河马博客

血色浪漫

Sun, 22 Jun 2008 15:15:18 +0800

http://v.youku.com/v_show/id_XMzAwODk5MjQ=.html

没有炮火的年代，一代人的青春挥洒在武斗与呐喊声中，这是他们阳光灿烂的日子，他们的浪漫在血色昏黄中弥漫成昨日的记忆，我们在他们的故事中心随波动，却发现，青春不过是一场绽放到极致却结束得太仓促的事。钟跃民、袁军、张海洋、李奎勇……文革以前，他们只是一群普普通通的中学生，文革开始了，他们的命运也随之改变……

混乱而血腥的京城，他们从属于不同的派别，他们可以为了一句话而杀人，他们吹着口哨挑逗漂亮女孩，他们捍卫着他们那个年纪不明白的东西，他们看似满不在乎，却在玩世不恭的眼神中伤害与被伤害．那个时代结束拉......少年弟子江湖老，每个人都回归了看似正常的生活轨迹，他们的灵魂却再也回不到从前，生命中有些痕迹是擦抹不去的――钟跃民背上行囊，远走大西北，那一片天高云舒的辽阔土地也许能够为生命找到一个充足的理由。

箴言书29章

Sun, 22 Jun 2008 14:43:52 +0800

2无理的诅咒只像鸟儿飞来飞去，不能加害于人。
Curses cannnot hurt you unless you desserve them. They are like birds that fly by and never light.

这个……

4回答愚蠢的问题，等于跟发问的人一样愚蠢。
If you answer a silly question, you are just as silly as the person who asked it.

5要用愚蠢人的话回答愚蠢人；这样，发问的人就会知道，他并不如自己所想的那么聪明。
Give a silly answer to a silly question, and the one who asked it will realize that he's not as smart as he thinks.

lol~

6托愚昧人传送消息，无异砍断自己的脚，自找麻烦。
If you let a fool deliver a message, you might as well cut off your own feet; you are asking for trouble.

有得选的话谁会找傻子呀……

7愚昧人引用箴言，正像瘸子使用他的脚。
A fool can use a proverb about as well as crippled people can use their legs.

这句话到底是说能用还是不能用哦？！是勉强能用的意思……

8赞扬愚昧人，有如把大石块放在弓弦上发射。
Praising someone who is stupid makes as much sense as tying a stone in a sling.

想搞点破坏的时候可以这么做，lol~偶的作风就是在说完恶心话以后，等别人谦虚一阵，再添句：偶说的是一般客套话。突然感觉自己很邪恶……

8愚昧人饮用智言，正像醉汉想拔出手伤的刺。
A fool quoting a wise saying reminds you of a drunk trying to pick a thorn out of his hand.

lol~知道中世纪为什么黑暗了吧，一群傻子拿着圣经叫嚣，能不黑暗么。

10雇主随便雇用愚昧人，会使每一个有关的人都受损害。
An employer who hires any fool that comes along is only hurting everybody concerned.

所以说炒鱿鱼不是没道理的，不要嫌人家太现实，回去找找自己哪儿犯傻了……

11愚蠢人一再做愚蠢事，就如狗回头吃它所吐出的东西。
A fool doing some stupid thing a second time is like a dog going back to its vomit.

而且这个狗狗还有可能是得过脑膜炎呢……

12胸无一策而自以为聪明的人，连最愚蠢的人也胜过他。
The most stupid fool is better off than those who think they are wise when they are not.

lol~这大概就是传说中的“就怕有文化”吧？

13懒惰人待在家里，他怕什么呢？怕外面的狮子吗？
Why don't lazy people ever get out of the house？ What are they afriad of lions?

难得所罗门也幽默哈……

14懒惰人在床上翻来覆去，就像门扇在枢纽上旋转。
Lazy people turn over in bed. They get no farther than a door swinging on its hinges.

……很惭愧，偶很喜欢赖床……

15懒惰人伸手取食，连放进自己口里也嫌麻烦。
Some people are too lazy to put food in their own mouths.

冷……

17事不干己而跟人争吵，等于上街揪住野狗的耳朵。
Getting involved in an argument that is none of your business is like going down the street and grabbing a dog by the ears.

lol~好像和偶们说的“狗咬狗”很神似嘛……

20没有木头，火就熄灭；没有闲话，纷争就止息。
Without wood, a fire goes out; without gossip, quarreling stops.
所以说嘛，无风不起浪。

21炭上加炭，火上添柴，好争吵的人煽动纷争正是这样。
Charcoal keeps the embers glowing, wood keeps the fire burning, and troublemakers keep arguments alive.

哼，煽风点火火上浇油哈~

22闲话有如珍馐美味，一进口就吞下去。
Gossip is so tasty! How we love to swallow it!

小心噎着~

23言不由衷，有如粗糙的陶器涂上一层白银。
Insincere talk that hides what you are really thinking is like a fine glaze on a cheap clay pot.

都是闲得慌才这么做啊……

24，25，26伪善的人用花言巧语掩盖仇恨的新。话虽温和，不可信他，因他心里充满憎恨。他也许能掩盖憎恨，但众目睽睽，都看出他的恶行。
A hypocrite hides hate behind flattering words. They may sound fine, but don't believe him, because his heart is filled to the brim with hate. He may disguise his hatred, but everyone will see the evil things he does.

大家都讨厌的词——hypocrite。

28虚伪的舌头指向所憎恨的人；谄媚的嘴巴造成伤害。
You have to hate someone to want to hurt him with lies. Insincere talk brings nothing but ruin.

大家都讨厌的词——lie，insincere。

箴言书28章

Sun, 22 Jun 2008 14:39:31 +0800

6贫穷而正直，胜过富贵而诡诈。
Better to be poor and walk in integrity than to be crooked in one's ways even though rich.

大家努力的方向应该是富贵而正直。

7年轻人谨守法律就是聪明；跟好吃懒做的人结交，难免羞辱自己的父亲。
Those who keep the law are wise children, but companions of gluttons shame their parents.

8以高利贷剥削他人致富的，他的财富终必落到体恤贫穷者的手中。
One who augments wealth by exorbitant interest gathers it for another who is kind to the poor.

没收个人全部财产哈……

13掩饰自己罪过的，不能有幸福的人生；承认过失而悔改的，上帝要向他施仁慈。
No one who conceals transgressions will prosper, but one who confesses and forsakes them will obtain mercy.

要勇于承认错误~

19勤劳的农夫粮食充足；浪费光阴的人难免贫穷。
Anyone who tills the land will have plenty of bread, but one who follows worthless pursuits will have plenty of poverty.

人生苦短，不要在没意义的东东上浪费光阴~

26愚昧人一意孤行；听从明达人的，必得安全。
Those who trust in their own wits are fools; but those who walk in wisdom come through safely.

所以说嘛，找个比较强的老大照着，还是很必要的~

27周济贫穷的，从不缺乏；见贫不救的，必受咒诅。
Whoever gives to the poor will lack nothing, but one who turns a blind eye will get many a curse.

嘿嘿~很准的，尤其在现在这种道德绑架逼捐成风的大环境下，如果你胆敢见贫不就……

29诚实的应答表示真挚的友谊。
An honest answer is a sign of true friendship.

唉~一想起来就感慨……

22要先有谋生的把握，又预备好田地，然后再建造房屋，成家立业。
Don't build your house and establish a home until your fields are ready, and you are sure that you can earn a living.

lol~凡是预则立不预则废？

30，31，32，33，34我走过懒惰人的田地和愚昧人的葡萄园，只见荆棘丛生，杂草遍地，周围的石墙都倒塌了。我一面观看，一面思想，得到了一个教训：尽管你只打个盹，睡个觉，抱着手休息片刻，但当你沉睡的时候，贫穷要像带武器的匪类来袭击你。
I walked trough the fields and vineyards of a lazy, stupid person. They were full of thorn bushes and overgrown with weeds. The stone wall around them had fallen down. I looked at this, thought about it, and learned a lesson from it: Go ahead and take your nap; go ahead and sleep. Fold your hands and rest awhile, but while you are asleep, poverty will attack you like an armed robber.

呵呵~这个道理其实很深刻，如果不相信，可以试试，在炒股的时候尤其好玩~

箴言书22，23章

Sun, 22 Jun 2008 14:37:35 +0800

17听吧，我要把明智人的话叫到你，你得留心学习。18若能够牢记在心里，随时引用，那是再好没有了。19我要你一心依靠上主，所以把这些智言告诉你。20我为你写下了三十条，其中有属于知识和规劝的话，21要教导你什么是真理，好使你寻求的时候能找到正确的答案，来恢复那差派你的人。

17The words of the wise: Incline your ear and hear my words, and apply your mind to my teaching;

18for it will be pleasant if you keep them within you, if all of them are ready on your lips.

19So that your trust may be in the LORD, I have made them known to you today-- yes, to you.

20Have I not written for you thirty sayings of admonition and knowledge,

21to show you what iss right and true, so that you may give a true answer to those who sent you?

(1)22，23不可仗势占穷人的便宜，不可欺压法庭上无助的人。上主要为他们辩护；谁危害他们的生命，上主要照样取那人的生命。
Do not rob the poor because they are poor, or crush the afflicted at the gate; for the LORD pleads their cause and despoils of life those who despoil them.

这里的“取那人的生命”不可以从字面上理解，英文版上写的是life而不是lives，大家可以讨论下这里到底所罗门虽说的是什么意思哈。但是，不可以欺负别人，这点是肯定的。

(2)24，25不要跟脾气急躁的人作朋友；你可能学了他的脾气，改不过来。
Make no friends with those given to anger, and do not associate with hotheads, or you may learn their ways and entangle yourself in a snare.

感谢天父~还好偶没有这样的朋友。这句话是告诉偶们交友要慎重，而非去和已经是朋友的人割席。

(3)26，27不要为别人的债务作保，如果你不能偿还，连你的床都会被人搬走。
Do not be one of those who give pledges, who become surely for debts. If you have nothing with which to pay, why should your bed be taken from under you?

(4)28祖先划定的旧地界，你不可移动。
Do not remove the ancient landmark that your ancestors set up.

嗯，这句话很费解。

(5)29你见过办事敏捷的人吗？他不跟等闲之辈为伍，他将侍立在君王面前。
Do you see those who are skillful in their work? they will serve kings; they will not serve common people.

偶读中文版还以为这里的君王是指耶和华，可是看英文版是kings，复数耶，比较费解。

(6)1，2，3你跟大人物同桌吃饭的时候，要记住他是谁。如果你胃口大，就得约束自己。不要馋涎他的佳肴美味，可能那是他的圈套。
When you sit down to eat with a ruler, observe carefully what is before you, and put a knife to your throat if you have a big appetite. Do not desire the ruler's delicacies, for they are deceptive food.

嗯？圣经版鸿门宴？这大概是所罗门的官场论吧？要不就是教育偶们凡事要谨慎，不要被眼前的好处蒙蔽了双眼，而看不到危险。

(7)4，5要聪明些，不要耗尽心力追求财富。钱财转瞬消失，好像长着翅膀，如老鹰飞走。
Do not wear yourself out to get rich; be wise enough to desist. When your eyes light upon it, it is gone; for suddenly it takes wings to itself, flying like an eagle toward heaven.

呵呵，这个大家都可以明白的，好景不长荣华易逝，圣经就是一本追求永恒的书，写这本书的先贤们始终相信永恒的生命在天父那里，无论如何，那都是很美好的愿望。即便是在人类的有生之年里，比荣华富贵要宝贵的东西何尝会少呢，所以千万不要把财富视作生命。

(8)6，7，8不要吃吝啬人的饭，贪图他的美食。他说：“来吧，请吃，请喝”，可是言不由衷；他在想什么，他就是什么样的人。他的态度虚伪，令人作呕；你对他的好话也都落空。
Do not eat the bread of the stingy; do not desire their delicacies; for like a hair in the throat, so are they. "Eat and drink!" they say to you; but they do not mean it. You will vomit up the little you have eaten, and you will waste your pleasant words.

lol~所罗门有没有想过吃饭前可以先吃点维生素B，玩笑而已。

(9)不要跟愚昧人讲道理，因为他不会重视你明智的话。
Do not speak in the hearing of a fool, who will only despise the wisdom of your words.

身为智慧之王，对愚蠢还真不是一般的讨厌呢。

(10)10，11不可移动古时的地界或侵占孤儿的田地。上主是他们有力的辩护者；他要对抗你，为他们申诉。
Do not remove an ancient landmark or encroach on the fields of orphans, for their redeemer is strong; he will plead their cause against you.

大概移动古时的地界的意思就是侵犯他人的领地吧，至于为富不仁欺负弱小，大家看到都会讨厌的。所罗门相信邪恶的势力再强大，也终究要灭亡的，嗯，有志青年呀。

(11)12要留心师长的训诲，听从他的智言。
Apply your mind to instruction and your ear to words of knowledge.

(12)13，14要认真管教儿童；责打不至于丧命，反而是救他生命。

Do not withhold discipline from your children; if you beat them with a rod, they will not die.

……不明白，偶将来绝对不打小孩子。

(13)15，16年轻人哪，如果你有智慧，我会多么高兴！我会因听见你明理的话而引以为荣。
My child, if your heart is wise, my heart too will be glad. My soul will rejoice when your lips speak what is right.

lol~物以类聚嘛，聪明人当然希望聪明人多一些。怪不得偶好多朋友上了大学以后都叨叨念周围的人都是白痴，其实偶也一样啊，可以深交的人真的没有。

(14)17，18不要羡慕罪人，要常存敬畏上主的心。这样你的前途就顺利光明。
Do not let your heart envy sinners, but always continue in the fear of the LORD. Surely there is a future, and your hope will not be cut off.

嗯嗯，这点很有同感。

(15)19，20，21孩子啊，听我的话，你要明智，要谨慎自己的生活；不要结交好酒贪吃的人。好酒贪吃的人一定穷困；他们整天睡觉，得穿破烂衣服。
Hear, my child, and be wise, and direct your mind in the way. Do not be among winebibbers, or among gluttonous eaters of meat; for the drunkard and the glutton will come to poverty, and drow siness will clothe them with rags.

这个……偶也很贪吃的……尤其是心情不好的时候……和阿波一样嘛……应该不至于到饕餮的程度吧……

箴言书20章

Sun, 22 Jun 2008 14:34:43 +0800

8，9，10君王坐在审判座上，洞悉一切邪恶。有谁敢说他问心无愧，自己的罪已经清除？使用两种砝码、两样升斗的，为上主所厌恶。
A king who sitss one the throne of judgment winnows all evil with his eyes. Who can say, "I have make my heart clean; I am pure from my sin"? Diverse weights and diverse measures are both alike an abomination to the LORD.

16为陌生人作保，愚不可及；他得用自己的衣物作抵押。
Take the garment of one who has given surety for a stranger; seize the pledge given as suret for foreigners.

19飞短流长的，难保机密；好饶舌的，不可结交。
A gossip reveals secrets; therefore do not associate with a babbler.

25向上帝许愿前必须三思，以免后来懊悔。
It is a snare for one to say rashly, "It is holy," and begin to reflect only after making a vow.

这点偶深有体会。

箴言书19章

Sun, 22 Jun 2008 14:33:55 +0800

2热情而无知不足取；步伐急躁容易失足。
Desire without knowledge is not good, and one who moves too hurriedly missed the way.

这个应该算东西方文化的一个不同之处，在偶的映像里，西方人偏理性，而东方人偏感性。

3有人因自己的愚行毁了前途，他反而心里埋怨上主。
One's own folly leads to ruin, yet the heart rages against the LORD.

呵呵~不要怨天尤人。

11明智人不轻易发怒；不追究人的过失便是美德。
Those with good sense are slow to anger, and it is their glory to overlook an offense.

18趁儿女年幼可教时，应即时管教，但不可过激，以致毁灭了他们。
Discipline your children while there is hope; do not set your heart on their destruction.

可惜大多数中国家长想不了这么开，基本上都是恨铁不成钢。

19脾气急躁的人让他自食恶果；你要帮他，对他反而有损。
A violent tempered person will pay the penalty; if you effect a rescue, you will only have to do it again.

偶不是很清楚这句话什么意思，但偶知道偶不能以自己标准做一些自认为是对别人好的事情。

21人可能有许多计划，但只有上主的旨意生效。
The human mind may devie many plans, but it is the purpose of the LORD that will be etablisshed.

又一个圣经版的“谋事在人，成事在天”。呵呵，如果这句话放到哲学的范畴，那就是客观规律和主观能动性之间的关系；放到科学范畴，那应该是，弗莱明这小子丫的运气真太好了。

27年轻人哪，你一旦停止学习，连你已有的知识也要遗忘。
Cease straying, my child, from the words of knowledge, in order that you may hear instruction.

^^学无止境。

箴言书18章

Sun, 22 Jun 2008 14:33:07 +0800

1与人寡合的人只管新自己；人以为对的事，他总要反对。
The one who lives alone is self-indulgent, showing contempt for all who have sound judgment.

所以说做人莫装逼，装逼遭雷劈。

2愚蠢人不管自己是否有真知灼见；他只喜欢在人前自我表现。
A fool takes no pleasure in understanding, but only in expressing personal opinion.

所以说做人不要太爱买，尤其是没有本钱买的时候。瞎现真的很让人厌烦。

7愚昧人的口使自己落败；他的嘴唇是自己的陷阱。
The mouths of fools are their ruin, and their lips a snare to themselves.

凡事积点口德，不必在嘴上计较太多。

13不先倾听就抢着回答，就是愚蠢羞辱。
If one gives answer before hearing, it is folly and shame.

自以为是也是愚蠢的一种吧？

16，17，18礼物开方便之门，引你晋见重要任务。先诉说情由的，似乎有理，只怕经不起对方的质问。两个权贵在法庭上争讼，只好藉抽签接触纠纷。
A gift opens doors; it gives access to the great. The one who first states a case seems right, until the other comes and cross-examines.Casting the lot puts an end to disputes and decides between powerful contenders.

这三节的意思偶实在看不太明白。

20,21你的话句句有后果；你可能依赖它为生。你的话可保命，也可丧生；信口开河，后果由你自取。
From the fruit of the mouth one's stomach is satisfied; the yield of the lips brings satisfaction. Death and life are in the power of the tongue, and thosse who love it will eat its fruits.

箴言书17章

Sun, 22 Jun 2008 14:31:54 +0800

2精明的仆人要管辖主人的不肖儿子，且要一同继承主任的产业。
A slave who deals wisely will rule over a child who acts shamefully, and will share the inheritance as one of the family.

呵呵，这大概就是中西文化的不同之处了。在中国的传统里，只有坏仆人才会这么做。

9宽恕别人过错的，得人喜爱；不忘旧恨得，破坏友谊。
One who forgives an affront fosters friendship, but one who dwells on disputes will alienate a friend.

要么不交朋友，如果交了朋友，就要维系两人之间的友谊。友情也是一门课，一点也不比爱情容易修。

10对明智人讲一句责备的话，比责打愚昧人一百下更有功效。
A rebuke strikes deeper into a discerning person than a hundred blows into a fool.

呵呵，箴言书乃智慧之王所罗门的话语，多多少少可以看出他有多么厌恶那些愚蠢的人。

14争论的开始如水决堤，先行制止才不至于泛滥。
The beginning of strife is like letting out water; so stop before the quarrel breaks out.

越争越说不清楚，和人争论即使赢了又怎样呢，有意思吗

市井雄心

Sun, 22 Jun 2008 14:26:46 +0800

伟大的城市吸引有抱负的人。在城市里徜徉时，就能感觉得到。城市在通过几百种方式向你传递着信息：你能做得更多；你应该再努力一点。

这些信息千差万别，令人瞠目。纽约告诉你最重要的是：你要赚更多的钱。当然，也有其他信息 – 你应该更时髦一点；你应该打扮得更帅一点。但是最清楚不过的信息就是：你的钱包得再鼓点。

我喜欢波士顿（或者剑桥）的一点就是这里城市在告诉你：你应当更聪明。你真的需要读那些在你曾经列进的读书计划的书了。

你探究一个城市在发出什么消息时，答案常常会出乎意料。硅谷对聪明脑瓜很是偏爱，它传递的消息却是：你应当更强大。

这和纽约的有所不同。权力在纽约也有作用，不过纽约人有点见钱眼开，即使那是你不费吹灰之力继承来的。而在硅谷，飞来横财除了地产商，没人看得上眼。这里在乎的是你如何影响这个世界的。人们关注拉里和赛奇不是因为他们腰缠万贯，而是这两个家伙控制着Google，而Google影响着我们每一个人。

一个城市发出什么消息有多大的影响呢？经验告诉我们：很大。你也许认为如果自己要是有一根钢筋般的神经支撑着自己去做大事，就可以忽视环境的影响 – 生活地点的不同对你充其量就只有区区百分之几的影响。然而反观历史，似乎影响颇大。在每个时代里，大多数做出大事的人都扎堆在少数几个地方。

你可以从我以前写的文章里看到城市是如何有强大的影响力的：比如生活在米兰的达芬奇。实际上每个你有所耳闻的十五世纪的意大利画家都住在佛罗伦萨，尽管米兰的城市规模毫不逊色。既然米兰人的天分也并不差，那么我们可以假定在米兰也诞生了一位和达芬奇同样天资聪颖的小家伙。可是他后来呢？

如果和达芬奇一样厉害的家伙都被环境埋没了，你觉得自己又有多大胜算呢？

≈nbsp;

我是不行。即使我相当顽固，我也不会去争这个“人定胜天”。我试图去利用环境 – 我着实为住在哪里费了不少心思。

我一直觉得伯克利是个理想的地方 – 相当于有了好天气的剑桥。但是我前几年在那里住了一阵子，大失所望。伯克利发出的消息是：你得过得更好。伯克利的生活很是温文尔雅的文明。北欧的人过来生活会“此间乐，不思蜀”。但是，这里你听不到嗡嗡而过的雄心壮志。

话说回来，这么舒适的一个地方吸引着一群关注生活质量人也不足为奇。剑桥+好天气就不是剑桥了。在剑桥遇到的那些人可不是随便去的，总要做出点牺牲 – 物价很贵，有点脏乱，而且天气很差。所以那些在剑桥落脚的人是奔着聪明人堆去的，他们可不在乎风雨交加中趟过泥泞的街道去吃一顿挨宰的晚饭。

我写作时，剑桥似乎是智力世界的首都。我知道这个断言有点荒谬。可是又有哪个地方能比得上呢？如果以学生的远大志向作标杆，美国大学现在似乎是最好的。其他哪个城市能来和剑桥比拼一下呢？纽约？是有不少聪明人 – 但是淹没在的榆木脑袋的海洋里了。湾区也有不少聪明人，不过也一样的被稀释了；那里有两所好学校，不过离得太远了。以西海岸的标准说，哈佛和麻省是挨着的，周围墩了20多所其他学校。

剑桥就像一个生产想法的城镇，相比之下，纽约是造钱的，硅谷是孵蛋的。

谈起城市时，我们是在说城市里的人。很长一段时间里城市就是指住在其中的一大群人，所以这两个概念可以互换。但是从我提到的例子里，可以看到情况有变。纽约是一个典型的大城市，剑桥只是城市的一部分，而硅谷连一部分都算不上（圣何塞不是硅谷的首府，它只是硅谷边上的178平方英里而已）。

也许网络会更多的改变我们的生活。也许有一天你所处的最重要的社区是一个虚拟社区，你也就不在乎住在哪里了。但我可不在这上押宝。真实的世界更加丰富多彩（带宽要宽得多），听，城市在通过微妙的方式给你发消息。

每年春天回到剑桥，最令人愉快的事情就是黄昏时在街上散步，你能透过窗户看进路边的房子里。你要是在Palo Alto晚上溜达，只能看到蓝幽幽的电视机。在剑桥，你看到一个书架，又一个书架，摆满诱人的书。Palo Alto也许和1960年的剑桥差不多，但是你绝对猜不到旁边会有一所大学。现在它在硅谷也就是另一个有钱的邻居而已。

城市和你的邂逅通常有点意外 – 你透过窗户看到了，你无意中听到了。无需踏破铁鞋，只需静心聆听。当然凑过去八卦别人的争执可不受欢迎。不过，总体而言这里听到的闲言碎语的质量要比纽约或者硅谷的好很多。

我的一个朋友90年代搬到硅谷住，她说在那里最糟糕的就是“偷听”不到好东西。那时我还以为她故作清高呢 – 偶尔搂一耳朵别人的对话是有趣，不过这真能影响到你选择住到哪里吗？现在我理解她了。你听几句嘀咕实际上就知道你的邻居是阳春白雪还是下里巴人了。

无论你如何坚定不移，周围的人对你的影响也是不可忽视的。虽然没到沦为城市意志的傀儡的地步，但是身边如果没有一个志同道合的人，难免有点沮丧。

环境的积极影响和消极影响的程度是不同的，就和收入和支出的差别类似。绝大多数人对支出比较反感：为了不损失一美元他们竭力工作，而要是为了挣一美元，他们就没有那么卖力了。同样，尽管很多人意志坚强，不会入乡随俗人云亦云，但是周围的人要是对你心中的事业不屑一顾，能坚持去做的人就不多了。

由于志气之间一定程度上有点互斥，而推崇多个又难免费神，所以每个城市都倾向于一种雄心壮志。剑桥人才济济不只是聪明人扎堆的结果，更重要的是在那边人们不在乎别的。纽约和湾区的教授走路都抬不起头，直到有一天弄到了点风投或者开了家小公司，腰杆这才稍稍直起来一点。

纽约人从网络泡沫时代一直都在问一个问题：“纽约能否像硅谷那样成为创业者的乐土？”。这里就能给出一个答案 - 人们不愿意在纽约开创公司的原因就是，纽约看重的不是这个，在这里你觉得自己就像是个乡下人。

从长远来看，这对纽约并没有什么好处。新技术的力量最终会转化成钱。可以说纽约也认识到这一点了，只不过比起硅谷，它更看重钱。而事实上，纽约在圈钱的比赛上也渐现疲态：福布斯400里纽约与加州的比例已经从1982年的1.45（81:56）下降到2007年的0.83了(73:88)。

不是所有城市都有话要对你说。只有那些成为远大理想聚集中心的地方才会。除非你住在那里，否则要辨别出城市到底发出什么样的消息很难。我能说出纽约，剑桥和硅谷的消息是因为我在每个地方都住过几年。华盛顿和洛杉矶似乎也在说点什么，不过我在那里都只是短暂停留，甄别不出他们的呢喃。

在洛杉矶，出人头地似乎事关重大。跻身于炙手可热的名人榜，或者跟着榜里的朋友一起鸡犬升天都会受到追捧。除此之外，洛杉矶的消息和纽约的就差不多了，健康俊朗在这里更被看重一点。

在华盛顿似乎最重要的是你的圈子。你最想成为一个圈内人。实际上和洛杉矶差不多，你都想冲进那个榜单或者跟榜上有名的人物攀亲。差别就在于这两个榜单的选择标准不同－其实也差别不大。

现在三藩市发出的消息和伯克利类似：你要过得更好。不过要是为数众多的创业公司选择三藩市而非硅谷的话，情况就会变化。在网络泡沫的年代，这种近似奢侈的选择就像花大钱装修办公室一样是失败的前兆。到现在我还是觉着创业地点选在三藩市不是个好主意。但是如果很多好的创业公司都这么做，就不再是个奢侈的标志了，因为硅谷的吸引力就将转移到那里去了。

我至今没有看到可作为智慧中心能与剑桥比肩的城市。英国的牛津和剑桥感觉就像伊萨卡岛或者汉诺威：虽然也在发着类似的消息，但是比较微弱。

巴黎曾经是一个伟大的知识分子聚集中心。如果你1300年去的话，它也许和剑桥现在发出的信息一样。但是去年我在那里住了一阵子，住在那里的人们的雄心已经与智慧无关了。巴黎现在发出的消息是：做事要有风格。我打心底也赞同这个观点。我旅居的城市里，巴黎是唯一一个人们真心在乎艺术的城市。在美国，只有阔佬们才买原画，即使那些久经世故的老手最多也只能冲着画家的名头去买画的。但是在巴黎，你黄昏时分透过玻璃窗，会看到人们真的在乎画作画的好不好。可谓巴黎一瞥，美不胜收。

从很多城市里我还听到另外一个消息：在伦敦你仍能依稀听见“你得象个贵族”这样的消息。如果你刻意去倾听，在巴黎，纽约和波士顿也是能听到的。但是这个消息在哪里都很微弱。也许100年前会很强烈，而现在湮没在其他声音里了，我要抽丝剥茧的才能寻得半点蛛丝马迹。

至此我听到城市传递的消息有：财富，风格，时尚，健美，名声，政治力量，经济力量，智慧，社会阶层以及生活质量。

对于这个列表我的第一反应就是有点乱。我一直认为雄心是件好事，现在才明白我自己一直只局限在自己感兴趣的领域。一旦看到所有有野心的人的企图，就不再美好了。

从历史的眼光再仔细检查这张表，我有一些有趣的发现。例如，100年前，体型健美就不会上榜（2400年前倒是有可能）。女士一直比较关心这个，但是到了二十世纪末，男的也开始重视起来。我不知道原因 – 也许是几个方面共同促成的：女性的权力更大了；演员的社会影响以及办公室文化：在办公室你不能穿太花哨的衣服，恩，那你最好体型要盖过同事。

经济力量一百年前应当就上榜了，但是内涵已经变了。过去它意味着掌控者大量的人员和物资。但是，现在逐渐演变成了对技术发展方向的影响，而举足轻重的人物却不见得有钱 – 比如重要的开源软件的领导。过去工业领袖手下有一帮在实验室里绞尽脑汁的家伙在为他思考新技术；如今的领袖是靠自己的点子包打天下的。

这个力量越受重视，社会阶层就渐渐被忽略了。我认为这两个变化是此消彼长的。经济力量，财富和社会阶层是同一个事物的不同阶段：经济力量转化成财富，而财富又是社会阶层的前提。所以，人们的关注点只是向上游移了一些。

是不是你胸怀大志就一定要去一个伟大的城市居住呢？非也；所有的伟大的城市都激发着某种雄心，但是它们并不是唯一的地方。一些工作，你只要一帮聪明的同事一起打拼就够了。

城市能够提供听众，选择同行。而这些对于像数学或者物理这种学科不那么重要 – 除了你的同事，没人关心你的工作，而是否优秀也很好辨别，管理委员会就能很好的招到聪明人过来。在这些领域你需要的只是一个办公室，几个不错的同事。地点就无所谓了 – 拉莫斯，新墨西哥，哪儿都行。

在艺术，写作或者科技这类领域里，大环境的影响就不可忽视了。这里，顶尖高手并不扎堆在几所好大学或者实验室里 – 一方面是因为天才很难鉴别，另一方面他们能赚到钱，懒得去大学里教书或者争取研究资金。在这样鱼龙混杂的领域里，身居一个伟大的城市就会收益无穷：你需要来自关心你的事业的人们的鼓励；因为你自己得去找些志同道合的家伙来切磋，为了避免大海捞针，就要学会借城市的吸引力的东风。

你不必在一个伟大城市终老就可撷取其精华。至关重要的几年集中在你的青年和中年时期。很明显，你不必非得在这样的城市里长大，你也不必去其中的一所大学求学。对于大多数大学生来说，有几千人的校园般的世界就够大了。而在大学里你还不必触及最难的事情－发现并解决新问题。

当你开始面对这些棘手的问题时，身处一个四周都是同党的令人振奋的环境就可令你受益匪浅。一旦发现并找到了想要的东西，如果你想，就可以离开。在印象派画家的圈子里，这个现象很普遍：他们都不在法国出生（毕加索在加勒比出生），也都不在法国去世。但是成就他们的却是那些在法国一起待过的时光。

除非你已经确定了要做什么以及哪里是事业的中心，否则你年轻时最好多挪几次窝。不在一个城市生活，很难辨别出来它发出什么消息，甚至你都很难发现它是否在发消息。而且你得到的信息经常是错的：我25岁时在佛罗伦萨待了一阵子，我原以为这里是个艺术圣殿，结果我来晚了，晚了450年。

即使一个城市是一个激荡着雄心的地方，在听到它的声音前你也不能确信你和它是否能产生共鸣。当我搬到纽约住时，一开始就激动的不得了。这地方真不错。我花了不少时间才意识到我和他们不是同路人。我一直在纽约找剑桥－还真的找到了，在非商业区，不远，一小时的飞机就到了。

有些人16岁就知道自己一生的目标，但对于绝大多数有雄心的年轻人，领悟到“天生我才必有用”要比“天生我才有嘛用”早一点。他们知道得做点不平凡的事情。只是还没确定是要做一个摇滚明星还是脑外科医生。这也没什么错。只是如果你壮志在胸，就得反复试验去找到去哪里生活。你要是在一个城市过得很自在，有找到家的感觉，那么倾听它在诉说什么，也许这就是你的志向所在了。

释放你的创作天份的4个步骤

Sun, 22 Jun 2008 14:19:32 +0800

    《解决技术问题的101项创新：商务新点子手册》的作者James M. Higgins指出创新是促进产生生产力的必经过程。创新思维的来源非常广泛，它是从现有的点子、元素、概念中的联系产生的，它更是从打破人们的思维禁锢、拓宽知识面的角度来变更现有的作业模式。需要说明的是你不需要对你的创新做出一个定量的指标，倒是一开始可以从想办法改善现有产品，或者完善现有流程，使之达到更有效的上努力。
         对于创新的理解，我们可以认为是通过我们现有的产品打开新的市场，或者找到处理问题的新方法，或者找个新办法来解决劳资纠纷问题，等等。需要说明的是，创新绝不仅仅只是作用在艺术领域，比方说绘画、文学、音乐舞蹈等等，应该说创新对于任何领域的发展都会起到巨大的作用，从制药到新商业模式，从机械工程到经济论。
         同样，创新也适用于你日常生活的方方面面。你可以创新的解决日常生活中碰到的问题，把想新办法解决日常问题作为你生活中的挑战；你可以创新的思维去增加你的收入，早日积蓄到更多的养老金；甚至说你当老板时，你也可以想个新招让你的员工每天按时上班。。。。
        开发你的创造力是你获得满足感和充实人生最好的办法。幸运的是，很多创新型人才，比方说Jack Foster,、Roger von Oech,、Edward de Bono等等都认为创新作为一个过程它是可以学习、实践、完善的。在接下来的文章里，有四个步骤给你，跟着这四个步骤思考，你可以变得更富有创造力。这四个步骤是之前经典五步创新理论的一个粗略的总结，五步创新理论你可以从James Webb Young的《A Technique for Producing Ideas 》里面找到。

1 根据事情的主题收集信息

         第一步是要根据你将要做的这件事情的主题来收集信息。阅读跟你要做的事情有关的任何东西：去图书馆翻书，去你临近的书店找你感兴趣的资料，阅读杂志上的文章，订阅有关的报纸，上网查资料，阅读符合你要求的博客，等等等等。还有，你可以多和业内人士交谈，并向他们问一些你关心的问题，听演讲，加入相关的讨论组，或者上上在线培训的课程。总的来说，对于你所干的事情你知道的越多就越容易迸发出创新的火花。

2 消化信息，应用创新技巧总结信息

         第二步是把你之前得到的所有信息进行消化、整理，使之符合实际。很多关于创新的书都会提供给读者们很多创新的技巧，还有将这些技巧付诸实践的办法。其中很多的点子都是要你“打开思路”和鼓励“开放思考”的，比方说寻求创意、头脑风暴、形象化的指引、或者其他的技巧。比方说，你可以从所有切题的大胆的想法或者预测中开始，不要一开始就太因循守旧的思考，不要把自己划到一个很小的圈子里去。
        还有一个技巧是创新内容并集中你的注意力，很多人是为自己设定一个时间的限制，这会让你把所有的思考都最终归结到一点上来。举个例子来说，一个解决方案的文字稿就是一个个在你脑海里浮现的字眼根据创造力的思维重组，最后呈现在我们面前的就是一份适用的解决方案。基本上说，一个人在面对与问题的困惑时候，都是在面对一些看似没有关系的字眼时候产生困惑，那么我们把这些字眼有机的结合起来就需要我们展现创造性思维来进行。所以说解决手头的难题就是把你开阔的思维通过一些固有的展示创造力的办法进行总计，并最终实现出来。

3 多花点时间酝酿你的想法

        这是我要说的第三点。完全放下你手头的案子，做点别的先。充分发挥你思维的能力，相信直觉的存在，在想一些与你案子无关事情的时候总会迸发出一些新思维。然后用你这些直觉来找到解决问题的办法。在一段时间聚精会神的思考之后，爱因斯坦经常会给自己打个小盹或者忙里偷闲的做点与工作无关的事情。他发现，这样做的时候自己经常会迸发出一些灵感，这些灵感也经常会帮助他出色完成自己的研究，多数时间还能自己一个不大不小的惊喜。

        艾萨克·阿西莫夫指出，当他写书的时候，他经常会把现在专注写的东西突然放到一边，去写一本根这个毫无关系的书。当又重新写回最初那本的时候，他经常会感到灵感迸发的力量，对于之前所遇到的瓶颈，脑子里也像放幻灯片一样浮现出种种新思维，进而解决之前的问题。因此，在苦心钻研一段时间之后，下一步你需要做的事就是做一点跟你现在做的案子无关的其他案子，或者干脆就是放松一下：去博物馆看看，看看电影，散散步都行。很多人说拨云见日的一刻往往就是在花时间酝酿之后才能得到，好的灵感绝非光靠冥思苦想。

4 精炼你的想法并付诸实践

         对于开创思维解决你生活中的问题，接下来是我要说的最后一点。在花费时间调研、总结、精炼你的想法之后，你最后要做的就是去实现你的想法。在一本鼓励开放思维书籍《Creative Companion: How to Free Your Creative Spirit》里，作者告诉给我们一个关于澳大利亚艺术家Ken Done的故事，Ken Done最有名的创作就是在被单上的绘画。他把他的想法告诉了一家专门生产床上用品的公司，但是这间公司并不赞同他的观点。他回家之后，拿了一个白色的床单，按照自己的思维画满了整个床单，并且把这个作品又带回到那家公司。一床普通的床单在经过创作之后变得一场惊艳，公司马上给他签下了一个大额的订单。所以说光是有想法是不够的，只有实现了的想法才是真的。

总结
         把这几个步骤带到你生活的方方面面去吧，不管是做家务事，还是工作，还是你热心的其他事业。其实赞叹别人的创意怎么来的不是你要思考的关键问题，而是为什么我们不是每个人都在创新？为什么人的潜力没有充分的挖掘？我想到的好办法难道别人就没想过么？我们需要做的是放弃一种思想，一种只顾惊叹于别人创造力的思想。