jimmy的BLOG

【北京最古怪的房子】_这里是地球么？

小吉 — Fri, 05 Feb 2010 01:27:40 +0800

这几年北京建设的太快变越来越时尚也越来越新奇了......

走在街头甚至我时常会怀疑，这里真的是地球么？

1.觉得或许算得上北京最古怪的建筑之一了——光华路SOHO

2.其实与与设计本身每个人都会有自己的想法，但我想在我们这个眼球经济第一的时代中，这座新奇的建筑毕竟在这了一点上就占领了先机。

3.光怪陆离

4.街头以及远处的国贸三期

5.

6.路人甲

7.

9.月光

北京未来的圆点--光华路SOHO

　　当建外SOHO的热情还未完全退却，当朝外SOHO的建设还在进行的时候，北京城的第五个SOHO项目又要出现了，这就是位于CBD后街的光华路SOHO。光华路是SOHO中国最小的项目，由于北京的地皮越来越紧迫，这给公众人物潘石屹的压抑也越来越大。好在他遇到了一位有着现代想法的年轻建筑设计师。来自美国的华裔才俊马清运。

　　在马清运为光华路SOHO设计的建筑中，我们看到很流行和时尚的元素。由于位于CBD区域内，商业和购物成为了它的一个主要功能。在这里将会出现四层店铺，于是一种近乎于连接整个国贸地区的购物设想成为了光华路SOHO最大的梦想。此外就是它在外观设计上运用了大量圆点图形。马清运说：“圆点是永远不会过时的流行符号，它是时尚的象征，而且如此大胆的摆放更重要的是希望光华路SOHO可以成为一个开放的空间。”

　　在未来的光华路SOHO中，所有的圆点形设计都将成为建筑物开放的通道口，在建筑师的方案中，这里将有超过60％的开放空间，它可以把周边的城市街道和景观融合起来。尤其是在停车上的设计，光华路SOHO考虑到附近街道的狭小程度，它预计未来车辆将先行进入到建筑物后方和内部，然后再做停车分流，如果得以实现，这将是一个不小的成功。

　　作为一个即将在北京指挥工程的建筑师，马清运认为北京以自身的特点不应该和纽约、东京一类城市“比武”，他说：“北京的密度是非常低的，如果按照北京的密度和城市真正有的容积率，按这种大城市人口增长速度，北京需要四到五年。所以我觉得，当然我这是有想法的，我觉得北京应该是一个由多个小城市组合起来的一个非常有效的小城市群体。虽然我跟你一路之隔，我跟你也不应该是一个城市。我觉得，这也应该是北京在世界大都市中的一个首创。”

这是路上看到了另一个新奇的房子，白云观珍宝花园_云起时

10.建在京城古煞白云观边上的一座玻璃长城

11.独特的质感表面映射着对面的红墙.

12.古煞与红墙

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17。窗格外的白云观

18.北京真的在变...

白云观观云起 _设计者人中的“云起时”

    作为中国建筑师，最高的职业境界还是要回到中国的课题。虽然一直在等待着与中国传统对话的那一刻，但也希望它的迟到，因为在此之前还需要太多的准备。华航的白云观项目，使我们提前面临了这一挑战，既喜又忧。
    好的设计，在于一条内在的线索，使一切都能顺理成章。所谓文章本天成，妙手偶得之。经验告诉我们，这个线索存在于项目的先天矛盾与难点之中。
    项目的首要矛盾是当代与传统的矛盾。
    当代是一个有魅力的时代，它是各种迥异力量的集合体。全球和本土、前卫和蒙昧、高雅和世俗、历史和现今等等对立的概念，却可以同时空地存在，并没有构成价值上的矛盾，反而形成了方法上的活力。这种当代性只有在历史的最活跃期才呈现，因此没有任何理由去拒绝以它为视角去看世界万象。在这个立场上，传统不是静止的，也不是禁忌。今天恰恰是重新解释传统的一个时机。事实上，历史的光芒从来不只显现在当时的一刹那，而更多地体现在后人写史和读史的智慧中。华航置业在白云观项目拿地过程中也是基于同样的理解：历史在被今天重新使用过程中获得了时代的价值。
    题解已然很明晰了：我们要把历史镶进当今的画框。
    项目用地条件非常苛刻，不仅仅在于它的狭长，还在于它的不连续。B地块的公共绿地，斩断了A、C之间的关联。但也正是这个最不利的条件，成为设计中最有意义的条件，因为它使购物空间和花园相结合。
    当然更苛刻的条件是白云观本身。这个国家一级历史文物、中国道教协会总部，引发各种敏感的神经，曾经使设计濒于夭折。但也正是设计的逻辑，使规划和文保的专家们心悦诚服。一位主管规划的领导，起初不能接受，但最终详细思考后，感叹想不出有什么更好的方案。
    这个逻辑的根源还是在白云观本身。呼应主轴线上层层叠叠的殿堂院落，是观前街上百余米的折墙，它是夸张的影壁，托出了白云观的尺度。之所以用“托”字，在于传统的影壁尺寸有限，很难反映内庭的尺度。而我们的顿V字型墙面，不仅创造了观前的氛围，还隐约折射了白云观恢宏的气势。在强调了主轴的气势之余，对西侧A、C地块的处理是受紫禁城和三海关系的启发。我们的祖先很能理解亦庄亦谐。严整的轴线之畔，是自然活泼的天地。这种结构被借用到我们的项目之中，也真是天意使然。西侧的处理便有了明晰的思路：用人造的山丘将园林放大到整个地块，而将商业的实体缩小到象是镶嵌在山体上的珠宝匣。它的体量缩小了，但这一举措使整个商业界面放大了：不仅仅有了一条内街，内街还延伸到园林中，并以园林为纽带，连接上C地块的商业街。园林因循此线索，也变得十分逻辑：作为商业的延伸，一条折线型步道，夹在山体和树阵之间，山体蔓延到A地块顶部，而树阵则是珠宝匣的拓展。
    这种逻辑，使我们的新建筑没有必要做表面上的复古，因为它的构架在精髓上韵和了古典精神中最迷人的部分。有了它，反而使我们的设计变得烂漫而不羁，于是有了大胆的幕墙构思。在古典的八卦基础之上嬗变的图案，演绎出一个开放的图案体系，借助玻璃和幕墙技术，去容纳想象中的尊贵和烂漫。
    有了这种逻辑，整个设计变得很整体、很轻松。虽然在历史地段上要承担许多历史使命，但握住关键命脉后，抛开过份的历史负担，反倒能使这个担子挑得更好。早年的一首朦胧诗写得好：
    当我看云时
    我觉得离你很近
    当我看你时
    我觉得离你很远
    白云观，我们知道你的答案在飘渺的云端，所以也不再在复古的陈词滥调中去寻觅了。
    “云起时” ，我们离白云观很近了。。

放了一些背景资料，有助于我们更有利于了解这些新奇的房子是这么诞生的。然而，在我看来所有一切的解读，还是需要不了解这些的人，来自自身的体验。一切尽待时间来解读......

：）各位觉的呢？

相信自己的梦想，一切终将实现........！！

希望大家常交流，到了都留个脚印，以便回访.....

谢了：）

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【波斯不神秘15_波斯商人与他们的杰作们】

小吉 — Wed, 03 Feb 2010 23:36:20 +0800

看过老谋子《三枪》的人恐怕都会对片子开始那一阵眼花缭乱的波斯式推销记忆犹新吧：）那真正来自的波斯的商人们又是个怎么摸样呢？

1.这些漂亮的盘子我画的！！！

来自传统小店文质彬彬的小老板，很自豪的向我们介绍这些漂亮的盘子们都出自于他和老爸的双手.....很不错吧：）

2.伴随着叮叮咚咚的的伴奏曲，店中的老艺人沉静在自己的世界里..
3.陶瓷店中专心绘画的老艺人—一杯红茶、一份专注、一件即将诞生的艺术品....

4.传统的地毯作坊，织地毯的艺术家

这里的老板总是很自豪的向我们展示地毯一角小小的签名：“瞧，这就是伊朗的毕加索”
5.瓷片画小店，这就是它们的诞生地。

6.专心工作中...
7.经过千万次的捶打以及烈火的考验，一件件精美的锡盘便就此诞生了....
8.各种花色精美的瓷片，每一件都是艺术珍品
9.伊斯兰传统的蓝色以及花瓶别致的造型

10.鲜艳的花朵，充满着活力....
11.漂亮的瓷盘盘，家里已经缴获了好几个。

12.真的很喜欢这些...很有特色，价钱也绝对的公道

3、5美金到几十美金都可以淘到非常不错的工艺品.

13.花瓶别致的瓶口造型.

14.伊斯兰的艺术是极度的绚丽与多彩的...

15.我爱伊朗的大巴扎，觉得这里的每家店都是艺术的博物馆。

16.雅致的瓷片画，有很独特的透视，可以去看看.

17.小鹿，呵呵对了，看见价签了么？

来自波斯的蚯蚓文，到这里购物可先要过这识数一关：）讨价还价带个计算器不错，阿拉伯数字还是全世界都可以看得懂的。

18.五彩斑斓的瓶瓶罐罐.

19.精致的银器.

20.古董店里的鹰头像。

21.这个有意思这里的国际象棋一面是伊朗的领导人以及飞机、矿产以及双子塔？
22.另一侧这好像是小布什，布莱尔，拉登，萨达姆等伊朗的敌人


23.波斯地毯是这里的特产，品质非常的好....

质量好的也会达到几千美金，不过确实物有所值。再最好的上面还可以看到“伊朗毕加索”的签名

伊朗的波斯商人们很可爱，很别致，很伊朗...

24.古董店的老板，殷勤中总觉得一丝小小的奸诈这边是水烟袋店中的老板


25.波斯商人与他们的杰作们

26.还不来块正宗的波斯地毯

27.伊斯兰地区和特色的香精专卖店爱读书的店老板

28.买香料的老人
29.快乐的坚果贩子 30.在伊朗糖果也是非常有特色的，完全不同于西方和中国的糖果，也不贵5-10美金

31.路边的果脯以及大大的石榴果

32.特色的糕点

33.之前提到过的很独特的玫瑰花精油饮料。

34.伊朗是传统的文明古国，博物馆和很多的艺术品专卖店都可以买到这些非常精美的文物复制品，非常的物超所值。艺术价值和工艺价值都非常的好，也就在几十美金左右，强烈推荐。

35.非常具有现代感

36.来自波斯波利斯的鹰首像，很喜欢买了一个回家这边是古波斯的黄金面具

37.小结一下：伊朗的商人们很可爱很友好

38.多交一些朋友，也让自己满载而归.....

欢迎继续关注我的波斯不神秘系列，每一集都非常的精彩：

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【浪漫首尔10_韩国是这样书写战争的】

小吉 — Fri, 29 Jan 2010 00:05:56 +0800

韩国战争博物馆

很难想象，在一个其实并没有多少重大战役发生的地方，会把对战争的回顾最为这个地方很重要的一个文化卖点。但首尔的战争纪念馆就是这样....

1.其实单纯作为自然风光这里也是一个不错的地方，入口这里最出名雕塑：兄弟像...

色彩斑斓的植被的映衬下，广场上的雕像显得分外的突出，或许就是希望通过这样的对比，让我们感受到和平的可贵....

参观前就被打过预防针，立场不同对战争的看法也就不同，这里只是韩国自己对我们所谓的抗美援朝战争的看法。看看不同观点，我想更有助于了解一个更加真实的世界，我想这也就是参观这里的一个最大的目的吧。

“首尔这家博物馆所描述的南北战争大概内容是：50年6月25日，北韩突然发起进攻，南韩溃不成军（战前，南北韩经济军事实力相差悬殊，差不多是二八开）。美军和联合国部队赶来支援。即将战胜北韩时，中国突然参战，扭转局势。从此统一大业变得遥遥无期了。叙述中流露出对美国人的深深感激，以及对中国多管闲事的愤怒。另外也丝毫没有对北韩兄弟的手足怀念之情。”来自bing同学的空间。

2.广场上的标志物：韩战纪念碑

3.博物馆的正门

有关这座战争纪念馆：

战争纪念馆大楼由地下两层、地上四层所组成，设有7个展览室。展览室分别有：“护国追悼室”、“战争历史室”、“朝鲜战争室”、“海外派兵室”、“国军发展室”、“大型装备室”和“发散设备室”。护国追悼室是以纪念为国牺牲的忠贞烈士为题；战争历史室、朝鲜战争室、海外派兵室、国军发展室、大型装备室和发散设备室则主要利用展品与介绍，陈述韩国的战争史及其军队的发展。战争历史室和朝鲜战争室主要着重韩国的战争史；至于大型装备室、放散装备室和国军发展室所陈列的实物和模型，则主要展示了各种防卫装置、武器和韩国生产的战争装备。海外派兵室重点介绍韩国曾以联合国维和部队的身份所派兵的战地背景、活动情况和成果。

战争纪念馆内的收藏库，所藏存放与战争相关的资料和遗物达17,800件之多。陈列的展品包括了韩国各战争时期的装备、在第二次世界大战、越南战争、中东海湾战争中不同国家曾使用的战争装备的实物和模型，例如有各样的战机、大炮、潜水艇等重型武器。

战争纪念馆的讲堂，可举办与战争相关的演讲；其范围内的“和平厅”现是结婚用的礼堂。另外，战争纪念馆亦设有快餐店，而书店则提供战争相关的书籍和各种军事纪念品。

位置：首尔市龙山区龙山洞1街8号
开放时间：早上9:30至下午6:00
休馆：每周星期一

4.各种各样的战争遗存被精致的不自绿化之中，甚至让人几乎忘记了这是在描绘一场曾经残酷的战争...

5.遗留下的武器装备..

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14.单就建筑以及环境设计，觉得这里还是挺不错的，随我的镜头参观一下吧...

15.韩战纪念碑以及远处的南山塔

16.纪念碑两侧的下沉广场


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19.很有节奏，很有美感

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23.纪念碑上的细部浮雕

24.两侧的铜像，比较震撼..

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26.漂亮的红叶

27.入口处的另一处标志性构筑物——兄弟像，是一对战争之后团聚的美军士兵...

28.下面是一个裂开的地球，里面有雕塑

29.远望着雕塑，觉得特别的悲怆...

30.广场上的武装车辆轰轰的发出响声，还原战争的场景，小孩子们吓的捂上了耳朵...
31.入口大厅，两侧是越战期间所有阵亡将士的名录....

突然间想起了我们，想起了集结号中的一些场景，他们又有多少的人被我们寄了下来呢？我不知道....

进入大厅前左右两边各有一排柱廊，左侧墙面刻着密密麻麻的联合国部队死难将士的名字，上面有一行颇为煽情的美式英文：“OUR NATION HONORS HER SONS AND DAUGHTERS WHO ANSWERED THE CALL TO DEFEND A COUNTRY THEY NEVER KNEW AND A PEOPLE THE THEY NEVER MET.”（我国的荣耀是她的儿女响应号召去保卫一个素昧平生的国家和那里素不相识的人民。）
落款是Washington D.C, U.S.A。右侧柱廊墙面上是韩文以及韩国士兵的名字。

32.边上陆军学校帅气的学生兵

33.

“尽管对这家博物馆完全没感觉，但还是有个印象深刻的有趣巧合。按照战争进展，展厅里设有很多录像短片，也是能选择四国语言播音的，因此很容易判断观看者是哪国人。在我前面是一个韩国中学生，后面是两个日本年轻人，他们后面是个美国男子。我们四国人一起观看着与自己国家有关的那段历史，偶尔目光相遇，彼此心照不宣”——来自bing同学的空间 http://blog.sina.com.cn/s/blog_5f9ab70f0100feei.html

不喜欢战争，但我也觉得很多事情可以宽恕，但却不应该遗忘.....

还是身在和平年代中好呀.....

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【最国际化的臭豆腐小店_苏州山塘街】

小吉 — Mon, 25 Jan 2010 23:41:30 +0800

世界在变小，连小小的臭豆腐也开始走起了国际化路线：）

来自苏州山塘街——最国际化的臭豆腐小店

1，先来一张印象的片子...

2.标牌上分别标注了中/英/日/韩的广告小小的店铺里挤满了人，居然还要排队等号......

哈，看来国际化真的很管用......

3.江南水乡，到处都可以看到生活的情趣，水边住家靠近水面的石阶上，摆放着的鲜花.

4.这不是一道靓丽的风景，而是一份来自生活的色彩..
5.走在桥头，远处划来一条游船...
6.船近了，看见船头四个老外...

7.就像我们看这个世界一样，其实我们自己也是这画中的一景....

8.继续美食苏州...海棠糕

9.糯米糕我喜欢

10.可爱的浇糖画，我喜欢，很多事情真得只要稍微用点心就可以变成艺术品...

11.正在绘制的糖画

12.百年老店潘记藏书羊肉

13.街上菜价不贵，不来上一点？

14.其实稍留意一下也可以找到不少，也并不算贵的小旅店。悠悠闲闲得住上几晚，享受来自苏州的慢生活。

15.山塘街入口的另一家旅店

16.另一家小店，地处山塘街中心。

17.喜欢评弹或是刺绣，来到这里也不会失望：山塘书院

18.到处都可以找到可以悠闲小坐的小茶馆
19.七里山塘

20.茶叶和珍珠

21.有意思的调侃小店..
22.精致的剪纸艺术

23.宝葫芦的秘密

24.水岸..

25.梦回江南..

26.石狮子

27.另外一只...

28.桥.....

29.

30.水乡...

31.红灯笼...

32.面具娃娃..

33.不过这里还是该属于这些休息着的老人们的...

34.山塘重修记

35.梦回江南.....

拓展资料：
古城苏州是著名的江南水乡，城内水港交错，街衢纵横，晚唐诗人杜荀鹤有诗云：“君到姑苏见，人家尽枕河。古宫闲地少，水巷小桥多。”在苏州众多的街巷之中，名胜山塘街，被称誉为“姑苏第一名街”。其原因，我想大概有几条：一是山塘街是一条有1100多年历史的古街；二是它的格局具有最能代表苏州街巷的特点；三是它与许多名人、名事相关。
　　山塘街始建于唐代宝历年间，公元825年白居易奉命到苏州任刺史。上任不久，他坐了轿子到虎丘去，看到附近的河道淤塞，水路不通，回衙后，立即找来有关官吏商量，决定在虎丘山环山开河筑路，并着手开凿一条山塘河。它东起阊门渡僧桥附近，西至虎丘望山桥，长约3600米，故俗称“七里山塘到虎丘”。这条河在阊门与运河相接。在河塘旁筑堤，即山塘街。山塘河的开凿和山塘街的修建，大大便利了灌溉和交通，这一带成了热闹繁华的市井。苏州百姓非常感激白居易，他离任后，百姓即把山塘街称之为白公堤，还修建了白公祠，以作纪念。
　　山塘街因其独特的地理位置和优越的水陆交通条件，曾是明清时期中国商贸、文化最为发达的街区之一，近年来修复后的山塘街是苏州古城自然与人文景观精粹之所在，堪称“老苏州的缩影，吴文化的窗口”。街道呈水陆并行、河街相邻的格局，建筑精致典雅、疏朗有致，街面店肆林立，会馆集聚，再现了山塘街的盛世繁华。有民歌唱道：“上有天堂，下有苏杭。杭州有西湖，苏州有山塘。两处好地方，无限好风光。”这便是对山塘街的生动写照。
　　山塘街一头连接苏州的繁华商业区阊门，一头连着花农聚集的虎丘镇和名胜虎丘山，所以，自唐代以来它一直是商品的集散之地，南北商人的聚集之处。清乾隆年间，著名画家徐扬创作的《盛世滋生图》长卷(也称《姑苏繁华图卷》)，画了当时苏州的一村、一镇、一城、一街，其中一街画的就是山塘街，展现出“居货山积，行云流水，列肆招牌，灿若云锦”的繁华市井景象。曹雪芹在《红楼梦》第一回中也把阊门、山塘一带称为“最是红尘中一二等富贵风流之地”。
　　苏州是个水乡，河道多，桥多，而山塘街是最具苏州街巷特征的典型。它中间是山塘河，山塘街则紧傍河的北侧，通过一座座石桥与另一侧的街道连接。山塘街上店铺、住家鳞次栉比，这里的房屋多为前门沿街，后门临河，有的还建成特殊的过街楼，真是朱栏层楼，柳絮笙歌。山塘街又是一条典型的水巷，河上装载着茉莉花、白兰花及其它货物的船只来来往往，游船画舫款款而过。这里的房屋沿河有石级，妇女们就在河边洗衣洗菜。那时有些商贩还摇着小船在河中做生意，卖米、卖柴不消说，还有卖点心、小吃、油盐酱醋的。住在楼上的也不须下楼，只要用绳子把盛东西的篮子吊下去，就可以买到你需要的东西。
　　山塘街可以分为东西两段，东段从阊门渡僧桥起至半塘桥，这一段大多是商铺和住家，各种商店一家挨着一家，东段又以星桥一带最为热闹繁华。山塘街的西段指半塘桥至虎丘山。这一段渐近郊外，河面比东段要开阔，河边或绿树成荫、芳草依依，或蒹葭苍苍、村舍野艇。这里有普济桥、野芳浜等胜景，还有“五人墓”、“葛贤墓”等古迹。“五人墓”安葬着明末颜佩韦等五位义士，他们为了抗议魏忠贤阉党逮捕东林党人周顺昌，率众市民暴动，最后慷慨就义。再向西行，就到了有“吴中第一胜景”之称的虎丘山，峰峦塔影，山林气象更使人神往。
　　山塘街一向为历代文人墨客和朝野名士所钟爱，曾留下了许多吟咏之作。而清乾隆帝对山塘街则是分外青睐，他写的诗中，直接提到山塘的就有9首。1761年乾隆在太后七十大寿时，特意在北京万寿寺紫竹院旁沿玉河仿建了一条苏州街，而这条苏州街就是以山塘街为蓝本的。1792年，乾隆帝又在御苑清漪园(即后来的颐和园)万寿山北建造了一条苏州街，也还是山塘街的翻版。这两条苏州街后来在战火中被毁，1986年在颐和园又重建了苏州街，使七里山塘的风貌再次重现于京华。
　　山塘街历来还是举行丰富多彩的民俗活动的地方，什么龙舟赛会以及各种庙会、节会、花会往往都在此间进行。山塘街还被写进不少民间传说和文艺作品之中，苏州弹词《玉蜻蜓》、《三笑》、《白蛇传》就都写到它。《玉蜻蜓》中金贵升与青年女尼志贞就是在山塘的法华庵里结识的；《三笑》中唐伯虎得遇秋香，所谓“三笑留情”发生在虎丘，而秋香下山归舟，唐寅雇小船追踪至无锡卖身为奴，那“追舟”一回书的地点，也就在山塘河里。
　　山塘街已经经历了1100余年的风雨沧桑，中华人民共和国成立后也多次整修。特别是1985年，苏州市政府在尽可能保持原来风貌的原则下，又进行了一次较大规模的整修。现在我们去苏州虎丘游览，可以乘汽车前往，而我以为若能沿着山塘街缓步而行，将可尽情领略到江南水乡和苏州街巷的特殊魅力，同时也是一次现实与历史的对话，这必然是别有一番风味！

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【回顾__最美的不完美...】

小吉 — Mon, 18 Jan 2010 00:17:56 +0800

请按 F11 键以便获得最佳欣赏效果.

01. 莫奈之秋 ——摄于韩国首尔

很喜欢着金灿灿的感觉，阳光射下，一切都充满着生命的力量....

年底交流，又整理了下今年拍的片子......发现了很多我很喜欢但结果却不那么完美的片子。

其实这世上只有不完美的结果，却没有不完美的照片。

当不完美真正打动你心时，这些依旧会是人间的至美......

分享一下敢挑出的今年最美的15张不完美照片....来自小吉的唯美世界

希望大家喜欢.....

02. 水墨英伦——温得米尔湖区“英国中部最美的风景”

“我不知道有任何地方能在如此狭小的范畴里，揉合光影的变化，展现如此壮观优美的景色。”

—威廉华兹华斯

云雾缭绕的温得米尔湖，一幅天然的水墨山水，一切都令人沉醉...

03. 水中的鸟巢—— 北京国家体育馆

倒影中，美丽的鸟巢更显得梦幻而迷离...

04. 梦中的水乡——苏州山塘老街

梦里的水乡，梦中的江南....

05.均衡之美——伊朗的王家大院 Borojerd's House

均衡的极致居然也是如此的迷人....

06.时光隧道——中国云台山

时空隧道——尽端是我的老母亲充满着光明的另一端或许又会是另一个辉煌？

07.吴冠中的艺术世界——北京中国美术馆

黑白的韵味，绚丽的人生...

08.灯韵——北京鼓楼吉野家餐厅

我们的身边并不缺乏美，少的只是善于发现的双眼.....

09.小镇的色彩——英国

艳丽的色彩，标志性的烟囱，一幅绝妙的英国乡间风景画....

10.熊帽骑士的双眼——英国温莎古堡

熊帽骑士的双眼，可它们究竟在哪里呢.....？

11.街头的咖啡店——韩国首尔街头

咖啡，缤纷的糕点以及迷离的双眼——其中多少背后的故事我们可以读懂？

12.回家的路——北京西直门

回家的路，总是最最温馨与让人放松的....

13.小吴哥的僧人们——柬埔寨_小吴哥窟

小吴哥实在有太多的神秘，需要我们去解读了....

14.韩国的传统婚礼——韩国首尔

传统的宫殿中，一场真实的韩式婚礼，一个大家族的聚会......

15.荷之韵——北京圆明园荷花节

看轻放下，一切皆缘....

有关此篇的一点随笔：

或许真的每天都在非常认真的打理自己的空间，所以也很幸运常常可以得到小编们的眷顾。被推荐成为一种常态，所以也就变得越来越在乎那些还没能进入老师或编辑视野中的片子......

突然间觉得不那么对了，太在意是不是被别人认可.......

却忘记了分享的本身就是一种最大的快乐.....

当分享越多，所得到的也就越多.....

想到了“99一族”本来挺好的一群人就因为看似接近完美，结果却但失掉了原本 99带给的快乐，却为那无谓的失掉的1而烦恼。其实快乐与完美来对自己的认可，内心的真正的平和与低调，才可以到达所谓的最完美......

残缺是一种美，米罗的维纳斯，因残缺才成为经典，因为所有最美好的东西永远是在人们的脑海中。每个人都有自己脑海中最美的维纳斯。最完美的艺术品绝不会仅仅拥有表面的浮华，它一定会带给人们找到自己心中最美好的，最渴望的东西........

总有人说建筑是门遗憾的艺术，其实做每一件事情都会留有遗憾.......

平和心态，用宽容的心态去看待世上的一切不完美......

完美，就会存在于你的心中.........

另前两天刚刚得知去年蒲洼拍的片子，又得了个一等奖和小奖若干，很高兴.....

其实，好很多的东西是真的是这样。当你放掉功利，全心把自己的所爱做到极致时，原本渴望的一切自然而然就会到来.....

完美就是这样的简单，谁又能说，今天的不完美，就不能成就明天的辉煌呢？

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【波斯不神秘14 三千年前的阿迪达斯？波斯波利斯】

小吉 — Fri, 15 Jan 2010 00:12:55 +0800

波斯波利斯 Perspolis 伊朗 1979被列入《世界遗产目录》。

在古波斯语中，polis意为“都城”，Persepolis直译过来，就是“波斯都城”的意思。

1.来到伊朗如果只拍一张照片，就应该在这里了。

波斯波利斯，又称塔赫特贾姆希德，是波斯帝国大流士一世即位以后，为了纪念阿契美尼德王国历代国王而下令建造的第五座都城。希腊人称这座都城为“波斯波利斯”，意思是“波斯之都”，伊朗人则称之为“塔赫特贾姆希德”，即“贸姆希德御座”。古老的波斯是众神的王国，贾姆希德是古代波斯神话中王的名字。

修建这座波斯都城的大流士一世还有一个“传承至今”的杰作——公元前490年他横渡爱琴海，在距雅典40多公里的马拉松登陆，虽兵败城下未能进入雅典，但却开创了一个至今仍让希腊人引以为傲的运动——古代奥运会经典的“马拉松长跑”。：）

这座显赫一时的都城规模宏大，始建于公元前522年，即大流士一世开始其统治的时候，前后共花费了60年的时间，历经三个朝代才得以完成。大流士一世时代只完成了大流士一世宫殿、宝库、觐见大殿、三宫门等建筑，其余部分则是继大流士一世之后的两位君主统治期间逐渐修建完成的。薛西斯一世时期建造了大部分的波斯波利斯，到了阿尔塔薛西斯一世时期这座象征着阿契美尼德帝国辉煌文明的伟大城邦终于完成，从此它庄严地耸立在波斯平原上，不仅是世界上最强大帝国的心脏，而且是存储帝国财富的巨大仓库。一直到130多年以后，公元前330年，亚历山大大帝攻占了这里，在疯狂的掠夺之后无情地将整个城市付之一炬。传说“他动用了1万头骡子和5000匹骆驼才将所有的财宝运走”。然后那些用黎巴嫩雪松制作的精美圆柱、柱头和横梁熊熊燃烧起来，屋顶坠落，烟灰和燃屑像雷阵雨一样纷纷落在地上。大火过后，只剩下石刻的柱子、门框和雕塑品依然完好。波斯波利斯就这样毁于一场大火。历史上有一种说法，说亚历山大大帝是为了报复波斯人对雅典卫城的劫掠才下命令烧掉波斯波利斯的，但并无证据可以证明这一毁坏是有意的。不管怎样，到此为止属于阿契美尼德的繁华消散了，如同波斯平原广阔大地上一场华丽壮烈的梦。
2.经过几十年的发掘和修复，波斯波利斯正逐渐恢复昔日的辉煌。

3.石墙上有数组精美绝伦的浮雕，展现了索格底（粟特）、坎大哈、印度、埃及、希腊、小亚细亚、腓尼基、巴比伦、阿拉伯等23个国家或城邦的使臣向号称“全部大陆的君主”大流士一世进贡的情景。不同国家的进贡队伍有着不同的服饰和不同的贡品，堪称上古时期大西亚地区各民族衣着风俗和生活风貌的民俗博物馆。

4.哈，看我这这里看见了什么，这可以三千年前的阿迪达斯：）怎么样，这设计到今天依旧还是很时尚的吧！

5.登上小山在看看波斯波利斯的全景....

6.城西北入口有一条坡度平缓、装饰精美的宽六、七米的石阶路，共有111级石阶，每级石阶只有10厘米高，即使策马亦可循阶入城。
7.阶梯的尽头是“万国门”，也叫“辞西斯门”或者“波斯门”。在平台上，考古学家们发现了两段巨大的仪式用阶梯，它们分别通向觐见大殿的北面和东面，是波斯波利斯最宏伟壮观的景象之一。

大厅和门厅用 72 根石柱支撑，柱础覆钟形，柱身有 40～48 条凹槽。柱头有公牛雕饰，柱高 21 米，其中的 13 根至今依然屹立，景象壮丽。大流士一世宫殿在玉香殿之南，门道和两壁装饰有对称的巨型翼兽身人面浮雕石像，这两壁雕像不仅大小、形象一模一样，就连每一条纹路都是对称的。

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10.著名的鹰首像，远眺着曾经的辉煌...

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14.与觐见大殿仅以一小庭院相隔还有一座更加庞大的建筑，据考证有可能是薛西斯一世的觐见大殿。殿内大厅同样也是正方型，每边长为73米，因为殿内有100根13米高的石柱而被称为百柱大殿。在这座华丽的大殿里面，国王可能在100根柱子构成的柱林之间气宇非凡地端坐于宝座之上，款待远方来的尊贵客人。在百柱大殿的后面，有着拥塞的金库、贮藏室以及寝宫。那金库复杂得如同迷宫一般。所谓的“后宫”紧挨着大殿，包括22个二居或三居的小套房，供许多女人和她们的孩子居住。

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20.城西南角为阿尔塔薛西斯一世和薛西斯一世的王宫

21.觐见厅入口前有大平台和大台阶，阶梯上饰有大量浮雕，刻画了波斯帝国民族服饰各异的朝贡者列队前进的场面。那时的波斯帝国共有35个属国、23个民族。浮雕上的来自不同属国和民族的朝贡团或是手捧金银珠宝，或是牵着狮子、麒麟、双峰骆驼等等，反映了波斯帝国繁荣昌盛的景象，以恢弘的方式呈现了波斯帝国的壮丽威严。这些雕刻品历经2400多年依然栩栩如生，使波斯波利斯成为现存最大的阿契美尼德艺术陈列馆。看见这位讲解员么，这可使当地非常有名的学者，学识极度渊博，感谢！

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大流士宫殿

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34.在多年的考古挖掘中，波斯波利斯出土了大量的手工艺品，其中包括武器、家庭用具、新出土的皇家铭文以及一对描绘国王举行正式接见情景的大型浮雕。这些都是非常宝贵的实物史料，为人类对祖先的探索提供线索和资料。此外还出土了100多块刻有埃兰文字的土简，上面记述了金库支出的细节，是考古研究的无价之宝。

35.最后再看一下曾经恢宏的波斯波利斯吧。
36.小吉在伊朗

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资料：

波斯波利斯

世界遗产委员会评价：
　　波斯波利斯(Persepolis)是古代阿契美尼德帝国的行宫和灵都，兴建于大流士一世在位时的公元前518年。掌握众多附庸国的波斯帝国皇帝，受美索不达米亚诸都城的启发，将波斯波利斯建成一座拥有众多伟大、巨大宫殿群的建筑城。整个古城巧妙地利用地形，依山造势，将自然之地理形貌和人类之艺术精华完美的融汇在一起。波斯波利斯古城遗址已经提供了许多关于古代波斯文明的珍贵资料，具有重要的考古价值。

简介

　　波斯波利斯是伊朗古城，位于伊朗西南法尔斯省设拉子东北、扎格罗斯山区的盆地中，是波斯帝国阿契美尼德王朝的第二大都城。“波利斯”原意是“都市”，“波斯波利斯”意为“波斯国的都城”。波斯波利斯建造在一座长近 460 米、宽约 300 米、高 10 多米的平台上，平台外层包砌有排列有序并用铁钩相互固定的石板。大流士及其后继者还在平台上筑建了一系列精美绝伦的城门、皇家宫院和厅室等。主要建筑有万国之门、觐见厅、玉座厅、百柱厅、大流士宫殿、薛西斯宫殿、宝库等。薛西斯一世建造的“万国之门”高达 18 米，入口前有大平台和大台阶，石阶两侧墙面刻有 23 个民族朝贡队伍的浮雕像，人物形象生动，反映了波斯帝国繁荣的景象。觐见厅在遗迹中部西侧，为石柱木梁枋结构，呈正方形，边长约 80 多米，中央是大厅。在觐见厅北面和西面的石壁上有狮子斗牛的浮雕，也是对称的。百柱厅在觐见厅东侧，大殿面积约 68.6 平方米，高 11.3 米的立柱承托着宽广的雪松木平屋顶。百柱殿竣工于薛西斯的儿子阿尔塔薛西斯当政时期，宽阔的石阶饰有色彩鲜明的雕刻和浅浮雕。遗址的西南角有薛西斯一世和阿尔塔西斯一世的两座王宫。大流士一世统治时期的波斯帝国处于全盛时期，当大流士一世决定在法尔斯干旱的平原上建都时，就考虑将首都建成一座与帝国实力相称的城市。那时这里学者、能工巧匠云集，宫殿建筑雄伟壮丽，驿道四通八达，文化盛极一时。从大流士本人开始，中经其子薛西斯，下至其孙阿尔塔薛西斯，为建新都皆全力以赴，使波斯波利斯最终成为中央集权国家的具体化身。1979年联合国教科文组织将波斯波利斯作为文化遗产，列入《世界遗产名录》。

　　该城位于一处山坡上，东邻库拉马特山，其余三面是城墙，城墙依山势而高度不同。城内王宫建于石头台基上，主要建筑物包括大会厅、觐见厅、宫殿、宝库、储藏室等。全部建筑用暗灰色大石块建成，外表常饰以大理石。王宫西城墙北端有两处庞大的石头阶梯，其东边是国王薛西斯所建的四方之门。大会厅在城市中部西侧，边长83米，中央大厅和门厅用72根高20余米的大石柱支撑。觐见厅在城市中部偏东，是有名的“百柱厅”。城西南角为阿尔塔薛西斯一世和薛西斯一世的王宫，东南角是宝库和营房。城中出土文物有浮雕、圆雕、石碑、金饰物、印章和泥板文书等。

　　遗址建筑特色
　　遗留下来的是一片气势雄伟的遗迹，背靠着光秃秃的赫马特山，雄踞在高出平原15米的天然石平台上。平台长448米，宽297米，所有的建筑物都建在平台之上，平台以外并没有防卫用的围墙。

　　阶梯所通向的觐见大殿又称为阿婆陀那，是波斯波利斯的正殿，它是帝王用来接见朝贡团的地方，根据传说，大流士一世也曾将大量的货币和文书埋于大殿地下。殿内大厅呈正方形，每边长达61米，估计可以容纳1万人左右。大厅内有石柱36根，大厅外的前廊和左右侧廊各有石柱12根，共计72根。这些石柱高18米，柱头有公牛雕饰，它们的作用是用来支撑屋顶。
　　与觐见大殿仅以一小庭院相隔还有一座更加庞大的建筑，据考证有可能是薛西斯一世的觐见大殿。殿内大厅同样也是正方型，每边长为73米，因为殿内有100根13米高的石柱而被称为百柱大殿。在这座华丽的大殿里面，国王可能在100根柱子构成的柱林之间气宇非凡地端坐于宝座之上，款待远方来的尊贵客人。在百柱大殿的后面，有着拥塞的金库、贮藏室以及寝宫。那金库复杂得如同迷宫一般。所谓的“后宫”紧挨着大殿，包括22个二居或三居的小套房，供许多女人和她们的孩子居住。
　　在建筑风格上，一方面这些建筑的石柱柱身上刻着垂直的凹槽，枕头和柱底刻着精美的雕饰，另一方面宫殿装饰又采用了大量鲜亮的涂饰、精致的瓦片、纯金银、象牙以及大理石材料，这体现了古希腊与埃及艺术的融合。
　　　　

历史
　　曾经是波斯帝国行宫和灵都的波斯波利斯（今日伊朗的塔赫特贾姆希德），结局悲惨，被亚历山大大帝毁于一旦。遗迹在被废弃多年之后，经发掘，又提供了许多有关阿契美尼德王朝的资料。
　　“波斯波利斯要比其他城市繁荣富足，但它遭受的厄运也超乎一般！”古希腊历史学家，西西里的狄奥多罗斯，在评述阿契美尼德王朝的这一圣城被毁于公元前330年、即在大流士一世为其奠基200年之后这一史实时，曾作如是说。波斯波利斯的败落，象征着由居鲁士二世大帝及其后继者们所创建的这一起自尼罗河迄于印度河的庞大的波斯帝国的终结。
　　波斯波利斯未经交战便落入了亚历山大大帝的骑兵部队手中。他们在城里发现了惊人的宝藏：40000塔楞特银子以及同样巨额的财宝，按照希腊历史学家普卢塔克的估计，至少需要10000对骡子加5000匹骆驼才能将它们运走。大流士三世，阿契美尼德王朝的末代皇帝，在古尼尼微遗址附近的高加梅拉战役中惨败于亚历山大之手，之后逃往埃克巴塔那避难。他的武装力量至少暂时不会对征服者构成严重威胁。
　　那么，亚历山大又为什么要将波斯波利斯夷为平地呢？也向这位年轻皇帝开城投降的巴比伦不是获得赦免了吗？而亚历山大在苏萨没流一滴血就坐上了大流士的宝座……
　　【一、火与剑】
　　其实，由于在波斯阿里奥巴尔赞省长指挥下有四万人把守关隘，亚历山大的军队在通过波斯大门时曾不得不苦战一番。后来，在部队穿越平原的行进过程中，他们又目睹了一批800余人的希腊老年战俘，衣衫褴褛，断肢残体，惨不忍睹。他们都只留下了“有用的”躯体，即只留下了为完成他们承担的这一特殊使命所必不可少的那部分躯体。希腊军队于是群情激愤。
　　主力部队在波斯波利斯与亚历山大会合之后，举行了一次军事会议，会上，这位征服者宣称要把该城洗劫一空，夷为平地。他的副帅之一的帕尔梅尼奥试图予以劝阻，说干吗要把眼下已属于他的东西毁于一旦？而且又何苦冒险，用这种过分的残暴行径去重新点燃当地民众的对抗烈焰？亚历山大否决了他的意见，但允准留下王室建筑。希腊士兵遂得以在城市居民区放肆行凶。《亚历山大传》一书的作者，罗马历史学家昆提乌斯·库尔提乌斯·鲁夫斯曾叙说，波斯首脑们如何穿上他们最漂亮的礼服，宁可从城墙顶端跳下或在各自家里自焚，也不愿落入敌人手中。一群群士兵四出抢掠，切割战俘的喉咙，或因分脏不均而自相残杀。大屠杀延续了好几天。
　　波斯波利斯的厄运并非仅止于此。亚历山大在迅速出击，讨伐了马尔迪山民，班师回城之后，决定去扫荡波斯军队残部。在派遣他的方阵去西北之前。他举行了盛大宴会，招待随行人员。宴会就在早先波斯国王招待客人的地方，也就是多亏了帕尔梅尼奥的央求才得以保全的殿宇和花园所在的那一大片石质台地上举行。酒如河水般流淌，人们眼看就要醉倒。突然，以头脑灵清和美丽动人闻名遐迩的雅典高级妓女泰依斯，开始慷慨陈辞，怂恿他们去焚烧当初曾毁了她家乡的薜西斯们的宫殿，以为希腊报仇雪恨。她的话博得满堂喝彩，于是，亚历山大在一片狂热的叫喊声中拿起火把，带领将士冲了出去，他们的足迹踏遍了这座王城的所有殿宇，在管乐声的伴奏下，放火烧毁了一切可以烧毁的东西。
　　亚历山大是否本来就打算走得那么远，是个尚有争议的问题。尽管普罗塔克的意思似乎是说，那是纵欲者失去理智的一场胡作非为，但他说得并不那么斩钉截铁。古希腊罗马的历史学家们都各有各的说法。可以确定无疑的则是，到第二天时，亚历山大就下令灭火，又过了些天，在死于叛徒之手的大流士的遗体被发现之后，他下令以应有之礼节厚葬这位波斯首脑。
　　一夜的大火并没有毁掉波斯波利斯整个王城。烧掉的仅只是建筑物的上层结构，因为其主要材料是雪松。然而，经受了这场大火之后，接着便是年久失修。波斯波利斯的城墙，如同美索不达米亚诸城邦的城墙一样，均由土砖砌就，一个世纪又一个世纪，最后也就塌坍了。波斯波利斯（希腊语“废都”之意）渐渐被人遗忘了。它的命运是短暂的，又是奇特的。
　　有证据表明，大流士一世——波斯波利斯的奠基人——并非出身于王室。他的登基说明王朝发生了一次政变，而他未来的王位也曾处于岌岌可危之中。为了强调帝国的重新奠基，他下令建设两个新首都，一个在苏萨，另一个则在帕尔萨，位于波斯心脏地带一处重要寺庙的遗址上，距今伊朗设拉子约80公里。
　　大流士先在帕尔萨的拉赫马特山（“慈悲山”）山侧对面整出一块宽阔的台地基础，高18米，长530米，宽330米，然后才开始台地上的建设工程。首先建起的是一对宏伟的楼梯，作登台地之用。然后是一个巨大的接见厅，其雪松天花板用36根几乎高达20米的柱子支撑。这个可以容纳几千人的公共集会场所就是著名的“阿帕达那厅”。大厅有三条柱廊向外开放，其中一条柱廊可以俯瞰下面的平原。大流士在阿帕达那厅后面又造了一幢较小的宫殿，叫“塔沙拉”，通常在那里举行国宴。他的后继者，尤其是他的儿子薛西斯（公元前486-465年）和孙子阿尔泰薛西斯（公元前465-424年）继续进行建筑工程。建设工作在波斯波利斯从来没有停止过。台地上渐渐布满了建筑群：柱廊、会议厅、接见厅、内苑和金库。阿契美尼德王朝的君主们有意要把波斯波利斯变成一座建筑城，以表现他们的伟大。
　　他们从帝国各省召来工匠和工头，因为阿契美尼德皇家艺术采用了波斯帝国治下各不同国家的不同风格。这些影响是显而易见的，但产生了总体效果却无可否认是新颖独到的。这种融合的一个引人注目的例子可以在圆柱上找到。尽管这些圆柱在其柱基、颀长的柱身、动物形柱头上所雕刻的植物图案会让人同时想起埃及、伊奥尼亚希腊和亚述，但却依然是典型的波斯风格。
　　其实，这种融合在很大程度上当归功于最早的那位建筑师个人。大流士之后，阿契美尼德艺术转而向巨型化发展。薛西斯在那座巨型楼梯上方建造了一座硕大无朋的正门，由两头高大的人首公牛把守。在他的那座百柱大殿的壁龛中，他把自己描绘成巨人，正在击杀一群同样硕大的怪兽。阿尔塔薛西斯没有步他父亲的后尘，他选择了高雅和精美。那正是菲迪亚斯监督指导雅典巴特侬神庙建筑的时候，想必是灿烂的希腊艺术对这位国王的宫廷产生了影响。阿尔塔薛西斯之后，只有阿尔塔薛西斯三世还给台地增添了一幢建筑，余者都只是给已有建筑装修润饰而已。
　　那么，对波斯帝国而言，波斯波利斯究竟代表着什么呢？它既不是政治首都，又不是经济活动中心，也并无任何重大战略地位可言。国王们每年只在那儿呆很少一部分时间。秋冬季节，国王们通常住在苏萨；天气转暖以后则与其侍从们上埃克巴塔那。这两个都是阿契美尼德王朝的君主们发号施令、执行法律和进行外交活动的首都。而波斯波利斯则成了波斯帝国某种意义上的灵都。
　　【二、灵都】
　　每年春分时节，国王都要来主持一次盛大的新年庆典，欢度诺鲁兹节。从不邀请外国使节参加，这或许可用以解释，为什么无论是这一盛典，抑或是盛典所在地的这一城市，在西方的信息源中从没有提到过。诺鲁兹这一古代波斯节庆岁岁不绝，是一种宗教性的庆典，由帝国至高之神阿胡达·玛兹达主持，其带翼象征物随处可见，但这同时又是王中之王邀请他的臣民都来参加的一种政治性会盟。波斯波利斯的每一样东西似乎都是为欢庆诺鲁兹节而专门设计的，而执政王朝也年年岁岁亲临该城，以便接受波斯和米底亚贵族的贡献，接受帝国23个属地国家的臣服，从而象征性地重树他们的权威。典礼的结束仪式是举行盛大宴会，宾客们席间可以享用到从骆驼肉到鸵鸟肉的种种美味佳肴，最后席散时还可把用餐银盘随身带走。
　　在2500年后的今天，波斯波利斯已只剩下一副骨架。奇形怪状的一堆堆废墟，空荡荡的门框，以及石柱柱基，似乎都在满怀着永恒的期望，凝视着这一望无际的平原。多少世纪以来，这些遗迹一直在诱使人们进行种种揣测。1930年代以来，波斯波利斯的发掘工作已经提供了有关这一古代波斯文明的许多珍贵资料。但波斯波利斯的神秘面纱依然存在。不难想象，大流士如何从离波斯波利斯几公里远的纳克谢·鲁斯塔姆的坟墓中走将出来，去检阅他的万人禁卫军。
　　
波斯波利斯
　　——波斯之城　漫嗟荣辱
　　■柱顶的石雕动物曾经傲视寰宇，它曾是世界上最壮丽的石头宫殿，见证了古代波斯的盛大仪式。
　　波斯波利斯兴建于公元前520年至公元前515年期间，在大流士一世统治时期（公元前521~公元前485年在位）建成，大流士的儿子薛西斯统治时期（公元前485~公元前465年在位）增建自己的寝宫。宫殿地基乃凿山麓而成，高约12米，面积13.5万平方米，地基之下挖有2公里多长的排水系统。整座宫殿被43座平均高约18米的石墙分割为不同区域，这些石墙不是用灰浆砌成，而是用铁钉和铅钉锁成。中央大厅、百柱大厅、大流士一世寝宫、薛西斯寝宫、后宫、国库、营房等各个部分连成一个封闭的整体，曾是世界上规模最大、最雄伟壮丽的整体封闭式石头宫殿。
　　整座宫殿最宏伟的当数百柱大厅和中央大厅，百柱大厅为国王接见文武百官的地方，百根擎顶石柱气势恢宏。中央大厅为举行盛大仪式的场所，呈正方形，面积1200平方米，中有36根擎顶石柱，东、北、西三面为回廊，各有12根擎顶石柱，共计72根石柱。每根石柱高19米，用整石雕成，石柱顶沿的雕饰图案精美豪华，而柱顶石雕更让人叹为奇迹———雕像为成对的动物，有牛、狮、马和神鸟，呈卧姿，整石雕成，身体相连，头部分别冲前后，每个重达14~15吨，至今不知2500多年前这些沉重的石雕是如何置放在19米高的石柱上的。　　波斯波利斯并非波斯君主们的日常寝宫，而是举行盛大仪式的场所，每逢国王的登基大典、接见各国使臣的朝贡仪式、新年庆典、梅赫尔甘节（琐罗亚斯德教的宗教节日）庆典，国王才移驾此宫，其功能大致相当于中国紫禁城的太和殿。
　　■将火奉为神灵的波斯人是否意识到，焚毁雅典神庙将会遭到神灵的惩罚？
　　然而，看着源源不断来朝贡的各国队伍，“全部大陆的君主”大流士一世并不知足，为了夺取爱琴海和东地中海的控制权，将海上贸易完全纳入自己的掌控之下，大流士一世发动了长达近半个世纪的远征希腊的战争，即著名的希波战争。但大流士一世并未能征服希腊人，薛西斯子承父业，公元前480年再次进行规模空前的远征。波斯陆军突破要隘温泉关，长驱南下，直取雅典。薛西斯为了洗雪其父在马拉松战败的耻辱，把雅典城抢劫一空。希腊联军退守雅典西南边的萨拉米海湾，于是波斯海军与希腊海军展开了世界战争史上著名的萨拉米海战———这场战役改变了人类历史进程，希腊的胜利迎来了希腊文明进入黄金时代的曙光。
　　波斯海军数倍于希腊海军，薛西斯似乎胜券在握，不想却出了内奸，波斯海军的部署情况全被密报给了希腊人，致使波斯海军遭遇惨败。希腊联军转入反攻，迫使波斯陆军退出雅典，临走前，他们放火焚烧雅典城，烧毁了著名的雅典神庙。信仰拜火教并将火奉为神灵的波斯人是否意识到，此亵渎神灵的野蛮之举将会遭到神灵的惩罚？
　　150年的时光转眼而逝，希腊人的另一支马其顿人的国家强大起来，公元前334年马其顿君主亚历山大大帝率领大军远征波斯，波斯国王大流士三世（公元前336~公元前330年在位）亲自率军迎敌，结果遭到惨败，大流士三世逃回波斯本土，其母亲妻儿却做了亚历山大的俘虏。公元前331年，亚历山大向波斯本土发动进攻，波斯军队再次惨败，大流士三世临阵逃跑，后在公元前330 中央大厅的72根擎顶石柱还残存13根，至今傲然挺立在波斯波利斯的石基上，见证着古波斯帝国曾经四海来朝的辉煌，曾经傲视寰宇的柱顶石雕动物们从高高的石柱上跌落下来，散落四方，无声地诉说着一个文明古国的沧桑。
　　古波斯文明盛衰的踪迹，倘若我们去寻觅，首先想到的无疑是坐落在伊朗南部法尔省省城设拉子东北约60公里处、现已被列为世界文化遗产的波斯波利斯（persepolis）。
　　波斯波利斯是古波斯帝国阿契美尼德王朝（公元前550~公元前330年）的王宫，波斯语名为塔赫特·贾姆希德（takht-e-Jamshid），可意译为“贾姆希德金銮殿”。贾姆希德为伊朗神话传说中的伊朗上古时期的著名君王，如同中国的黄帝。现今英语的“波斯波利斯（persepolis）”一词来自希腊语，是希腊人最早把伊朗人叫做波斯人，把“贾姆希德金銮殿”叫做“波斯波利斯”，意即“波斯之城”。窃以为，希腊人的意思更贴切，犹如中国的紫禁城，虽是统治者的宫殿，但其规模之大实在堪称一座“城”。年被自己部下擒杀，古波斯帝国阿契美尼德王朝告终。亚历山大占领波斯本土，进入波斯波利斯，将之洗劫一空，并为了报复波斯人烧毁雅典神庙之仇，下令烧毁了波斯波利斯，大火烧了几个昼夜，昔日一座宏伟壮丽的石头城变成今天的一堆残垣断壁。

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【阿凡达】背后的隐喻&小穿帮

小吉 — Thu, 14 Jan 2010 00:25:32 +0800

说说阿凡达 Avatar，今天终于去了影院，去看了这场极度震撼的饕餮盛宴。

人的想象没有止境.....

永远不要给自己设限....

是觉得震撼毋庸置疑，不过连续两个多小时的三D冲击,还是有些让人多少有些不适。如果想更好理解这篇故事。看看胶片版，应该也是一个不错的选择。

看前听有人说阿凡达的剧情不永恒，情节太简单....

但其实这看似简单的情节中充满着太多的隐喻.....

从片名 “阿凡达” 到“潘多拉”星球

从残疾的主角到美轮美奂的灵魂之树

从空中的浮山到轰然倒下的生命之树

从前篇大自然的和谐到最终的反击

从背叛到到最终的转变

事实上轮回设定的本身就是一个最大的隐喻

每个情节细细品味下，都有着无比深刻的内涵.....

阿凡达，你真的读懂了么？

在我看来，这是一个讲述人与自然相互关系的一个巨大的预言诗。

事实上这是写给整个人类的.....

希望更多的人都可以看明白....

潘多拉（Pandora，希腊语：Πανδώρα；也译作潘朵拉），希腊神话中火神赫淮斯托斯或宙斯用粘土做成的地上的第一个女人，作为对普罗米修斯盗火的惩罚送给人类的第一个女人。众神亦加入使她拥有更诱人的魅力。潘多拉的神话源远流长，以不同的版本出现，并从不同的角度诠释。然而，在所有的文学版本，此神话作为自然神学以解释世界上罪恶的存在。

阿凡达，化身（梵文:अवतार，拉丁写法：Avatar）在印度哲学中，最普遍被认为和众神在地面上的肉体表现形式有关。在梵文中，化身一词具有透过深思熟虑，并且由于特殊目的而从较高境界“下降”、“转世”的涵义。通俗的说，就是天神降临，或者说是天神附体。是毁灭之神湿婆凡身的化身。或者可以理解成神下降到人世用人的肉体施展神的力量，降世神通、天神下凡等词比较接近这个单词的含义。

因为太多的隐喻其中，每个人的读解出来都会得出不同的结论，这后面是其他网友分析一下几种可能的隐喻。

1. 钉子户抗暴力拆迁的故事　相似度7

中国观众看了《阿凡达》，许多人可能会得出这个结论。李承鹏甚至写了一篇博文‘《阿凡达》钉子户伟大教材’，韩寒博客中也说‘因为野蛮强拆对于其他国家的观众来说，的确是一件超乎他们想象力的事情，也就是外星球和中国才可能发生’。确实，在中国现在这个时代背景下，有某种相似度，但‘棚户区’生活条件的恶劣绝对无法与‘潘多拉星球’美丽、原始的生活相媲美，现实中也不可能出现拆迁者反水的事情,钉子户除了房子也没有什么宝贝。况且，《阿凡达》是给全世界人看的，也只有在中国才有‘钉子户’的问题，得出这样的结论只能是一个局限的结论。只是因为现实意义高，所以给出了一个适中的相似度。

2.印第安人保护领地的故事　相似度9.5

前面已经说过了，《阿凡达》的剧情几乎可以说是抄袭的《与狼共舞》，相似度应该可以说是满分10分，但因为屠杀印第安的历史已经很久远了，被许多人遗忘，就是在美国也被人淡忘。当年屠杀者的后代，已经是穿西装打领带，拿诺贝尔和平奖的主了。像韩寒这样岁数的年轻人，印第安因素几乎引不起任何共鸣，所以扣了0.5分。

3.阿富汗人民抵抗美国侵略　相似度7.5

其实，拆迁顶多就开个推土机、挖掘机什么的，那像人家美国进入阿富汗那样，几乎是与《阿凡达》一样的机群，燃烧弹、导弹、高爆炸药都用上了。而阿富汗人还够坚挺，到现在还打的不亦乐乎。特别是2009年11月5号，信奉伊斯兰教的39岁美军心理医生尼达尔·马利克·哈桑少校得知自己将要被派往阿富汗时，持枪冲进医疗中心，向着自己的战友开枪扫射，造成13人死亡，30人受伤，死者中还包括一名孕妇。正义与否最难判定，《阿凡达》中杰克屠杀自己原来的战友可以用疯狂来形容，而现实中也只有疯狂的哈桑与杰克有得一比。

4.伊拉克人民抵抗美国侵略　相似度8

与‘潘多拉星球’一样，伊拉克也是一个美丽的国度。‘潘多拉星球’有宝贝——超导矿石，而伊拉克也有宝贝——石油。他们同样被外族人觊觎，外族人同样开着遮天蔽日的战机把他们的领地轰炸个稀巴烂。相信这已经够给出一个相似度8的分数了。

另，阿凡达中的一个有趣的小BUG, 潘多拉星球中骑士的座骑们都长着6条修长的细腿。然而，在训练时奈蒂尼却好像有这么一句，“去感觉它的四肢吧...”

难道纳美人的计数方式就和我们这么的不同么？

哈哈........大家又没有看到...

阿凡达是不很不错的好电影，大家不要只顾着欣赏那绚丽视觉效果了....

如果那样，你真地会错过很多...

阿凡达你真的看懂了么？

欢迎大家多交流！！

【意境.苏州】

小吉 — Tue, 12 Jan 2010 00:11:43 +0800

其实，有关苏州园林的故事实在是太多了.....

我们每个人都有自己的解读....

今天的，很纯粹的摄影，因为我觉得很多东西需要自己细细的品位，真的不必再多说什么了....

1.意境.中国盆景苏州拙政园
2.意境.中国小飞虹苏州拙政园

3.意境.中国廊桥飞虹苏州拙政园
4.意境.中国借景苏州拙政园
5.意境.中国树影苏州拙政园
6.意境.中国驳墙苏州拙政园

7.意境.中国倒影苏州拙政园
8.意境.中国瓦顶苏州拙政园
9.意境.中国牌楼苏州拙政园

拙政园　　

拙政园与北京颐和园、承德避暑山庄、苏州留园并称为我国四大古典名园,被誉为"中国园林之母".现为全国重点文物保护单位。拙政园位于苏州娄门内，是苏州最大的一处园林，也是苏州园林的代表作，明正德年间（公元1506～1521年）修建。现存园貌多为清末时（公元20世纪初）所形成，占地面积达62亩。拙政园的布局主题以水为中心，池水面积约占总面积的五分之一，各种亭台轩榭多临水而筑。主要建筑有远香堂、雪香云蔚亭、待霜亭、留听阁、十八曼陀罗花馆、三十六鸳鸯馆等。拙政园建筑布局疏落相宜、构思巧妙，风格清新秀雅、朴素自然。

哈，调剂一下....

纯摄影，其实是挺好的，但要想夺人眼球，还是需要一些参与性的照片。

10.拙政园前，猜猜这位大叔捧着团黄泥再做什么？

11.呵呵原来是塑泥人的...看，塑得怎么样....

12.呵呵，这泥人塑的还真不错....

13.塑面人的小摊
14.意境.中国苏州
15.意境.中国苏州
16.拙政园的导游图。

17.其实真的不必什么导游图，从小就在长这里的中国造园权威亲自给我们介绍，每一草一木，都如数家珍.....

不听内容，其实只要看着他那陶醉于兴奋的表情，就可以知道为什么苏州园林会这样的充满着活力，因为真的是太多太多的人在精心的创造与维护着它们...

18.最后再来两张照片收尾

意境.中国究竟是什么呢？我想大家一定已经有了自己的判断....

19.意境.中国

没有哪些园林比历史名城苏州的园林更能体现出中国古典园林设计的理想品质，咫尺之内再造乾坤。苏州园林被公认是实现这一设计思想的典范。

希望大家喜欢我这里....

多回访，会有更多惊喜的,喜欢记着加关注：）
常交流，常串门，到了也别忘记留个脚印，点评点评。谢谢了。

苏州园林是指中国苏州城内的园林建筑，以私家园林为主，起始于春秋时期的吴国建都姑苏时（公元前514年），形成于五代，成熟于宋代，兴旺于明代，鼎盛于清代。到清末苏州已有各色园林一百七十多处，现保存完整的有六十多处，对外开放的园林有十九处。占地面积不大，但以意境见长，以独具匠心的艺术手法在有限的空间内点缀安排，移步换景，变化无穷。1997年，苏州古典园林作为中国园林的代表被列入《世界遗产名录》。

园林文化

　　苏州园林的重要特色之一，在于它不仅是历史文化的产物，同时也是中国传统思想文化的载体。苏州园林表现在园林厅堂的命名、匾额、楹联、书条石、雕刻、装饰，以及花木寓意、叠石寄情等，不仅是点缀园林的精美艺术品，同时储存了大量的历史、文化、思想和科学信息，其物质内容和精神内容都极其深广。其中有反映和传播儒、释、道等各家哲学观念、思想流派的；有宣扬人生哲理，陶冶高尚情操的；还有借助古典诗词文学，对园景进行点缀、生发、渲染，使人于栖息游赏中，化景物为情思，产生意境美，获得精神满足。而园中汇集保存完好的中国历代书法名家手迹，又是珍贵的艺术品，具有极高的文物价值。

另外，苏州古典园林作为宅园合一的第宅园林，其建筑规制又反映了中国古代江南民间起居休亲的生活方式和礼仪习俗，是了解和研究古代中国江南民俗的实物资料。

　　苏州古典园林，一向被称为“文人园林”。白居易在《草堂记》中说：“覆篑土为台，聚拳石为山，环斗水为池”，这是文人园林的范式。苏州园林充分体现了“自然美”的主旨，在设计构筑中，采用因地制宜，借景、对景、分景、隔景等种种手法来组织空间，造成园林中曲折多变、小中见大、虚实相间的景观艺术效果。通过叠山理水，栽植花木，配置园林建筑，形成充满诗情画意的文人写意山水园林，在都市内创造出人与自然和谐相处的“城市山林”。　　

苏州园林是时间的艺术、历史的艺术。园林中大量的匾额、楹联、书画、雕刻、碑石、家具陈设、各式摆件等等，无一不是点缀园林的精美艺术品，无不蕴含着中国古代哲理观念、文化意识和审美情趣。

　　“雨惊诗梦来蕉叶”，这是对苏州园林生动的写照；“风载书声出藕花”，这是对园林意境最好的描摩。一面面古典之窗，一道道岁月之门，引领着我们走进“苏州园林”。

苏州园林（英文名称：The Classical Gardens of Suzhou）

　　世界遗产委员会这样评价苏州古典园林：没有哪些园林比历史名城苏州的园林更能体现出中国古典园林设计的理想品质，咫尺之内再造乾坤。苏州园林被公认是实现这一设计思想的典范。这些建造于11～19世纪的园林，以其精雕细琢的设计，折射出中国文化中取法自然而又超越自然的深邃意境。苏州园林中的拙政园、留园、网师园和环秀山庄，于1997年根据文化遗产遴选标准C（Ⅰ）（Ⅱ）（Ⅲ）（Ⅳ）（Ⅴ）列入《世界遗产名录》，

2000年沧浪亭、狮子林、艺圃、耦园、退思园作为苏州古典园林的扩展项目被批准列入《世界遗产名录》。

写意的山水艺术思想

　　中国的造园艺术与中国的文学和绘画艺术具有深远的历史渊源，特别受到唐宋文人写意山水画的影响，是文人写意山水模拟的典范。中国园林在其发展过程中，形成了包括皇家园林和私家园林在内的两大系列，前者集中在北京一带，后者则以苏州为代表。由于政治、经济、文化地位和自然、地理条件的差异，两者在规模、布局、体量、风格、色彩等方面有明显差别，皇家园林以宏大、严整、堂皇、浓丽称胜，而苏州园林则以小巧、自由、精致、淡雅、写意见长。由于后者更注意文化和艺术的和谐统一，因而发展到晚期的皇家园林，在意境、创作思想、建筑技巧、人文内容上，也大量地汲取了私家花园的“写意”手法。

完美的居住条件与生活环境　　

苏州古典园林宅园合一，可赏，可游，可居，这种建筑形态的形成，是在人口密集和缺乏自然风光的城市中，人类依恋自然，追求与自然和谐相处，美化和完善自身居住环境的一种创造。拙政园、留园、网师园、环秀山庄这四座古典园林，建筑类型齐全，保存完整，系统而全面地展示了苏州古典园林建筑的布局、结构、造型、风格、色彩以及装修、家具、陈设等各个方面内容，是明清时期（14--20世纪初）江南民间建筑的代表作品，反映了这一时期中国江南地区高度的居住文明，曾影响到整个江南城市的建筑格调，带动民间建筑的设计、构思、布局、审美以及施工技术向其靠拢，体现了当时城市建设科学技术水平和艺术成就。是伟大的历史建筑物！

丰富的社会文化内涵　　

苏州古典园林的重要特色之一，是它不仅是历史文化的产物，同时也是中国传统思想文化的载体。表现在园林厅堂的命名、匾额、楹取、书条石、雕刻、装饰，以及花木寓意、叠石寄情等，不仅是点缀园林的精美艺术品，同时储存了大量的历史、文化、思想和科学信息、物质内容和精神内容都极其深广。其中有反映和传播儒、释、道等各家哲学观念、思想流派的；有宣扬人生哲理，陶冶高尚情操的；还有借助古典诗词文学，对园景进行点缀、生发、渲染，使人于栖息游赏中，化景物为情思，产生意境美，获得精神满足的。而园中汇集保存完好的中国历代书法名家手迹，又是珍贵的艺术品，具有极高的文物价值。另外，苏州古典园林作为宅园合一的第宅园林，其建筑规制又反映了中国古代江南民间起居休亲的生活方式和礼仪习俗，是了解和研究古代中国江南民俗的实物资料。

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【十二兽首重现人间_梵宫中的国宝们】

小吉 — Mon, 11 Jan 2010 00:21:39 +0800

这集继续是梵宫中的国宝们。

梵宫投资16亿，灵山胜境据传投资高达百亿，这些是否真的符合佛的精神我想自有后人评说...

但毋庸置疑，这里的确为我们留下了太多的艺术珍宝.... 放下看破，一切自在随缘....

1.梵宫的大穹顶，真得可以称得上无价的艺术珍品了，七色的幻彩在穹顶不断变化着。

佛法无边，我想可能也就是这样吧...这里的设计获得去年的世界灯光设计最高奖，想也是实至名归的...

国宝兽首重现人间：

当我们苦苦追寻海外遗留文物时，圆明园的十二兽首像可以说是其中最重要的代表与象征。中国曾经的落后，而在梵宫这中国的十二尊守护神又得以了团聚，其精湛的工艺程度，甚至远远高于他的那些海外同伴们......

让我们再来欣赏一下这团聚了的国宝吧。

2.子鼠/丑牛

3.寅虎、卯兔

4.辰龙、巳蛇

5.午马、未羊

6.申猴、酉鸡

7.戌狗、亥猪

过去的十二兽受，带给我们的是曾经落后与保受欺凌的一段历史，我希望这新的12尊守护神，会给我们带来更多的祝福与好运。

8.再看看梵宫大穹顶的七色幻彩吧...

体会创造以及信仰的力量....

当满眼的金色布满整个穹顶时，我想唯有震撼一词可以来描述吧。

9.

10.蓝色梦幻

11.金色

12.

13.

14.幻色....

15.穹顶下的禅座..

16.二楼大食堂中的精美壁画。

17.精致的东阳木雕

18.墙壁上的木雕装饰，完全是不惜工本的传世之作...

19.

20.

21.

22.还可以请回尊小佛...

23.但佛究竟是什么呢？......

或许这还真的要每个人自己去解读....

灵山胜境中当然还有其他的一些，如果大家感兴趣，或许还会有下一集.....

24

25.七色祥虹

欢迎大家发表评论，也欢迎大家继续关注我这里，精彩仍将继续...

更多欢迎关注上一集：

【价值16亿的佛堂_梵宫仙境_人间极致】

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【价值16亿的佛堂_梵宫仙境_人间极致.....】

小吉 — Thu, 07 Jan 2010 23:57:53 +0800

喜欢请支持投票！！谢谢

这世界上有几种东西可以说是无限接近极致的.....

现在正热的阿凡达可能是，而另一种我想那便是来自信仰的力量了，今天放的是另一个人间的极致_灵山梵宫，挑战每个人的想象！

1.梵宫号称东方的“卢浮宫”。但在我来看来，这已远比卢浮宫法尔塞，英国温莎堡等要华丽的太多了...

梵宫其实就是梵宫，一个独一无二的地方无锡灵山景区_2009世界佛教大会举办之地。

尽管据说说这座不与伦比的宫殿投资16亿，但很多艺术品更多是出于捐赠与创作者的虔诚。里面的艺术珍品的价值决不是可以用金钱就可以衡量的，里面的每一样都是价值连城的国宝。2.无以伦比的穹顶，天顶上映射着星象。

3.大穹顶，由此向上，你是否看到了天堂？.......

我想每个人都找到自己的答案了...

《天象图》由敦煌美术研究所所长——侯黎明主创。灵山梵宫绘制穹顶装饰画是他们迄今承担的体量最大的绘图任务，绘制过程几乎汇集了代表当前敦煌壁画创作最高水平的数十名画家。灵山梵宫穹顶的壁画《天象图》，结合穹顶的独特建筑形态，依据唐代不空法师所译《佛说炽盛光大威德消灾吉祥陀罗尼经》，以炽盛光佛、九曜星全图、十二宫等为主要元素构成。圆心是祈福消灾的炽盛光佛，内圈是九曜星，外圈是十二宫，分三个层次一次排布与整个穹顶之中。二十八宿的图案散布其间，并将佛教文化特有的飞天、莲花、葡萄纹等图形与整个画面有机结合，每个穹顶四角各有一飞天，守护四方。整幅作品呈现出四方天宇、高朗明丽，飞天腾跃，云气缥缈，天花旋转的图景，突出了天象图的动感意向，展现了佛教曼陀罗意味的天象幻境。

4.中心的大穹顶，出了极致，没有办法用别的次来形容，这里的设计获得了2009国际灯光大奖的第一名，绝对实至名归！

篇幅有限，下一篇文章还会继续介绍

5.宛若仙境...
6.大穹顶会随着灯光而变化...

7.大门打开，我们的故事这才刚刚开始：

先引用一段来自网络中的介绍：

2006年12月，经过60余位全国文化、建筑、艺术、文博、工艺美术界知名人士和佛教界大德高僧、佛学专家连续两天慎重而热烈的研讨，基本达成共识后，中国当代佛教文化艺术博览会筹备会暨中国（灵山）当代佛教艺术馆筹建研讨会圆满闭幕。“永不落幕的‘中国当代佛教文化艺术博览会’”，成为灵山梵宫的建设定位。确定了将灵山梵宫建设为中国当代佛教艺术馆的目标。经过两年多的建设，灵山胜境三期工程竣工，一个美轮美奂的佛教建筑群呈现在世人面前。2008年11月23日，一座集文化、艺术、旅游、会议等功能于一身的灵山梵宫正式开启大门。灵山梵宫坐落于烟波浩淼的太湖之滨，钟灵毓秀的灵山脚下，气势恢宏的建筑与宝相庄严的灵山大佛比邻而立，瑰丽璀璨的艺术和独特深厚的佛教文化交相辉映。灵山梵宫建筑气势磅礴，布局庄严和谐，总建筑面积达7万余平方米。高三层的梵宫采用退台式建筑布局，以南北为轴线，东西呈对称分布，总建筑面积达7万余平方米，建筑面宽150米，进深180米，顶部为错落有致的五座华塔，后侧为曼陀罗形态的圣坛。梵宫的建筑形式突破传统，以石材等坚固耐久的材料为主，大量运用高大的廊柱、大跨度的梁柱、高耸的穹顶、超大面积的厅堂等，既体现佛教的博大精深与崇高，又将传统文化元素与鲜明时代特征相融合，一座地标式传世建筑得以完美呈现。整个建筑依山而建，集成了世界佛教三大语系的建筑精华，以其之“特”与灵山大佛之“大”、九龙灌浴之“奇”构成全新灵山胜境的三大奇观。汲取了中华传统木雕、石雕、玉雕等装饰精粹。步入梵宫，浓郁的文化气息扑面而来。东阳木雕、敦煌技师的手工壁画、琉璃巨制、扬州漆器、油画组图、景泰蓝须弥灯、景德镇青花粉彩缸、瓯塑浮雕壁画，这些艺术珍品在灵山梵宫各区域演绎着优秀的传统文化。梵宫的文化不仅有静态、更有动态。作为东方佛教艺术荟萃载体的灵山梵宫堪称是东方的“卢浮宫”。梵宫内珍宝荟萃，光彩四溢，充满着博大精深的佛教艺术气息。大块的石板建筑，金色的攒尖屋顶，精美的佛像浮雕，这仅仅是个开始。

梵宫廊厅这里大型系列油画将以时间为序列，以佛教的传播、交流和当代佛教发展为主题，勾画出一组鲜明而壮阔的佛教历史图景。此次灵山宫廊厅选用油画的绘画技法来表现立意如此高远，篇幅宏伟，内涵丰富的大型佛教艺术作品，既是佛教史上“前无古人”的创举，也将是中国美术史上浓墨重彩的一笔，成为中国佛教文化和艺术史上传世之作。浮凸恢弘珍木重生，梵宫室内木雕群以贵重的金丝楠木为主材，通过精湛的东阳木雕手法和花卉、云纹、四灵、回型等元素，充分体现了中国传统文化中、祥瑞、祈福诉求，与建筑和佛教文化进行和偕对接。造型准确生动，近乎圆雕的高浮雕通过细腻繁复的压缩关系将体积感雕造得无与伦比。同时应用类别异常丰富，大到近四米高的白木雕瓶、两人高的贴金佛像，小到楼梯扶手的须弥座，无不精雕细刻，木格连连，具像生生。特别是在廊厅和塔厅内，融入了大量的东阳木雕建筑构件和装饰构件，如隼接的“牛腿”、斗拱等，将艺术氛围与建筑功能合而为一。廊厅和塔厅也是此次木雕装饰最重要和最集中的区域。尤其体现在上部，每一根梁柱都要雕上吉祥花纹或佛教故事，塔厅的每一层无处不雕花，特别是弧形天花板上将密布飞天图案。整个灵山梵宫的木雕装饰面积达1.5万平方米，用去了1400立方米的原木。而即使在梵宫60多米的最高处，也是用最为细致的工艺来表现，从木雕图稿的创作、到对原木加工、切割、深度雕刻、粗雕、细雕、抛光、贴金等20道工序都精细非常。而该施工中最难的不是设计和加工，而是安装施工。首先是单体构件太大，不少单件重达上千公斤，由于是室内施工无法使用吊车，所费人工可想而知。其次是空间太大，梵宫这样的空间规模是东阳木雕装修过程中，从来没有遇到过的。最后，在如此大的空间内，没有任何附着物可以安放木雕构件。据负责木雕项目的中国工艺美术大师陆光正说，梵宫木雕群是即东阳木雕清代承担故宫木雕项目以来最大的一项工程……。从体量到工艺复杂程度到应用类别三项综合标准来衡量，梵宫里的木雕元素无疑翘楚地位，难怪大师陆光正召集千余巧匠历时一年多不舍昼夜，为之挥汗入雨，换来的不是23火车皮木头，而是15000多平米另人叹为观止充满生命感的东阳木雕。
   《天象图》由敦煌美术研究所所长——侯黎明主创。灵山梵宫绘制穹顶装饰画是他们迄今承担的体量最大的绘图任务，绘制过程几乎汇集了代表当前敦煌壁画创作最高水平的数十名画家。灵山梵宫穹顶的壁画《天象图》，结合穹顶的独特建筑形态，依据唐代不空法师所译《佛说炽盛光大威德消灾吉祥陀罗尼经》，以炽盛光佛、九曜星全图、十二宫等为主要元素构成。圆心是祈福消灾的炽盛光佛，内圈是九曜星，外圈是十二宫，分三个层次一次排布与整个穹顶之中。二十八宿的图案散布其间，并将佛教文化特有的飞天、莲花、葡萄纹等图形与整个画面有机结合，每个穹顶四角各有一飞天，守护四方。整幅作品呈现出四方天宇、高朗明丽，飞天腾跃，云气缥缈，天花旋转的图景，突出了天象图的动感意向，展现了佛教曼陀罗意味的天象幻境。考虑到壁画在灵山梵宫整体的装饰作用，以及所要展现的文化内涵，天象图不过分强调天文学的意义，而是注重佛教意味和艺术表现，利用圆阔的画面空间，在稳定中追求动势，形成一幅凝固而不滞重，流动而不散漫的画面。为了展现丰富多彩的艺术形式，并与周边环境色调相呼应，壁画选取了唐代为主的风格，画面以金黄褐色为主调，运用了宝像花，绕枝莲花等元素。为了更好地把佛国的空灵与天象的幻境完美地融合，天象图的创作在继承发扬敦煌壁画特色的同时，又从图案、色彩上做了相应简化，令各图形之间既独立又有联系，使穹顶富有起伏变化的建筑美感，营造出庄严华贵、圆融明丽、舒展大气的佛教艺术气息，以彰显东方佛教文化之魅力。就风格的选择，是因为敦煌唐代艺术代表了中国佛教艺术最璨烂的时代，也是中西文化艺术水乳交融的重要时代。经继承、发扬、创新后的唐代壁画艺术可谓艺苑中的一支奇葩，结合这个时期的艺术风格创作《天象图》，才能够体现出华贵圆满、和谐大气的完美风格，才能最终呈现出一部精美绝伦的传世之作。
       中国佛教中，琉璃的地位也非常特殊。追根溯源，作为佛家七宝之冠，它吸纳华彩却又纯净透明，美艳惊世却又来去无踪，化身万象却又亘古宁静，琉璃澄明的特质契合佛教的“明心见性”，几乎在所有经典中，“形神如琉璃”都被视为佛家修养的最高境界。华藏世界”大型琉璃作品的表现内容和艺术价值，在中国琉璃工艺史上，从未出现，即使在世界琉璃的历史中，亦极为罕见。因为它诞生的理由，只有一个，就是“成为佛教艺术品的传世之作和灵山梵宫的镇馆之宝”。
　　“华藏世界”，又称莲花藏世界。“华”指莲花，“藏”有含藏之意，“华藏世界”意即从莲花中出生的功德无量、广大无边的世界。莲花藏世界由无数世界组成，大世界含藏小世界，重重叠叠，依次布列，人类所居住的只是其中的一个世界，称为娑婆世界。华藏世界光明灿烂，娑婆世界里的人类人人皆有佛性，因此，人人都可以成佛。作品要表现的就是这样一个充满和谐欢乐，庄严慈悲的理想境界。灵山在最短时间内集结了戴舒丰、王树文等琉璃和花丝镶嵌方面的顶尖艺术大师联合佛教文化专家、建筑装饰专家反复讨论，最终确定作品围绕佛教中的地、水、火、风、空为创意主旨。内容上，画面中央以主佛毗卢遮那佛及四方佛为中心，佛、菩萨的形象及情境妙相庄严，栩栩如生；布局上，火焰、佛殿、植物、祥云、莲花、群山、动物、海洋等一切围绕着佛、菩萨所组成的世界；材质上，主佛肌肤部分全部用真金打造，并在整幅作品中镶嵌猫眼、翡翠、珊瑚、玛瑙、红蓝宝等珍贵宝石，以表现“七宝”和琉璃的完美融合。琉璃的澄明与透彻正是经历了“水里来，火里去”的工艺后才有了一切庄严与美好。戴舒丰要带领着他的团队在3个多月的时间里，将近100平方米的巨幅琉璃壁画分隔成160多块琉璃一一烧制，而每块的长度和宽度分别在一米和半米左右。在琉璃行业，宽度在15厘米以上的作品就会因为工艺难度形成价值的急剧跃升，加工过程中出现断裂和失败更是家常便饭，所以从最初的雕塑，到制作硅胶膜，蜡膜、耐火石膏膜，再到窑烧铸造，直至成品的完成，每一个工艺过程，都是忐忑。特别是窑烧的温度控制，稍有计算错误就可能功亏一篑，制作人员要使石膏和琉璃同时受热，让石膏内的琉璃材料随着温度提高，有节奏地熔化，而后按照琉璃艺术创作者的设计，熔铸满模具的每一个枝节角落，此时透过窑铸工艺，尽情演绎铸造工法的神妙，将创作作品的巧思一一延展开来；而琉璃的冷却和开模过程更是充满“天意”，任何温度的急剧变化和人工操作上的瑕疵都会导致前功尽弃。
     沿着楼梯，漫步走进2009年“世界佛教论坛”主会场，这是一个集会议、演出于一体多功能超大型剧场。这个超大型的旋转舞台剧场为圆形设计，建筑面积达35000平方米，可容纳1500名观众。剧场上方是高度达30多米的巨大穹顶，1500盏金光灿灿的莲花灯瞬间开启，刹那间千万盏明灯拱聚的穹顶，仿佛星光灿烂的天穹，仰望中，恍若置身浩翰的宇宙之中，绮丽而唯美。灯光变幻中，一场情境、意境、心境交融的《觉悟之路》演出在如梦如幻的美妙景象中拉开帷幕。天籁妙音间，一幕幕或神奇壮观或虚幻奇美的场景在时空变换中交替，人随其中，穿越过去、现实和未来的亿万年隧道，经历地狱、人间和天堂的世界转换，心灵在长廊楼阁和花草树木的恬淡中行走，在瞬息变幻的电光火石和狂风暴雨中历练，在时而飞升的万千彩蝶和神圣的菩提树下感悟生命……当穹顶缓缓打开，一束金光穿云破雾，从“天际”直泻而下，大型情境演出《觉悟之路》由林兆华、何训田、易立明、曾力、李家振等知名导演、音乐家、舞美设计专家、佛教文化专家组成国内顶尖项目创作团队，历时3年创作完成。采用目前世界先进的大型投影设备和数字灯光控制系统，以完美的声、光、电三种形式综合演绎释迦牟尼成为智者、觉者的过程，这场与观者心灵产生无限共鸣的灵魂感应剧将在每个人的心灵深处留下永不磨灭的印象。
    转上二楼、三楼我们所看到的是过堂饭，堂，就是指齋堂，也就是五观堂，即是吃饭用膳的地方。五观堂，出家人吃饭有一定的规矩。过堂中国汉传寺院生活方式之一。即上斋堂用餐，此有别于印度僧徒之托钵乞食。又称上堂、赴堂。在丛林之中，依据常规，用餐时自方丈到沙弥，全体皆到斋堂用餐，此即‘过堂饭’。进餐前，须列队鸣磬念佛以进斋堂，然后安静进食。食毕，又列队鸣磬念佛以出斋堂到大殿回向。饭菜很简单，一碗白米饭、一碗素菜、一碗清汤、一小碟咸菜、一小碟花生、一小碟辣酱、一双木筷。过堂饭讲究用饭时安静，不得讲话，添加饭菜都是以手势示意，不得剩下饭菜，因为许多人为了这顿饭菜都花了不少血汗，所以不能浪费，要以感恩的心用膳，配合悠扬的音乐声慢慢用餐，不知道，这时会是一个怎样感受的你！
      参观结束，轻步走下楼，我们出了梵宫，梵宫之大正映衬着无边的佛法，梵宫艺术品之精细体现了佛学的包罗万千，一大一小间大千世界尽在其中！灵山梵宫成就的不仅仅是我一个人的追求，在每个人的心中，都有这样一座梵宫，是理想，是希望，更是心灵的归宿。感叹于它的雄伟和美丽。感叹于它的宗教和艺术的结合，那廊厅，塔厅，圣坛，各式木雕和石雕无比精美，佛教论坛的主会场里，回旋着佛音，坐在蒲团上聆听过的人，难以忘怀。那菩提树，那雕塑和灯光，那刻着无数莲花灯的坛顶，相信见过的人们，不愿离去。

8.入口的大门厅
9.梵宫室内木雕群以贵重的金丝楠木为主材，通过精湛的东阳木雕手法和花卉、云纹、四灵、回型等元素，充分体现了中国传统文化中、祥瑞、祈福诉求，与建筑和佛教文化进行和偕对接。造型准确生动，近乎圆雕的高浮雕通过细腻繁复的压缩关系将体积感雕造得无与伦比。
10.

11.梵宫廊厅这里大型系列油画将以时间为序列，以佛教的传播、交流和当代佛教发展为主题，勾画出一组鲜明而壮阔的佛教历史图景。

12.“华藏世界”大型琉璃作品的表现内容和艺术价值，在中国琉璃工艺史上，从未出现，即使在世界琉璃的历史中，亦极为罕见。因为它诞生的理由，只有一个，就是“成为佛教艺术品的传世之作和灵山梵宫的镇馆之宝”。

整幅作品中镶嵌猫眼、翡翠、珊瑚、玛瑙、红蓝宝等珍贵宝石，以表现“七宝”和琉璃的完美融合
13.空中的飞仙

14.空中的佛像

15.空中的飞天

17，随处都是精致的木雕

18，会堂外侧的大走廊
19.展区
20.齋堂，也就是五观堂，即是吃饭用膳的地方。五观堂，出家人吃饭有一定的规矩。过堂中国汉传寺院生活方式之一。即上斋堂用餐，此有别于印度僧徒之托钵乞食。又称上堂、赴堂。在丛林之中，依据常规，用餐时自方丈到沙弥，全体皆到斋堂用餐，此即‘过堂饭’。进餐前，须列队鸣磬念佛以进斋堂，然后安静进食。食毕，又列队鸣磬念佛以出斋堂到大殿回向。饭菜很简单，一碗白米饭、一碗素菜、一碗清汤、一小碟咸菜、一小碟花生、一小碟辣酱、一双木筷。过堂饭讲究用饭时安静，不得讲话，添加饭菜都是以手势示意，不得剩下饭菜，因为许多人为了这顿饭菜都花了不少血汗，所以不能浪费，要以感恩的心用膳，配合悠扬的音乐声慢慢用餐，不知道，这时会是一个怎样感受的你！

21.即便这里的方便所在也是如此的有意境......

22.在放两张梵宫的外景

23 后面就是世界第一青铜大佛灵山大佛通高101.5米

这可比四川乐山大佛还要高17米呢！

24.梵宫中处处是珍宝，佛教中的白象，展现在我们面前的这对白象产于缅甸，典型的白玉大象，白象在佛教中代表了神的圣物。

24.无以伦比的东阳木雕
25.再看一下梵宫的全景....

26.梵宫珍宝太多，这是走廊中的虎首像，绝对是国宝级的了。这集算是个引子，更多的珍宝我回放在下一集_梵宫中的国宝们

有兴趣请关注下一集：

【十二兽首重现人间_梵宫中的国宝们】

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