展已经上电视新闻了。今天到网上一搜，看到图片之后真是十分高兴。

杨协已经建立了十几年了，最近几年一直想通过做NGO的方式把太极文化做起来，所以成立了“启动太极”这个组织。而这次的雕塑展是启动太极的一次大型的宣传活动，说起来我还曾经参与过启动太极的一些小工作，不过可惜自己已经毕业了，没法亲自去看。

从视频上看，这次展出的效果应该不错，而且还上了CCTV，可惜在奥运前夕新闻特别多，估计不会再主流媒体上面引起太大轰动了，不过据新闻说雕塑会在奥运乒乓球馆展出，到时应该也能有不错的影响力。

为了办这个展出，师父和许多同门都付出了很多心血，衷心祝愿他们这次的活动能取得成功。下面就贴上活动的介绍还有视频地址吧！

“奥运在北大，静园观太极” 太极拳群像雕塑文化展
活动简介

　为了给2008年北京奥运会及奥林匹克精神贡献新的文化内涵，北京大学将于2008年8月1日至8月24日举办“奥运在北大，静园观太极”太极拳群像雕塑文化展，以直观的视觉形象展示东方运动的精神及中华文化的魅力，以此襄助2008北京奥运。此次活动由北大学生社团（杨式太极拳协会）发起主办，得到国学大师、北京奥运会开闭幕式文化艺术顾问汤一介先生的大力支持与肯定，并担任活动的文化艺术顾问。

　　活动选在北大“静园”举办，静园草坪是北大目前最大的草坪，其正南方的第二体育馆及东西两侧的六处院落（静园六院），始建于1920年代，幽静典雅。静园六院分别为北大哲学系、历史系、中文系、图书馆系等文科院系所在地，是北大人文气息汇萃凝聚之所在。展示活动由静园草坪室外景观园及第二体育馆太极文化展组成。静园草坪景观园包括4尊全高4.1米的大型太极拳单式雕塑，以及由600尊形态各异的小型雕塑组成的群像雕塑阵，气韵生动，气势磅礴。第二体育馆太极文化展由18尊太极拳单式雕塑、精美的太极雕塑山水照及有关太极文化的图文介绍组成，突出中华文化特有的精神魅力以及“天地人和”的自然观与生命观。

　　此次活动旨在通过形象化展示太极运动及中华文化来襄助2008北京奥运。“奥林匹克”源自古代希腊，是西方文化的运动精神代表。奥林匹克之所以能够为世界多数民族接受，就在于它具有巨大的融通性，对世界各民族多元文化能够兼收并蓄。然而，奥运文化至今尚未吸收东方传统文化的中华武艺运动之精髓，仍有待充实。北大具有浓厚的人文精神传统和对中华民族的影响力，在北大这具有标志意义的高等学府来阐扬中华武艺运动的文化精神，对丰富、充实和提升奥林匹克的文化内涵与精神元素，融通东西方文化与运动精神，使之真正具有世界性的内涵，不无裨益。——是为“北大襄助奥运”。　

　　本次活动将形象化的直观展示太极武艺与中华文化是本次活动的突出特色。它所展现的是太极以阴阳为体，虚实为用的生命意境。以天地精神贯注人生的活力，境域之美启发生命的灵性，从而天、地、人、物得以息息相关，感通化生，这恰是五千年生生不息之中华文化的神韵。

视频地址：
http://v.youku.com/v_show/id_XMzc1MjE2OTI=.html
http://v.youku.com/v_show/id_XMzc1MjAxNTI=.html

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8月 7, 2008, marsaii 写到: 呵呵，果然被人当列宁了

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