书/电影/音乐

读《爱的秘密》书摘！

zaolee@foxmail.com (胸不平的姑娘) — Wed, 06 Jan 2010 14:47:36 +0800

爱的第一个秘密——思想的力量

爱始于我们的思想。

我们可以成为我们所想要的样子，爱的思想创造爱的经验以及爱的关系。

“郑重的陈述”可以改变我们对自己对以及他人的信仰与思想。

爱一个人，必须考虑到他（她）的需求和希望。

对理想伴侣有想法，可以帮助你在人群中认出他（她）来。

爱的第二个秘密——尊重的力量

在你懂得如何尊重之前，你是无法去爱的。

第一个你必须尊重的人，就是你自己。

获得尊重的第一步，就是自问：我有什么是值得自己尊敬的？

如何尊重他人，尤其是那些你不喜欢的人？方法就是，问自己他们有什么值得我尊敬？

爱的第三个秘密——给予的力量

如果你希望得到爱，就先去付出爱。你给予得愈多，就将会得到愈多。

爱就是把你自己贡献出来，自愿的，没有任何条件的。

实践无所求的慈爱。

在承诺一段关系之前，先问你自己能给对方什么而不要只问别人能够给你什么。

快乐、长寿、爱的秘密处方就是，永远专注于你能给予什么，以代替你能得什么

爱的第四个秘密——友谊的力量

要找到一份真爱，你必须先找到真友情。

爱，不是由彼此的互相凝视所组成，而是两个人一致向外看，往同一个方向看。

真正完全地爱一个人，你必须爱他们的本质，而非他们的长相。

友谊是爱情种子成长的土地。

如果你想将爱带进一段关系之中，你必须先把友谊带进去。

爱的第五个秘密——接触的力量

接触是爱最有力的表现，它可以打破人们之间的藩篱，把彼此紧紧连结在一起。

接触可以治愈肉体，温暖心房。

当你展开双臂，你同时也展开了心房。

爱的第六个秘密——舍弃的力量

如果你爱某样东西，让它自由。当它回到你身边，那它就是你的，否则，它就不是你的。

即使是在一个稳定的爱的关系中，人们也需要彼此的空间。

如果我们要学会去爱，我们肯定需要学会的是宽恕，并且舍弃过去的伤害和委屈。

爱，就是舍弃自身的恐惧、偏见、自我和限制。

“今天，我要让所有的恐惧离我而去，过去的我已经没有任何影响我的力量了，今天就是我新生命的开始。”

爱的第七个秘密——沟通的力量

当我们学会了开放而真挚的爱，人生便因此改变了。

爱某个人就是去跟他沟通。

让你所爱的人知道你爱他们，你感激他们，永远不要害怕说出这三个奇妙的字眼：我爱你。

永远不要放弃任何一个赞美他人的机会。

永远对你爱的人留下爱的语言——那可能是你最后一次看他们。

如果你将要死去了，而你可以打一通电话，你会希望打给谁，你会说什么……还有，你在等什么？

爱的第八个秘密——承诺的力量

如果你要得到源源不绝的爱，你必须对它作出承诺，而这承诺会反映在你的思想和行动上。

如果你要得到爱的关系，你必须对这关系作出承诺。

当你对某人或某事做了承诺，那么你就没有机会选择放弃。

承诺可以辩认出关系是脆弱或坚固。

爱的第九个秘密——热情的力量

热情点燃爱，并使它永生。

持久的热情并不单单来自于肉体的吸引力，而是从深层的承诺、关怀、感趣和兴奋而来。

过去让你有过热情的经验，可以让你重新创造出新的热情。

惊喜或发自内心的言行，都可以创造出热情。

爱和快乐的本质一样的，我们要做的只是让每天都活得有热情。

爱的第十个秘密——信任的力量

信任是爱的关系的基本元素。没有信任，人们会变得多疑、紧张、恐惧；另一方则会感觉被囚困，而情绪上觉得窒息。

除非你完全信任别人，否则你无法完全爱他们。

表现出你和伴侣的爱的关系永远不会结束的行为来。

要确定某人是否是那个对你最适合的人，方法就是问自己：“我完全信任他们吗？永不后悔？”如果答案是否定的，你需要在作出承诺之前，再仔细想清楚。

99.99%的人没看懂《蜗居》里画龙点睛的一笔！

zaolee@foxmail.com (胸不平的姑娘) — Thu, 24 Dec 2009 13:08:44 +0800

　　《蜗居》中那个老外马克是干什么职业的？为什么和宋思明关系那么好，又为什么最后照顾海藻？有人说那是洋雷锋，——只能说明他们根本没有看懂《蜗居》中画龙点睛的一笔。

　　其实马克的职业应该是财产信用托管（信托）人，这在欧洲是一个极其古老的行业，甚至是银行业的始祖和前身。就是有钱人把财产托付给一个专门的信得过的人，以备不时之需。当然在某些时候，还可以受委托去经营这些资产，称为信托投资。前一阵被炒的很热的罗斯柴尔德家族，在央视的访谈节目中就宣称已经退出传统的银行业了，现在就在做一行。

　　看过《黑皮书》这部电影的人一定还记得瑞秋.斯坦恩在遇到困难准备逃亡的时候去找律师威姆.思马尔，得到一笔其父亲存放的资产。这个律师还为其他许多犹太人保存了财产。后来瑞秋怀疑其出卖了犹太人客户，这个律师认为受到了极大侮辱，并拿出黑皮书（实际上是个笔记本）。他为了他的信誉也一直要追查真凶，并因此被杀。

　　现在大家应该明白了吧，其实宋思明还有大把的海外财产，而马克这个财产信托人（其背后应该还有一个公司或机构）应该也不止宋思明一个客户。马克开始对海萍不满意但仍然听从宋思明的意见，让海萍教汉语，只是他尊重客户；后来又对海藻那么照顾，只是他在忠实地执行客户的信托。当然马克的其他中国客户看到、知道了此事以后，只会对其更加信任。这就是信誉的本质。

　　更精彩是后面，海萍后来在马克投资的支持下开办了一个汉语培训机构，按照马克的说法，还要到纳斯达克上市呢。这在中国真的很具有代表性事情呀。可以设想，海萍在开办了这个培训机构后，不仅不会受到各个部门的刁难、罚款，还一定会受到各个方面的大力支持，非常顺风顺水，可能连海萍自己都会觉得奇怪。其实原因很简单，因为马克的投资，实际上就是他的那些中国客户的投资，这些和宋思明同样重量级的中国‘匿名股东’一定会在背后默默的支持她。

　　大家甚至还可以猜测，给海萍投资的公司的注册地点不外乎在百慕大、英属维尔京群岛、开曼群岛这三个地方。

　　如果你有精力去查查中国挂着合资企业、外资企业牌子的公司，很多的投资方都是在上述三个地方注册的，有的企业本身就是在上述地方注册的。曾经有人提出疑问，为什么这些外资公司从来见不到一个老外管理人员，甚至财务监督都不管？你可别跟我说是洋雷锋来帮助中国发展经济来了。要知道在大陆现在的经营环境、法制环境下，老板、股东如果不像盯贼一样盯着经营管理人员，财务上的跑冒滴漏都是小事情，恐怕一转眼整个公司的资产都变成别人的了，甚至还要给老板留下一堆债务。唯一的解释就是，这些股东根本就是大陆人，而且不便直接出面监督，但手上有比财务监督更加有力的权力和监督方式。

　　现在大家明白了吧，原来世界上还有这么周到、贴心的金融服务。像阿扁那样，用亲友开设账户，把钱转来转去，最后还被人查出来，只能有一个评价，——农民暴发户，S/B一头。

　　《蜗居》把这些在大陆非常普遍，但常人还不明白的黑暗点了出来，但也仅仅是点到为止。如果明明白白的说出来，肯定会被禁播了。

　　看完上面的内容，可能有许多人会骂马克，认为他帮助贪官掏空了中国人民的财富。但人家并不是凭着自己的善恶观做事，他只是忠实履行自己的承诺，其实这样的财产托管人的组织一般都是家族式的，而且有几百年的传承，马克身上承担的不仅是自己和这些财产，更多的是整个家族延续了几百年的承诺和信誉。看到这里，读者大概就会理解《黑皮书》里面的威姆.思马尔为什么冒生命危险也要查清真凶了吧。要给中国人讲明白契约和信誉的分量，还真是一件极其困难的事情。

　　其实作者还有更深一层的意思，隐藏的比较深，观众如果是断断续续的分集观看，不拉到一个整体的视角进行对比，是很难看出来的。大家还记得那个纪委书记说的那句话吗？“我们的权力是人民赋予的”，其实西方民主制思想的根源就是——权力的信托。我们的宪法也明确记载“权力属于人民”，而所有政府机构包括军队，都是受人民的信任、委托来执行权力的。但是大家无论是从电视剧，还是身边的现实，都能看到，这些受人民委托执行权力的人似乎把这些权力当成自己的私有权力和私有财产了，根本就不打算归还了，要自己世世代代占有和享用。

　　《蜗居》中一边是马克默默地、认真地执行着自己的信托责任，另一边是高官在获得了人民权力的信托后，肆意妄为，将公权力据为己有、以权谋私。这个对比够强烈的吧。

　　更妙的是，马克认真履行信托责任的这些客户的财产，恰恰是另一种信托人背叛信托责任和信誉，贪污窃取的他们的信托客户（全体中国人民）财产而得来的。关于他们承诺了些什么，大家可以到网上搜索一下《历史的先声——半个世纪前的庄严承诺》。

　　不可否认，即便没有马克这暗藏的精彩一笔，《蜗居》仍然是一部好的作品，但是缺乏神采，你想想，剧尾贪官受到惩处，人民胜利了。这和童话中“王子终于战胜了恶魔，从此以后与公主过上了幸福的生活。”有什么两样？

　　所以说，没有马克这一笔，《蜗居》就如同一个石膏人像，你见过石膏人像吗？眼球是白白的，茫然一片，没有任何神采，作者描写马克这一笔就点在了石膏人像的瞳孔上，虽然有点黑，但恰恰就是是这黑色的瞳孔，给了石膏人像以神采。

　　海藻走出海关前往美国的一刻。

陈升《流星小夜曲》，治愈爱不得圆满，或戒爱或正在体会寂寞的人们！

zaolee@foxmail.com (胸不平的姑娘) — Fri, 11 Dec 2009 13:46:18 +0800

歌词节选：

……看来人们彼此太过於自私，只渴望有人来爱，所以是否我们已忘了怎样付出，怎样去爱怎么爱……

歌曲猎奇：

歌中的女声，名字叫刘沁（百科链接），一位创唱俱佳的才女，歌中“流星、流星、你从哪里来……你要往哪里去……你我相逢在黑夜的海上……”的和声。

一直认为陈升不是歌手，更不是歌星，他是歌者。自由而做，自在而歌的那种。

我想他的这首歌适合很多经历过不得圆满的爱、又正为事业或种种原因而暂时戒爱、正在体会着寂寞的朋友。体会寂寞的经历，是我们人生一段最好的经历，最好，听着《流星小夜曲》。歌曲中，有一个让人几乎永生难忘的女声：“……流星，流星，你从哪里来？……流星，流星，你要往哪里去？……”。我们不想做只是瞬间发光的流星。然而，我们要往哪里去？在我们梦想的道路上我们要往哪里去？在对于她（他）的漫长挣扎中我要往哪里去？……

静静地聆听完，然后可能的话流几滴眼泪……

我们听歌，真正可怕或者说矫情的，就是我们会把音乐无情地据为己有，然后套用在自己的某段经历中……

你追着流星跑，有人追着你跑，你抓不到流星，别人抓不到你，这就是生命的滋味，寂寥的滋味，不会有人真正属于你。

所以对逝去的时空总有有一些残存的爱与留恋，远去的记忆是自己，现在面对的还是自己。我们别无选择，只有珍惜。珍惜每一次相识的机缘，珍惜每一个真心的朋友，甚至每一次旅行的经历。因为这样的经历和感受也许一生只有一次，永不再来，就像划过夜空的流星一样。

歌曲试听：

下载链接（右键另存为）

歌曲歌词：

除了鞋在温暖的晚风里奔跑
像孩子的模样
还说你的生活彷佛是一场空
从不曾看过流星

昨天你在人潮拥挤的街上
忘了来去何方
明天等待下个疯狂的日子
希望寂寥都走开

看来人们彼此太过於自私
只渴望有人来爱
所以是否我们已忘了怎样付出
怎样去爱怎么爱

流星流星你从那里来
你我相逢在黑夜的海上
流星流星你要往那里去
music
当你追逐著流星奔跑也累了
靠在我身旁
我的流星今夜已让我紧紧的抓住了
就不要再离开

快乐就快乐吧生命常有乌云
轻声地在我怀里哭
哭泣就哭泣吧幸福虽美却很短促
你知否

陪著你在温暖的晚风里奔跑
像孩子的模样
当你觉得失望也觉得累了
我不曾走开
我不会走开

读《胡雪岩的启示》书摘！

zaolee@foxmail.com (胸不平的姑娘) — Tue, 08 Dec 2009 15:05:00 +0800

1 一切一切都在变，只有人性没有变。

2 读书如果不明白道理，等于白读。

3 看一个孩子，是看他的品德，不是看他的才干。

4 一个人品德基础良好，一生会很稳固。

5 家庭教育决定了一个人的基本修养。

6 信用是人的第二性命。

7 机会是持续发展的。

8 不求人，格自高。

9 好好工作，其实是对自己好，不是对别人好。

10 要抓住机会让别人知道你有什么本事。

11 出外，把每一个人都当成朋友

12 工作，只管付出不求回报

13 学来的本领，谁都偷不走。

14 人要经得起严格的考验，才能出人头地。

15 结果不重要，原因、动机才重要。

16 一个人动机纯正，完全为公，就是随机应变。

17 一个人动机不纯，完全为己，就是投机取巧。

18 一个人应该时时刻刻充实自己

19 人最需要帮助的时候，就是落迫的时候

20 读历史千万记住，要把以前的缺失改过来，而不是一味得照着错的做。

21 靠下赌注是不可能成功的，因为十赌九输

22 有好就有坏，因为有阴就有阳

23 该听的话可以听，不该听的话就不要听

24 读历史的目的，是要从中得出一些道理来成全是了不起的美德

25 对一个人来讲，常识比知识更重要。

26 学历史，你应该把它反复地做各种模拟，这样您才知道哪条路是最合适的。

27 太过方正的人，往往成不了大事。

28 圆通就是随机应变，圆滑就是投机取巧

29 做事情前，一定要做好周密的计划

30 遇到困难时，人要找自己行得通的路

31 做人要先学会听话，再学会讲话

32 命运就是性格，性格决定命运

33 要经过很严谨的考验，才可以完全相信一个人

34 得到机会以后，需要更加小心谨慎，因为往后的路更难走

35 要请别人帮忙，就要站在对方的立场来考虑问题。

36 你只要没有污点，就不怕人家打击

37 处逆境容易，因为小心，处顺境很难，因为大意

38 钱是做事情的工具，不是生活的目的

39 要跟比你强的人在一起，才能有所收获，学到东西

40 一个人信用是最重要的。

41 花钱去做广告，不如用实际行动使大家口耳相传

42 一个人的信用是你自己坚持出来的

43 只要有做好事的心愿，就会走出一条路来

44 胡雪岩成功的关键是先想到义，然后才想到利

45 国家安定，商人才可能做生意

46 道理是直的，但路经常是弯的

47 最大的奖赏就是给你工作的机会

48 最大的恩惠就是不断地给你提供表现的机会

49 一件东西有没有功效，不在于它本身，而在于如何使用

50 当得到好处时，首先要想到别人，而不是只想到自己

51 一切来自社会，最后是还给社会

52 满脑子只有钱的人，一辈子赚不到钱

53 商业竞争的胜负最终决定在经营者本身的修养上

54 人生最大的价值，就是死了以后，还被人们怀念

55 人的一生，不要留任何把柄，否则迟早变成致命伤

56 一个人，要替自己的所作所为担负全部的责任

57 处顺境其实非常危险，处逆境反而比较安全。

58 当你得到什么东西，你就失掉什么东西

59 要到生死关头，利害相交的时候，才能知道一个人的真心

60 任何一段经历，对于每个人都是很宝贵的经验

61 当事情太顺利的时候，更要格外小心

62 人生要随着自己的发展不断地进行阶段性的调整

63 古今中外只有一条规律，所有的人都要自作自受

64 做人应该只问耕耘不问收获，因为收获不是自己能掌控的。

65 人不要求全，应该知足，而只有守分，才会知足

66 与其早成功，不如晚成功，与其晚失败，不如早失败

读《沉思录》书摘！（沉思后的脱胎换骨、超凡脱俗）

zaolee@foxmail.com (胸不平的姑娘) — Mon, 30 Nov 2009 15:53:10 +0800

　　《沉思录》，据说是温总理读了百遍的案头书，这本书是古罗马唯一一位哲学家皇帝马可．奥勒留所著，这本自己与自己的十二卷对话，内容大部分是他在鞍马劳顿中所写，是斯多葛派哲学的一个里程碑。《沉思录》来自于作者对身羁宫廷的自身和自己所处混乱世界的感受，追求一种摆脱了激情和欲望、冷静而达观的生活。马可．奥勒留在书中阐述了灵魂与死亡的关系，解析了个人的德行、个人的解脱以及个人对社会的责任，要求常常自省以达到内心的平静，要摈弃一切无用和琐屑的思想、正值地思考。而且，不仅要思考善、思考光明磊落的事情，还要付诸行动。

　　书摘一：唯一能从人那里夺走的只有现在

　　由于你有可能在此刻辞世，那么相应地调节你的每一行为和思想吧。如果有神灵存在，离开人世并非一件值得害怕的事情，因为神灵将不会使你陷入恶；但如果他们确实不存在，或者他们不关心人类的事务，那生活在一个没有神或神意的宇宙中对你意味着什么呢？而事实上他们是存在的，他们的确关心人类的事情，他们赋予人所有的手段使人能不陷入真正的恶。至于其他的恶，即便有的话，神灵也不会使人陷入其中的。不陷入恶完全是在一个人的力量范围之内的。那不使一个人变坏的事物，怎么能使一个人的生活变坏呢？

　　任何人失去的不是什么别的生活，而只是他现在所过的生活；任何人所过的也不是什么别的生活，而只是他现在失去的生活。最长和最短的生命就如此成为同一。虽然那已逝去的并不相同，但现在对于所有人都是同样的。所以那丧失的看来就只是一单纯的片刻。因为一个人不可能丧失过去或未来——一个人没有的东西，有什么人能从他夺走呢？这样你就必须把这两件事牢记在心：一是所有来自永恒的事物犹如形式，是循环往复的，一个人是在一百年还是在两千年或无限的时间里看到同样的事物，这对他都是一回事；二是生命最长者和濒临死亡者失去的是同样的东西。因为，唯一能从一个人那里夺走的只是现在。如果这是真的，即一个人只拥有现在，那么一个人就不可能丧失一件他并不拥有的东西。

　　在人的生活中，时间是瞬息即逝的一个点，实体处在流动之中，知觉是迟钝的，整个身体的结构容易分解，灵魂是一涡流，命运之谜不可解，名声并非根据明智的判断。一言以蔽之，属于身体的一切只是一道激流，属于灵魂的只是一个梦幻，生命是一场战争，一个过客的旅居，身后的名声也迅速落入忘川。那么一个人靠什么指引呢？唯有哲学。而这就在于使一个人心中的神不受摧残，不受伤害，免于痛苦和快乐，不做无目的事情，而且毫不虚伪和欺瞒，并不感到需要别人做或不做任何事情，此外，接受所有对他发生的事情，所有分配给他的份额，不管它们是什么，就好像它们是从那儿，从他自己所来的地方来的；最后，以一种欢乐的心情等待死亡，把死亡看做不是别的，只是组成一切生物的元素的分解。而如果在一个事物不断变化的过程中元素本身并没有受到损害，为什么一个人竟忧虑所有这些元素的变化和分解呢？因为死是合乎本性的，而合乎本性的东西都不是恶。

　　书摘二：没有人能阻止你按本性生活

　　每一个器具、工具、器皿，如果它实现了它被制作的目的，那就是好的，可是制作的人并不在它那里。而在为自然组合的东西里面，制作它们的力量是存在着、停留着；因此，更宜于尊重这一力量，并且想，如果你真是按照它的意志生活和行动，那么你心中的一切也都是符合理性的。而宇宙中那些属于它的事物也都是如此符合理性的。

　　如果你假设那不在你力量范围之内的事物对你是好的或坏的，那必然是这样：如果这样一件坏事降临于你或者你丧失了一个好的事物，那你将谴责神灵，也恨那些造成这不幸或损失的人们，或者恨那些被怀疑是其原因的人们；我们的确做了许多不义的事情，因为我们在这些事物之间做出好与坏的区别。但如果我们仅仅判断那在我们力量范围之内的事物为好的或坏的，那就没有理由或者挑剔神灵或者对人抱一种敌意。

　　我们都是朝着一个目标而在一起工作的，有些人具有知识和计划，而另一些人却不知道他们在做什么，就像睡眠的人们一样。我想，那是赫拉克利特说的，他说他们在发生于宇宙的事物中是劳动者和合作者。但人们是多少勉强地合作的，甚至那些充分合作的人们，他们也会对那发生的事情和试图反对和阻挠合作的人不满，因为宇宙甚至也需要这样一些人。

　　无论什么事情发生于每一个人，这是为了宇宙的利益的：这可能就足够了。但你要进一步把这视为一个普遍真理，如果你这样做了，那对于任何一个人都有用的东西也就对其他人是有用了。但是在此让“有用”这个词表示像通常说中性的东西那样的意义，也就是说既非好也非坏。

　　当你打算投身快乐时，想想那些和你生活在一起的人的德性，例如某个人的积极，另一个人的谦虚，第三个人的慷慨，第四个人的某一别的好品质。因为当德性的榜样在与我们一起生活的人身上展示，并就其可能充分地呈现自身时，没有什么能比它们更使人快乐的了。因此我们必须把这些榜样置于我们的面前。

　　一个热爱名声的人把另一个人的行动看做是对他自己有利的；那热爱快乐的人也把另一个人的行动看做是对他自己的感官有利的；但有理智的人则把他自己的行为看做是对他自己有利的。

　　对一件事不发表任何意见，使我们的灵魂不受扰乱，这是在我们力量范围之内的事情，因为事物本身并没有自然的力量形成我们的判断。

　　使你习惯于仔细地倾听别人所说的话，尽可能地进入说话者的心灵。

　　如果水手辱骂舵手或病人辱骂医生，他们还会听任何别的人的意见吗，或者舵手能保证那些在船上的人的安全、医生能保证那些他所诊治的人的健康吗？

　　有多少和我一起进入这世界的人已经离开了人世。

　　没有任何人能阻止你按照你自己的理智本性生活；没有任何违反宇宙理智本性的事情对你发生。

　　书摘三：多少人在享受赫赫威名之后被人遗忘了

　　什么是恶？它是你司空见惯的。在发生一切事情的时候都把这牢记在心：它是你司空见惯的。你将在上上下下一切地方都发现同样的事情，这同样的事物填充了过去时代的历史、中间时代的历史和我们时代的历史；也充斥着现在的城市和家庭。没有什么新的东西：所有事物都是熟悉的、短暂的。

　　那在我的心灵之外的事物跟我的心灵没有任何关系。——让这成为你的感情状态，你就能坚定地站立。恢复你的生命是在你力量范围之内，再用你过去惯常的眼光看待事物，因为你生命的恢复就在于此。

　　无意义的展览，舞台上的表演，羊群，兽群，刀枪的训练，一根投向小狗的骨头，一点丢在鱼塘里的面包，蚂蚁的劳作和搬运，吓坏了老鼠的奔跑，线操纵的木偶，诸如此类。那么，置身于这些事物之中而表现出一种好的幽默而非骄傲就是你的职责，无论如何要懂得每个人都是有价值的，就像他忙碌的事情是有价值的一样。

　　在谈话中你必须注意所说的话，在任何活动中你都必须观察在做什么。在一件事里你应当直接洞察它所指向的目的，而在另一件事里你应当仔细观察事物所表示的意义。

　　有多少人在享受赫赫威名之后被人遗忘了，又有多少人在称颂别人的威名之后亦与世长辞。

　　不要让将来的事困扰你，因为如果那是必然要发生的话，你将带着你现在对待当前事物的同样理性走向它们。

　　正像在那些物体中各个成分是统为一体一样，各个分散的理性存在也是统而为一，因为他们是为了一种合作而构成的。如果你经常对自己说我是理性存在体系中的一个成员（member），那么你将更清楚地察觉这一点。但如果你说你是一个部分（part），你就还没有从你心底里热爱人们；你就还没有从仁爱本身中得到欢乐；你行善就还是仅仅作为一件合宜的事情来做，而尚未把它看成也是对你自己行善。

　　不管任何人做什么或说什么，我必须还是善的，正像黄金、绿宝石或紫袍总是这样说：无论一个人做什么或说什么，我一定还是绿宝石，保持着我的色彩。

　　有人害怕变化吗？但没有变化什么东西能发生呢？又怎么能使宇宙本性更愉悦或对它更适合呢？木柴不经历一种变化你能洗澡吗？食物不经历一种变化你能得到营养吗？没有变化其他任何有用的东西能够形成吗？你没有看到对于你来说，就像对于宇宙本性来说一样是需要变化的吗？

　　你忘记所有东西的时刻已经临近，你被所有人忘记的时刻也已经临近。

　　书摘四：热切地追求你认为最好的东西

　　在宇宙实体之外的宇宙本性，就仿佛实体是蜡，现在塑一匹马，当马被打破时，用这质料造一棵树，然后是一个人，然后又是别的什么东西，这些东西每个都只存在一个很短的时间。而对于容器来说，被打破对它并不是什么苦事，正像它的被聚合对它也不是什么苦事一样。

　　不要老想着你没有的和已有的东西，而要想着你认为最好的东西，然后思考如果你还未拥有它们，要多么热切地追求它们。同时无论如何要注意，你还没有如此喜爱它们以致使自己习惯于十分尊重它们，这样使你在没有得到它们时就感到烦恼不安。

　　退回自身。那支配的理性原则有这一本性，当它做正当的事时就满足于自身，这样就保证了宁静。

　　驱散幻想。不要受它们的牵引。把自己限制在当前。好好地理解对你或是对别人发生的事情，把每一物体划分为原因的（形式的）和质料的。想着你最后的时刻。让一个人所做的错事停留在原处。

　　你要注意所说的话。让你的理解进入正在做的事和做这些事的人的内部。

　　用朴实、谦虚以及对与德和恶无关的事物的冷淡来装饰你自己。热爱人类，追随神灵。诗人说，法统治着一切——记住法统治着一切就足够了。

　　关于死亡：它不是一种消散，就是一种化为原子的分解，或者虚无，它或者是毁灭，或者是改变。

　　关于痛苦：那不可忍受的痛苦夺去我们的生命，而那长期持续的痛苦是可以忍受的；心灵通过隐入自身而保持着它自己的宁静，支配的能力并不因此变坏。至于被痛苦损害的（身体）部分，如果它们能够，就让它们表示对痛苦的意见吧。

　　关于名声：注意那些追求名声的人的内心，观察他们是什么人，他们避开什么事物，他们追求什么事物。想想那积聚起来的沙堆掩埋了以前的沙，所以在生活中也是先去的事物迅速被后来的事物掩盖。

　　引自柏拉图：那种有着崇高心灵并观照全部时间和整体的人，你想他会认为人的生命是一种伟大的东西吗？那是不可能的，他说。——那么这样一个心灵也不会把死看做是恶，肯定不会。

　　引自安提斯坦尼：国王的命运就是行善事而遭恶誉。

　　对于面容来说，当心灵发布命令时，它只服从自己，只调节和镇定自己，这是一件坏事，而对于心灵来说，它不由自己来调节和镇定，也是一件坏事。

　　因事物而使我们自己烦恼是不对的。

　　因为它们与你漠不相关。

　　面向不朽的神将使我们欢愉。

　　生命必须像成熟的麦穗一样收割，

　　一个人诞生，另一个人赴死。

　　如果神灵不关心我和我的孩子。

　　这样做自然有它的道理。

　　因为善与我同在，正义与我同在。

　　不要加入别人的哭泣，不要有太强烈的感情。

　　引自柏拉图：但是我将给这个人一个满意的回答，这就是：你说得不好，如果你认为一个对所有事情都擅长的人应当计算生或死的可能性，而不是宁愿在他所有做的事情中仅仅注意他是否做得正当，是否做的是一个善良人的工作。

　　雅典人啊，因为这确实是这样：一个人无论置身于什么地方，都认为那是对他最好的地方，或者是由一个主宰者将他放置的地方。在我看来，他应当逗留在那儿，顺从这偶然，面对他应得的卑贱的职分，不盘算死或任何别的事情。

　　我的好朋友，且想想那高贵的和善的事情是不是某种与拯救和得救不同的事情；因为对一个生活这么长或那么长一段时间的人、至少是一个真正的人来说，考虑一下，是否这不是一件脱离这种思想的事情：那儿一定不存在对生命的任何爱恋，但关于这些事情，一个人必须把它们托付给神，并相信命运女神所说的，没有谁能逃脱自己的命运，接着要探究的是：他如何才能最好地度过他必须度过的这一段时间。

　　环视星球的运动，仿佛你是和它们一起运行，不断地考虑元素的嬗递变化，因为这种思想将濯去尘世生命的污秽。

　　这是柏拉图的一个很好的说法：谈论人们的人，也应当以仿佛是从某个更高的地方俯视的方式来观察世事，应当从人们的聚集、军事、农业劳动、婚姻、谈判、生死、法庭的吵闹、不毛之地、各种野蛮民族、饮宴、哀恸、市场、各种事情的混合和各个国家的有秩序的联合来看待他们。

　　想想过去，政治霸权的如此巨变。你也可以预见将要发生的事情。因为它们肯定是形式相似的，它们不可能偏离现在发生的事物的秩序轨道，因此思考四十年的人类生活就跟思考一万年的人类生活一样。因为你怎么能看到更多的东西呢？

　　那从地里生长的东西要回到地里，

　　而那从神圣的种子诞生的，

　　也将回到天国。

　　一个人可能更善于摔倒他的对手，可是他不是更友善、更谦虚；他没有得到更好的训练来对付所有发生的事情，也没有更慎重地对待他邻人的过错。

　　在任何工作都能按照符合于神和人的理性做出的地方，也没有任何东西值得我们害怕，因为我们能够通过按我们的结构成功并继续进行的活动而使自己得益，而在这种地方，无疑不会有任何伤害。

　　书摘五：死亡不是一件可怕的事情

　　考虑不久以前你还没有身体、无踪无影，你现在看到的一些事物，现在生活的一些人也不存在。因为所有事物按其本性是天生要变化、扭转和衰朽的，以便在连续的系列中的别的事物可以出现。

　　考虑一切都是意见，意见是在你的力量范围之内。那么，当你决定的时候，驱除你的意见，就像一只绕过岬角的舰队，你将发现一个平静、稳定、没有风浪的海湾。

　　任何一种活动，无论它可能是什么，当它在它恰当的时间停止时，它并非遭受到不幸，因为它已停止了；做出这一活动的人也并非遭受到不幸，因为这一活动已经停止。那么同样，由所有这种行为组成的整体，亦即我们的生命，如果它在它恰当的时候停止，因为它已经停止，所以也并非遇受到不幸。如果一个受到虐待的人在恰当的时候结束这一过程，他也就没有受到痛苦。而恰当的时间和界限是由本性来确定的，有时像年迈而终的事情是由人的特别本性来确定，但通过其部分的变化使整个宇宙总是保持青春和完美，则总是由宇宙的本性来决定的。对于宇宙有用的一切始终是好的和合乎时宜的。因此生命的终结对每个人都不是恶，因为它绝不是耻辱，这是由于它不依赖于意志也不对立于普遍利益，而且这还是件好事，因为它对宇宙来说是合乎时宜的和有利的，是跟宇宙一致的。因为，那在他心里和神以同样的方式运动，朝着同样的事物的人，他也是在被神推动。

　　你必须预备好这三条原则。一是在我做的事情里，不要做任何或者是不加考虑，或者是违背正义的事情，而对于那可能从外部对你发生的事情，考虑它或者是偶然或者是按照神意发生的，你决不能谴责这偶然或神意。第二，考虑每一存在从种子到它接受一个灵魂这段时间里是什么；从接受灵魂到给回灵魂这段时间里又是什么；考虑每一存在是由什么东西构成的，它又分解成什么东西。第三，如果你竟然突然被提升到大地之上，你应当俯视人类，观察他们的差别有多大，同时也瞥一眼居于四周空气和以太中的存在有多少；经常像你被提升那样思考，你就将看到同样的事物、形式的相同和持续的短暂。难道这些事物值得骄傲吗？

　　抛弃意见，你将得救。那么谁阻止你这样做呢？

　　当你因为什么事苦恼时，你忘记了这一点：所有事物都是按照宇宙的本性发生的；你忘记了：一个人的邪恶行为接触不到你；你还忘记了：现在发生的一切，过去是如此发生，将来也如此发生，现在也在各个地方如此发生；你也忘记了：一个人和整个人类之间的亲缘关系是多么紧密，因为这是一种共有，不是一点点血或种子的共有，而是理智的共有。你还忘记了：每个人的理智都是一个神，都是神性的一种流溢；你忘记了：没有什么东西是人自己的，他的孩子、他的身体以至他的灵魂都是来自神的；你也忘记了：一切都是意见；最后你还忘记了：每个人都仅仅生活在现在，丧失的也只是现在。

　　不断地回忆那些经常诉苦的人，那些由于最大的名声或最大的不幸，或仇恨，或任何一种最大幸运而非常引人注目的人，然后想想他们现在到哪里去了呢？他们已化为尘土和传说，甚至连传说也够不上。让这一类事情也都出现在你的心里，曾住在乡村别墅的法比阿斯·卡特利卢斯现在怎样了，在他的花园里的卢修斯·卢柏斯、在拜依阿的斯德丁尼阿斯、在卡帕里的第比留斯和维留斯·鲁弗斯（或维利亚的鲁弗斯）现在怎么样了。若好好想想对所有人们引以为骄傲的事物的热烈追求，人们竭力追逐的一切是多么无价值啊，而对一个人来说，在提供给他的机会中展示出自己的正直、节制，忠实于神，并且非常朴实地这样做是多么贤明啊！而为最不值得骄傲的事情骄傲则是所有事情中最难堪的。

　　你希望什么？继续存在吗？好，你希望有感觉吗？希望有运动和生长？然后再停止生长？希望谈话？思考？所有这些事情在你看来有什么值得欲望呢？但如果低估所有这些事物的价值是容易的，转向剩下的事情，那就是遵从理性和神。但因上述事情苦恼是与尊重理性和神不一致的，因为死亡将从一个人那里夺走别的东西。

分给每个人的是无尽的、不可测的时间中多么少的一部分！它立刻就被永恒吞噬了。还有，分给每个人的是整个实体的多么小的一部分！是普遍灵魂的多么小的一部分！你匍匐在上面的是整个大地多么小的一块土壤！想到这一切，就要认定：除了按照你的本性引导你的去做，以及忍受共同本性带给你的东西之外，就没有伟大的事情了。

　　支配的能力是怎样运用自身的呢？因为一切都基于此。而其他的一切，不管在不在你意志力的范围之内，都只是死灰和烟尘。

　　这种思考最适于使我们蔑视死亡，甚至那些认为快乐是善痛苦是恶的人也曾蔑视过它。

　　一个人，如果对于他只有那在适当时机来临的才是善，那么，对于他，做出较多或较少的合乎正当理性的行为乃是同样的，对于他，有较长或较短时间来沉思这个世界并没有什么不同——对于这个人，死亡也就不是一件可怕的事情了。

　　人啊，你一直是这个伟大国家（世界）里的一个公民，五年（或三年）会对你有什么不同呢？因为与法相合的事情对一切都是公正的。如果没有暴君也没有不公正的法官把你从国家中打发走，把你打发走的只是送你进来的自然，那么这又有什么困苦可言呢？这正像一个执法官曾雇用一名演员，现在把他辞退让他离开舞台一样。——“可是我还没有演完五幕，而只演了三幕。”——你说得对，但是在人生中三幕就是全剧，因为怎样才是一出完全的戏剧，这决定于那个先前曾是构成这个戏的原因，现在又是解散这出戏的原因的人，可是你却两方面的原因都不是。那么满意地退场吧，因为那解除你职责的人也是满意的。

　　品质闪耀在良好的传承中

　　从我的祖父维勒斯，我学习到弘德和制怒。

　　从我父亲的名声及对他的追忆①，我懂得了谦虚和果敢。

　　从我的母亲，我濡染了虔诚、仁爱和不仅戒除恶行，甚而戒除恶念的品质，以及远离奢侈的简朴生活方式。

　　从我的曾祖父那里，我懂得了不要时常出入公共学校，而是要在家里有好的教师；懂得了在这些事情上一个人要不吝钱财。

　　从我的老师那里，我明白了不要介入马戏中的任何一派，也不要陷入角斗戏中的党争；我从他也学会了忍受劳作、清心寡欲、事必躬亲，不干涉他人事务和不轻信流言诽谤。

　　从戴奥吉纳图斯，我学会了不使自己碌碌于琐事，不相信术士巫师之言，驱除鬼怪精灵和类似的东西；学会了不畏惧也不热衷于战斗；学会了让人说话；学会了亲近哲学。我先是巴克斯，然后是坦德西斯、马尔塞勒斯的一个倾听者，我年轻时学习写过对话，向往卧硬板床和衣粗毛皮，从他，我还学会了其他所有属于希腊学问的东西。

　　从拉斯蒂克斯，我领悟到我的品格需要改进和训练，知道不迷误于诡辩的竞赛，不写作投机的东西，不进行繁琐的劝诫，不显示自己训练有素，或者做仁慈的行为以图炫耀；学会了避免辞藻华丽、构思精巧的写作；不穿着出门用的衣服在室内行走及别的类似事情；学会了以朴素的风格写信，就像拉斯蒂克斯从锡纽埃瑟给我的母亲写的信一样；对于那些以言词冒犯我，或者对我做了错事的人，一旦他们表现出和解的意愿，就乐意地与他们和解；从他，我也学会了仔细地阅读，不满足于表面的理解，不轻率地同意那些夸夸其谈的人；我亦感谢他使我熟悉了埃比克太德的言论，那是他从自己的收藏中传授给我的。

　　从阿珀洛尼厄斯，我懂得了意志的自由和目标的坚定不移；懂得了在任何时候都要依赖理性，而不依赖任何别的东西；懂得了在失子和久病的剧烈痛苦中镇定如常；从他，我也清楚地看到了一个既坚定又灵活，在教导人时毫不暴躁的活的榜样；看到了一个清醒地不以他解释各种哲学原则时的经验和艺术自傲的人；从他，我也学会了如何从值得尊敬的朋友那里得到好感而又丝毫不显得卑微，或者对他们置若罔闻。

　　从塞克斯都，我看到了一种仁爱的气质，一个以慈爱方式管理家庭的榜样和合乎自然地生活的观念，看到了毫无矫饰的庄严，为朋友谋利的细心，对无知者和那些不假思索发表意见的人的容忍：他有一种能使自己和所有人欣然相处的能力，以致和他交往的愉快胜过任何奉承，同时，他又受到那些与其交往者的高度尊敬。他具有一种以明智和系统的方式发现和整理必要的生活原则的能力，他从不表现任何愤怒或别的激情，完全避免了激情而同时又温柔宽厚，他能够表示嘉许而毫不啰嗦，拥有渊博知识而毫不矜夸。

　　从文法家亚历山大，我学会了避免挑剔，不去苛责那些表达上有粗俗、欠文理和生造等毛病的人们，而是灵巧地通过回答的方式、证实的方式、探讨事物本身而非词汇的方式，或者别的恰当启示，来引出那应当使用的正确表达。

　　从弗朗特，我学会了观察仅仅在一个暴君那里存在的嫉妒、伪善和口是心非，知道我们中间那些被称为上流人的人一般是相当缺乏仁慈之情的。

　　从柏拉图派学者亚历山大，我懂得了不必经常但也不是无需对人说话或写信，懂得了我没有闲暇；懂得了我们并不是总能以紧迫事务的借口来推卸对与自己一起生活的那些人的义务。

　　从克特勒斯，我懂得了当一个朋友抱怨，即使是无理地抱怨时也不能漠然置之，而是要试图使他恢复冷静；懂得了要随时准备以好言相劝，正像人们所说的多米蒂厄斯和雅特洛多图斯一样。从他，我也懂得了真诚地爱我的孩子。

　　从我的兄弟西维勒斯，我懂得了爱我的亲人，爱真理，爱正义；从他，我知道了思雷西亚、黑尔维蒂厄斯、加图、戴昂、布鲁特斯；从他我接受了一种以同样的法对待所有人、实施权利平等和言论自由平等的政体的思想，和一种最大范围地尊重被治者的所有自由的王者之治的观念；我也从他那里获得一种对于哲学的始终一贯和坚定不移的尊重，一种行善的品质，为人随和，抱以善望，相信自己为朋友所爱；我也看到他从不隐瞒他对他所谴责的那些人的意见，他的朋友无需猜测他的意愿；这些意愿是相当透明的。

　　从马克西默斯，我学会了自制，不为任何东西所左右，在任何环境里和疾病中欢愉如常，在道德品格方面形成一种甜美和尊严的恰当配合；做摆在面前的事情并毫无怨言。我注意到所有人都相信他思如其言，在任何行为中都不抱恶意；他从未表现过奇怪和惊骇，从不匆忙，从不拖延，从不困惑或沮丧，他不以笑声掩饰他的焦虑，另一方面也不狂热或多疑。他已习惯于仁慈的行为，随时准备宽恕，避开所有错误；他给人的印象与其说是一贯公正，不如说是不断改善。我也注意到：任何人都不能认为受到了他的蔑视，或者敢自认是比他更好的人。他也具有一种令人愉快的幽默的本领。

　　我从父亲那里学到的

　　在我的父亲①那里，我看到了一种温柔的气质，和在他经过适当的考虑之后对所决定的事情的不可更改的决心；在世人认为光荣的事情上他毫无骄矜之心，热爱劳作，持之以恒，乐意倾听对公共福利提出的建议；在论功行赏方面毫不动摇，并拥有一种从经验中获得的辨别精力充沛和软弱无力的行动的知识。我注意到他克服了对孩子的所有激情；他把自己视为与任何别的公民一样平等的公民；他解除了他的朋友要与他一起喝茶，或者在他去国外时必须觐见他的所有义务，那些由于紧急事务而没有陪伴他的人，总是发现他对他们一如往常。我也看到了他仔细探讨所有需要考虑的事情的习惯，他坚持不懈，决不因对初步印象的满足就停止他的探究；他有一种保持友谊的气质，不会很快厌倦朋友，同时又不放纵自己的柔情；他对所有环境都感到满足和快乐；能不夸示地显微知著，富有远见；他直接阻止流行的赞颂和一切谄媚；对帝国的管理所需要的事务保持警醒，善于量入为出，精打细算，并耐心地忍受由此而来的责难；他不迷信神灵，也不以赏赐、娱乐或奉承大众而对人们献殷勤；他在所有事情上都显示出一种清醒和坚定，不表现任何卑贱的思想或行为，也不好新骛奇。对于幸运所赐的丰富的有益于生命的东西，他不炫耀也不推辞，所以，当他拥有这些东西时，他享受它们且毫不做作；而当他没有这些东西时，他也不渴求它们。没有人能说他像一个诡辩家、一个能说会道的家奴，或者卖弄学问的人，而都承认他是成熟的人，完善的人，不受奉承的影响，能够安排他自己和别人事务的人。除此之外，他尊重那些真正的哲学家，他不谴责那些自称是哲学家的人，同时又不易受他们的影响。他在社交方面也是容易相处的，他使人感到惬意且毫无损人的装腔作势。他对他的身体健康有一种合理的关心，他既不是太依恋生命，又不是对个人的形象漠不关心（虽然还是有点漫不经心），但他通过自己的注意，仍然很少需要看医生、吃药或进补品。他很乐意并毫无嫉妒心地给拥有任何特殊才能的人开路，像那些具有雄辩才能或拥有法律、道德等知识的人，他给他们以帮助，使每个人都能依其长处而享有名声；他总是按照他的国家的制度行事并毫不做作。而且，他不喜欢变动不居，而是爱好住在同一个地方，专注于同一件事情，在他的头痛病发作过去之后，他又马上焕然一新，精力充沛地去做他通常的工作。他的秘密不多，而且这很少的一些秘密也都是有关公事的；他在公众观瞻之物和公共建筑的建设中，在他对人民的捐赠中表现出谨慎和节约，因为在这些事情上，他注意的是是否应当做这些事，而不是注意从这些事情上获取名声。他不在不合时宜的时刻洗澡，不喜欢大兴土木营建住宅，也不关注他的饮食、他的衣服的质料和色彩，以及他的奴隶的美貌。他的衣服一般是从他在海滨的别墅罗内姆来的，是从拉努维阿姆来的。我们都知道他是怎样对待请求他宽恕的塔斯丘佗的收税人的，这就是他总的态度。在他那里，找不到任何苛刻、顽固和横暴，也没有人们也许可以称之为甜言蜜语的任何东西；他分别地考察所有事情，仿佛他有充分的时间，毫不混淆，有条有理，精力充沛，始终一贯。那对苏格拉底的记录也可以用之于他，他能够放弃也能够享受那些东西——这些东西是许多人太软弱以致既不能够放弃、又不能够有节制地享受的。而这种一方面能足够强健地承受，另一方面又能保持清醒的品质，正是一个拥有一颗完善的、不可战胜的灵魂的人的标志，这正像他在马克西默斯的疾病中所表现的一样。

　　我为我有好的祖辈、好的父母、好的姐妹、好的教师、好的同伴、好的亲朋和几乎好的一切而感谢神明。我也为此而感谢神明：我没有卷入对他们任何一个人的冒犯。虽然我有这样一种气质，如果有机会是可能使我做出这种事情的，但是，由于他们的好意，还没有这种机缘凑巧使我经受这种考验。而且，我还要感谢神明：我很早就不由我的祖父之妾抚养，我保护了我的青春之美，直到恰当的时辰甚至稍稍推迟这个时辰才来证明我的男性精力；我隶属于一个统治者、一个父亲，他能够从我这里夺去所有的虚骄，而带给我这样的知识，即懂得一个人是可以住在一个不需要卫兵、华衣美食、火把和雕像等东西的宫殿里的，而且一个人有力量过一种私心所好的生活，同时并不因此而思想下贱，行动懈怠，因为他重视以有利于一个统治者的方式为公众谋利所必须做的事情。我感谢神明给了我这样一个兄弟①，他能以他的道德品格使我警醒，同时又以他的尊重和柔情使我愉悦；感谢神明使我的孩子既不愚笨又不残废，使我并不熟谙修辞、诗歌和别的学问，假如我看到自己在这些方面取得进展的话，本来有可能完全沉醉于其中的；我感谢神明使我迅速地给予了那些培养我的人以他们看来愿意有的荣誉，而没有延宕他们曾对我寄予的愿我以后这样做的期望（因为他们那时还是年轻的）；我感谢神明使我认识了阿珀洛尼厄斯、拉斯蒂克斯、马克西默斯，这使我对按照自然生活，对那种依赖神灵及他们的恩赐、帮助和灵感而过的生活得到了清晰而巩固的印象，没有什么东西阻止我立即按照自然来生活，然而我还是因为自己的过错，因为没有注意到神灵的劝告（我几乎还可以说是他们的直接指示）而没有达到它；我的身体置于这样一种生活之外如此之久，我从未达到本尼迪克特或西奥多图斯的高度，但在陷入情欲之后，我还是被治愈了；虽然我常常达不到拉斯蒂克斯的那种气质，但还是没有做过使我悔恨的事情；虽然我母亲不能尽其天年而终，但她最后的年月是与我在一起的；在我希望帮助任何需要帮助的人的时候，或在任何别的场合，我都不感到我缺乏这样做的手段；而对我自己来说却不会有同样的需要：即需要从别人那里得到的东西；我有一个十分温顺、深情和朴实的妻子；我有许多优秀的教师来教育我的孩子；通过梦和其他办法，我发现各种药物来治疗咯血和头昏……当我有一种对哲学的爱好时，我没有落入任何诡辩家之手，没有在历史作品上，或者在三段论法的解决上浪费时间，也没有专注于探究天国的现象；而上面所有这些事情都要求有神灵和命运的帮助。

《奋斗》和《蜗居》的区别！

zaolee@foxmail.com (胸不平的姑娘) — Thu, 26 Nov 2009 14:04:02 +0800

《奋斗》的编剧叫石康，纯爷们，确切年龄51岁；
《蜗居》的编剧叫六六，纯娘们，大概年龄36岁。

《奋斗》是一个老男人写的浪漫主义的奇幻故事；
《蜗居》是一个小女人写的现实主义的恐怖小说。

看了《奋斗》，觉得故事好假；
看了《蜗居》，觉得人生好假。

《奋斗》也许会给人带来希望；
《蜗居》一定会给人带来绝望。

《奋斗》说的是北京那旮旯的事儿；
《蜗居》说的是上海一面德额事体。

《奋斗》讲的是年轻人如何盖房子；
《蜗居》讲的是年轻人如何买房子。

《奋斗》讲了几对年轻无知的男女的混乱爱情故事，主讲‘情’；
《蜗居》讲了一帮青春渐逝的男女的疯狂同居故事，主讲‘性’。

《奋斗》努力把青涩理想的青年慢慢塑造成成熟稳重的男人；
《蜗居》试图把抛妻弃子的男人快速改造成重情重义的男子。

《奋斗》让女人不相信男人；
《蜗居》让男人不相信女人。

喜欢《奋斗》的观众有些真的去奋斗了；
喜欢《蜗居》的观众有些真的当二奶了。

《奋斗》是冷酷现实的迷幻剂；
《蜗居》是残酷现实的催化剂。

《奋斗》满足了80后最后逝去的一丝幻想情节；
《蜗居》刺痛了80后正在面临的一个严酷现实。

经典重温！详解《阿甘正传》，至少1处你不知道的地方！

zaolee@foxmail.com (胸不平的姑娘) — Mon, 23 Nov 2009 20:48:06 +0800

1。阿甘和对丹中尉说自己要做船长时，丹中尉嘲笑说如果阿甘做了船长自己就会做太空人，这为以后也埋下了一个小伏笔，因为最后丹中尉的假腿就是用造航天飞机的材料做的。

2。阿甘最后和珍妮举行婚礼时，丹中尉是站在最后，其他人都是座着的。对于失去双腿的人，能够站立着就是幸福。

3。阿甘在住宾馆的时候打电话叫人到对面楼去查看一下，他被楼对面的手电桶光照的眼睛睡不着，这其实就是着名的”水门事件”，导演巧妙安排了甘作为检举人，我们可以在后面马上看到尼克松辞职的一幕。

4。阿甘跑步时被溅了一脸泥水了吗？阿甘用路人递过来的背心擦脸，从此就有了文化衫。要知道在这之前是没有在背心上印字或图案的。

5。丹把赚的钱投资苹果电脑了吗？阿甘居然说是投资水果行业，真是搞笑。

6。这部片子最搞笑的是：阿甘在美式足球比赛中，当他得分后冲向场外时，看台上飘下一张标语：STOP！

7。一开始阿干还小得的时候他妈指着电视上那个跳摇摆舞的说“少儿不宜”。。之前这个人还在阿甘他们家投宿过。。这个人就是猫王。。呵呵~没想到他也客串了一把。。的确在那个时候，猫王最先引导了扭臀的时尚，不过一开始大部分美国人都觉得这个招牌动作是很下流的。。

8。拿背心擦脸的那个不只是文化衫那么简单。。擦出来的印记就是着名的品牌smile啊，那个人就是创始人。。呵呵~原来也是阿甘指引他了

9。阿甘在集会上碰到一个黑人在滔滔不绝的演说，以前不知道是什么人，后来看了丹泽尔华盛顿的片子后知道是黑豹党。

10。阿甘到白宫作客，洗手间里有一张梦露的相片。

11。影片中你还可以看到：鲍勃·霍普（Bob Hope），美国喜剧演员，生前得到1500余个奖项，《吉尼斯世界纪录》因此称之为“最受尊重的娱乐界人士”。2003年7月27日去世。另外还有一个大家都熟悉的美国登月宇航员——阿姆斯特朗（Neil Armstrong）。还有一处大家更熟悉的，阿甘在退伍之后回到家，他妈妈给他准备的球拍是“毛主席”牌的，上面有个很大的毛主席头像。

12。把阿甘带到反战活动现场并推上讲台的女的的名字叫Hillary(希拉里)不知道是不是在影射什么。。毕竟阿甘上映的时候是克林顿的年代。

13。还有一些是我在网上收集的：介绍丹中尉是军人之家的时候给了他祖辈的四个战死的镜头，分别是独立战争，南北战争，一战和二战。从着装看出来了。还有阿甘和珍尼在一辆”灰狗”见面,是肯.克西,就是写飞跃布谷鸟巢的作者组织的”merry prankster”之旅。阿甘和珍尼在一次集会上见面,是meiguo有名的”爱之夏”集会。

14。好像也是什么公司在走投无路的时候因为阿甘随口说的一句什么话，就用来做广告语，然后就咸鱼翻身了。

15。阿甘跑步的时候踩到了一堆SHIT，跟在他后面的那个人提醒阿甘，他说“IT HAPPENS” （这种事经常发生）后来被那个家伙用成了自己公司的广告语。

16。阿甘珍妮和他们的儿子一起在橡树林荫路上散步，树荫移动的那么快，象征了将有人随风而去，快乐是短暂的。

17在阿甘第一次送儿子上学是，在儿子要上车是他本来想说“不要和陌生人说话的”结果没说出口，似乎暗示这开车的是同一个人！

18。shit happpens 应该是我们中国谚语中的“人生不如意，十之有五”的意思吧，

19。小时候，珍妮害怕时便去找阿甘，可以想象当珍妮回来时内心有多害怕。就像小时候一样，用同样的姿势掀开阿甘的被子，依偎在他身边。

20。珍妮小的时候说要上帝把她变成一只小鸟！在她死后阿甘在她墓碑前说完话往回走时！草丛里飞起一群小鸟！阿甘回头看看！我想他一定认为是珍妮变成了小鸟！

21。里面还提到了甲克虫的主唱，就是约汉列农被枪杀的事件的．

22。甘大学毕业时，一首小插曲《California Dreaming》

california dreaming

papas&mamas

All the leaves are brown, And the sky is gray

I’ve been for a walk, On a winter’s day

I’d be safe and warm, If I was in L.A.

California dreaming

On such a winter’s day

Stopped into a church, I passed along the way

Well, I got down on my knees, And I pretend to pray

You know the preacher likes the cold

He knows I’m gonna stay

California dreaming

On such a winter’s day

All the leaves are brown, And the sky is gray

I’ve been for a walk, On a winter’s day

If I didn’t tell her, I could leave today

California dreaming

On such a winter’s day

23。丹中尉在初被诈伤双腿的时候，大骂一句：该死的越共。而他后来的未婚妻又是亚裔，我觉得很可能是中国或者越南，总之很可能是共产党领导下的国家，导演这样安排一定有他深刻的意义。

24。其实映射的还不只是政治，而是处处紧扣住时代。当甘在跑步时闪过一则电视新闻，讲里根总统遭遇暗杀。而之后不久，阿甘进入珍妮的住所时，发现珍妮家里安置了空调说了句“You get a air-condintioning.”空调（air-condintoning)的发明正是和里根总统被刺有密切联系。里根遇刺后紧急抢救，当时是炎炎夏日，需要将病房温度降低才能进行手术，当时还没发明空调，手术无法进行。后来有人出想办法，把压缩空气机发热，还原空气制冷的原理，于是使用空气压缩机，最终使病房温度降下来，里根总统得以脱险。第一部空调也产生了。

25。羽毛的寓意，我想它代表着命运的飘忽不定影片中反复提到destiny 也就是命运阿甘妈妈也说 life is a box of chocolate you never know what you are gonna get…… 还有丹中尉也说过destiny …… 每个人都有不同的命运有时我们是不能主宰的因为我们也不知道下一秒会发生什么有时我们需要去追求有时却又要学会放弃 “you have to figure that out yourself” 最后一幕阿甘在珍尼坟前也在讲：i don’t know if we each have a destiny……

26。羽毛不过是丹中慰与阿甘的母亲对人生理解的感悟的象征，丹中慰说人生是命中注定的,而阿甘的母亲认为人生是随意并飘零着的。事实证明丹中慰错了，因为他认为自己命中注定应死在战场上，但他却被阿甘救了回来。阿甘一生都在向前奔跑，那也是他听了母亲的话,随风飘零，无有定数。羽毛像征阿甘的人生与命运。

27。羽毛的事情不单单只是说明了阿甘母亲认为”人生是随风飘零”的，其中多少也存在了丹中慰的”人生是命中注定”的观点。因为羽毛恰巧落在阿甘的脚下并且被他夹在书里保存了一段时间,这也是在某种程度和意义上暗示了”命中注定”的特质。当然开始和结尾羽毛的飘飞更明显地印证了阿甘母亲的观点，总体来说也许是在阐释”随风飘零中的命中注定”吧,即是人们常说的”偶然中的必然”.

28。描写甘在中国打乒乓的时候那些中国观众挺真实的，都是蓝色工作服，绿色军衣一类的着装，头形也符合。

29。还有阿甘的前辈不是三K党的创立者吗，三K党就是排斥黑人的，可后来阿甘和布巴成了好友，还为他做了这么多，可见导演用心！

30。从影片中可以看出导演多次良苦用心安排阿甘与黑人的亲密接触来说种族问题，阿甘上大学有一段，写的是黑人要上大学的事，白人大学生叫他们”黑熊”。阿甘竟上前当众拾起女黑人学生掉的书，还作了个打招呼的手势，搞笑。还有和布交往的时候，有三个镜头讲述布的妈妈为白人服务，而有钱后的布妈妈由一为白人上餐。算是导演的一个小小的报复（导演是白人）

31。JENNY和阿甘都是单亲家庭,不同的是Jenny跟着父亲,阿甘跟着母亲,JENNY的人生很失败,对家庭没有好感,而阿甘太成功了,美国那几十年的大事都让他赶上并参与了,这一切象征了母爱的伟大,导演对母爱的推崇.

32。小时候被人追，经过一个桥，有两个人在钓鱼，后来跑遍美国的时候，出发时又经过这座桥，你看见了什么？还是两个人……世界真奇妙，时间一直跑，儿有时候又好像静止了一般

33。珍妮的墓碑上，写着“JENNY GUMP”，JENNY使用着甘的姓，甘的梦想变成现实，而另一层意义：JENNY和GUMP在此刻合为一体。也许他们一直都是一体的。

34。笑车司机最后不再抽烟，而是改嚼口香糖，是不是又呼吁戒烟的意思我们不得而知。也许预示着一切颓废都归于美好，世界是崭新的。

35。在甘跑步期间，有个人不小心踩到shit，然后甘说“意外经常发生。”接着镜头就变成了两个车子相撞。导演的意思很明显，就是说那个人最后成立了保险公司！

36。其实「Shit Happens」是个名言，而且还是个具有禅意的名言。电影阿甘正传（Forrest Gump）中，阿甘在跑步时踩到 shit，旁边一位失意的商人问他对此事的看法，阿甘表情轻松地说：「Shit Happens.」，这句话的意思是「人生偶而会有不顺遂的事发生，没什么值得大惊小怪的」。这个商人于是将「SHIT HAPPENS」做成标语，结果大卖。电影下一幕镜头出现一台后面贴有「SHIT HAPPENS」标语的汽车，飞来横祸地被后面的另一台车子撞了……果真是「Shit Happens」。

37。其实一开始的时候阿甘说鞋那段都是好有意思的,他脚上穿的就是珍妮送他的NK,不过他那时穿着跑了三年步,看上去还是那么完整,真是惊人的鞋

38。fire in the hole——美军常用的规避己方实施的爆破的术语，在越南战场上，导演让它完全吻合字面意思——丹中尉让手雷在坑洞里爆炸

39。作为全明星球员接见总统连喝十五瓶汽水——可口可乐开始在美国流行

40。以阿甘名字命名的Bayou le Batre医院事实上是南卡罗来纳大学——波弗特表演艺术中心

41。当阿甘站在华盛顿反越战集会上说话时，麦克风插头突然被人拔掉了，所以你没听见他说的话。据汤姆·汉克斯说，阿甘当时说的话是：“有时，人们去越南，他们会缺了双腿回家见他们的妈妈（指丹中尉）；有时，他们就再也没有回来（指鲍勃）。真的很糟糕。

42。校巴上第一个拒绝给阿甘让坐的小男孩是由导演罗伯特·赞米克斯的儿子亚历山大·赞米克斯扮演的。

43。校巴上红头发的女孩事实上是汤姆·汉克斯的女儿伊丽莎白。

44。那天晚上当阿甘在水门宾馆报告有人闯入时，保安在电话里回答说：“保安部，弗兰克·威尔斯。”而事实上那天晚上正是一个叫弗兰克·威尔斯的守卫值班，他也正是发现这起非法闯入（指水门事件）的人。

45。“我的名字是福瑞斯特·甘。人们叫我福瑞斯特·甘。”这句台词是汤姆·汉克斯在拍那幕戏时即兴说出来的，导演罗伯特·赞米克斯特别喜欢，所以他就决定用这句台词。

46。萨莉·菲尔德（阿甘母亲扮演者）只比汤姆·汉克斯（阿甘扮演者）大十岁。

47。在这部电影中，“门”乐队的歌曲共有五首，比其他乐队都多，这五首歌分别是：《心灵厨房》（阿甘在越南时的一个场景），《你好，我爱你》（阿甘打乒乓球的第一个片断中的第一首歌），《突破》（阿甘打乒乓球的第一个片断中的第二首歌），《人们真奇怪》（阿甘打乒乓球的第一个片断中的第三首歌）和《爱她疯狂》（在珍妮大概是出卖自己的肉体之后，黑着一只眼圈离开旅店房间时）

48。几乎约翰·列侬所有的对白都是来自他的歌《想像》（“没有财产”，“没有信仰”，如果你尽力……很容易”）。

49。在夜总会表演时，珍妮是以“鲍比·迪伦”的名字出场的。她唱的歌是鲍勃·迪伦写的《风中吹》。

50。为什么阿甘在演讲时有人拔去音箱电源线啊？

那个场面是华盛顿反战集会，是米国民众举行反对越战的大示威，看到有个标语了吗，peace：和平。所以，会有个军人拔线，显然拔线者是支持越战的。阿甘的话正好没被大家听到，所以无论他的立场是哪一方，台下的人，政府都没法找他麻烦。导演很厉害，这样安排！

51。刚入伍时，一名黑人教官大喊阿甘的智商一定是160，从75到160，这可是质的飞跃~（真佩服那位黑人教官，一语道破天机）

52。”妈妈说:’要往前走得先忘掉过去.”但他停下了,往回走, 说明他还是怀念过去. 怀念死去得妈妈和好朋友巴布. 借此提醒人们不要忘掉过去得东西,曾经对自己有帮助,有爱的人或事。

53。珍妮的墓碑上是1945~1982年，所以她是在37岁死的。她在34岁那年回到绿荫县和啊甘过了一段日子。也可以算出珍妮在外面迷茫了10~11年后才回来，之后又逃了3年。

54。有个地方你们肯定没注意，在阿甘来中国打完乒乓球，回国接受采访时，主持人问他，你对中国什么印象的时候他说，他们什么都没有，然后又说，他们那的人不去教堂，主持人说，没有宗教吗，那太可怕了。这个是典型的美式幽默，他在影射，当时中国很穷，还很封建，保守，不接受其他国家的文化~~..正好反映了文革时期的政治局面~~..

55。”珍妮的墓碑上是1945~1982年”阿甘应该也是1945年左右出生，他没有爸爸，是否暗示他的父亲在二战（1945年结束）中阵亡？

56。不知道，大家有没有主要注意到一个很小的细节。我发现Forrest和Jenny举行婚礼时，只有Dan站在最后，而且他同时也在抚摸自己的未婚妻Susan，说明他也找到了真爱。我认为Susan是越南人，我想这样安排电影就比较完美了。

57。瑕船上,丹中尉坐在很高的地方,暴风雨来的时候,他叫得很大声,和风雨在很顽强的抗争着, 细节是就在他头顶的位置有一面美国旗帜,美国人拍片经常的做法,显示出美国的强大。

58。还有丹中尉在船上指挥甘的时候说：“我预感虾在左边。”最终是没有。这应该是照应前面越战的时候他经常性地有敏感的反应然后让部队趴下的结果也是没有什么。还有丹是来做甘的大副的而甘是船长。可是后来变成丹指挥阿甘运作，应该是说丹还没有忘掉自己的职务吧。

59。在越南，雨刚停，响起了Buffalo SPringfield乐队的歌曲《For what it’s worth 》,第一句词“There’s something happening here”（有什么事情正要发生），果然，就在此时越南人的枪声四起，阿甘他们中了埋伏。

60。阿甘在最后一次在军营里打乒乓球时一个军官过来说他可以退役回家了，当时放的背景音乐是《Tie a Yellow Ribbon round the old oak tree》，这是一部日本电影的主题曲，讲的是一个男人刑满释放回家与爱人相见路上的紧张不安心情，可能暗示阿甘将回家见到珍妮。

61。阿甘在白宫接受勋章时背景音乐是Pale Simon 和Garfunkel 的《Mrs Robbinson》,风行一时的反战音乐。这两个人是美国历史上最伟大的民谣乐手。他们在电影《毕业生》里的配唱《Sound of Silence》和《Scarborough Fair》最广为流传，也是着名的反战音乐

62。我想回家—————-好经典啊! 这是最真实最震撼的反战的遗言!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

63我觉得把 jenny其实是非常爱Gump的他一直不愿意把自己的生活带进G的她一直关注着他的一切似乎上帝也一直有意无意的把他们凑到一起每次G认为不知道什么时候才能再见jenny的时候上帝总会给他们突然的重逢而jenny在外面有了那么多次也是把自己唯一的一次留给了G，所以她才会有他的孩子，直到最后他自己的生活回归于平静之后才回到他身边，躺在床上直到自己快死的时候才对G说了 i love you （jenny有次躺在床上的时候 G都吓了一跳因为他妈妈也是这么走的）

PS 我觉得jenny很多信息都是显而易见的比如被父亲很疼爱的抚摸吸毒什么的。很明显阿

但是有一些我不怎么明白，比如最后j回来的时候应该是不是已经得知了自己有AIDS的事？不然他不会他突然回到家乡，我觉得她是想在这个平静的地方抚平自己受伤的心她伤心痛苦的扔石头认为她的一生都是他父亲害了，都说明他好像知道自己有病了阿，她离开了G之后不失就当上了服务员了么？正当的干静的职业啊。那如果说她那个时候如果知道自己有病为什么还和G发生…….呢？她不是因该很爱他的么？她离开他是为了不病传给他啊？？

她最后回来另一个方面是因为为了孩子~

PS又PS 傻人有傻福傻人很获得这么多成就那么我们这些所谓智商高于75的人又怎么样呢？如果在现在现实生活中有这么个人的话(美国足球超人战争超人，长跑超人，捕虾超人，苹果超人….)………天呐！！！世代偶像阿！！！

64。 The Vietnam scenes of Forrest Gump were shot on what is now the Ocean Point Golf Course on Fripp Island, SC.阿甘在越南的那场戏是在南卡罗来纳州弗瑞波岛上的海点高尔夫球场拍报摄的。

65。Gary Sinise’s lower legs were wrapped in a special blue fabric that allowed them to be optically removed from the film by computer later.加里·西尼斯（丹中尉的扮演者）的小腿是被一种蓝色的特殊材料包起来，这种材料后来经电脑处理后，视觉上感觉就像除去了。

66。Tom Hanks’ younger brother Jim doubles for him in many of his mindless running sequences.汤姆·汉克斯（阿甘的扮演者）的弟弟吉姆·汉克斯在他没头没脑跑步的许多片断中充当了他的替身。

67。Tom Hanks patterned his accent after Michael Conner Humphreys who played young Forrest, who actually talked that way.汤姆·汉克斯模仿少年阿甘的扮演者迈克·康纳·汉弗莱的南方口音，而小迈克确实就是那样说话的。

68。When Lt. Dan says “I’m walking here!” to the cab – a nod to Midnight Cowboy (1969) – the song in the background is “Everybody’s Talkin’”, also from Midnight Cowboy.当丹中尉对那辆出租车说“我在这儿行走呢！”——实际上这里是在向美国经典电影《午夜牛郎》致敬——当时背景歌曲是“人人在交谈”，也是来自《午夜牛郎》。

69。All of the still photos of Forrest show him with his eyes closed.所有静止的阿甘照片都能看到阿甘是闭着眼睛的。（比如立在阿甘家里的拿乒乓球拍的阿甘模特，还有《财富》杂志上和丹中尉站在一起的阿甘）

电影《2012》告诉我们……（观后感）

zaolee@foxmail.com (胸不平的姑娘) — Fri, 20 Nov 2009 16:46:53 +0800

1、2012告诉我们，当地球快要毁灭的时候，请打开收音机，有一个先知先觉的疯子会为你做地球末日的现场实况报道；

2、2012告诉我们，当地球快要毁灭的时候，如果你要选诺亚方舟，请一定要选择MADE IN CHINA，因为“其他国家根本不可能在这么短的时间里完成”如此质量优秀的撞上喜马拉雅山也不会沉没的巨轮（虽然这艘巨轮有着关不上门就无法发动引擎的BUG）。但是如果你要选择住房的话，请尽量不要选择MADE IN CHINA，虽然“党和政府会帮助你重建家园”，但你的住房会因为压力差而倒掉；

3、2012告诉我们，当地球快要毁灭的时候，有一个好爸爸是多么重要，他可以是美国总统，也可以是俄罗斯大款，再不济是个非畅销小说作家也行啊；

4、2012告诉我们，当地球快要毁灭的时候，你不仅要学会开车，还要学会开飞机，并且还得学会长时间不换气的潜水。不过有一点要注意，开飞机学成半调子即可，千万不要成为专业飞行员，因为你有可能在飞机起飞之前就莫名其妙挂掉，或者跟飞机一起坠下悬崖，而一个半调子至少可以撑到最后；

5、2012告诉我们，当地球快要毁灭的时候，千万不要和那些知名的建筑物呆在一起，因为在灾难来临的时候，最先垮掉的就是这些我们曾经引以为豪的大家伙；

6、2012告诉我们，当地球快要毁灭的时候，从现在开始，吾等屁民要在不到三年的时间里中2000次五百万福彩大奖才能买得起一张价值十亿欧元的船票。当然，很有可能当你有了十亿欧元的时候，船票已经SOLD OUT了；

7、2012告诉我们，当地球快要毁灭的时候，西藏是安定和谐而且没有钓鱼行为的，所以小喇嘛很放心的停车带上了主角一行，而这辆车最终也没有开到闵行区；

8、2012告诉我们，当地球快要毁灭的时候，以下几种人可以生存：电影主角和他的家人、总统女儿、政客、非常非常有钱的人、优良基因人种。以下几种动物可以生存：长颈鹿、犀牛、大象、狮子、宠物狗。而电脑公司最终只剩SONY一家；

9、2012告诉我们，当地球快要毁灭的时候，如果这个世界从头至尾都没有出现高丽棒子的时候，这将是一个完美的世界，即使是遭受灭顶之灾，最终也能绝地逢生；

10、2012最后告诉我们，当地球毁灭过一次之后，世界的屋脊是非洲的好望角，南极在美国的威斯康辛州，人类的纪元已经归零重新计算，而人口总数已由67亿锐减至大约三万余人。

自由是什么？自由只来自爱！许巍《像风一样自由》！

zaolee@foxmail.com (胸不平的姑娘) — Fri, 16 Oct 2009 08:53:12 +0800

自由是什么？

自由也许并不存在，这两个字只是人类跟自己开的一个玩笑；

自由像风，只存在于动态中；

自由只来自爱。人群居在一起，都要学会在理性的约束下共享自由；

自由不只是人与人之间的情爱，还包括对一切理想的追求；

当你心中燃起那种火一样的热情，在自己的意志驱动下，全心全意，不顾一切阻碍去追求，别人非难你，不怕；环境阻挠你，不怕；因为你已经完全忠于自己的意志，那就是自由。

《像风一样自由》许巍

试听：

下载链接

《像风一样自由》原唱来自谢东，他的版本有些老土，不只是因为这个版本来自于十年前，也取决于谢东的风格，那个唱着《笑脸》，长相酷似相声演员侯耀文的谢东，曾经他的歌声红遍大江南北，如今已不知去向，正如某乐评人评价刀郎，一夜成名等于昙花一现。

许巍的版本令人惊艳，它能唤起你内心深处的记忆，那是1997年，他的第一张专辑《在别处》带给我们的感动。

又到周五，祝大家周未愉快！

《Take Me Home, Country Road》对故乡最本源的诉求！

zaolee@foxmail.com (胸不平的姑娘) — Tue, 06 Oct 2009 09:54:34 +0800

　　这首歌唱出了很多人对故乡最本源的诉求

　　对城市长大的一辈而言，把现代都市视作故乡，故乡的风景是自己生活的钢筋混凝土堆砌起来的城市；而对在乡村成长的人们而言，故乡的概念只能是滋养过人类的森林而不会是现代都会

　　我想这首歌适合国庆长假回故乡，或出游郊外人朋友们

　　立足与脚下的现实，鼓起勇气去积极地生活

　　约翰·丹佛(John Denver)：《Take Me Home, Country Road》下载链接

　　歌词，中英文对照：（我喜欢这个翻译版本，让翻译后的歌词也如诗歌般美好！）

　　Country Road Takes Me Home /John Denver/小熊星·翻译

　　Almost Heaven, West Virginia

　　西州我家，人间天堂

　　Blue Ridge Mountains, Shenandoah River

　　蓝山绵延，雪河流长

　　Life is old there, older than the trees

　　生命古老，万古长青

　　Younger than the mountains，Growing like a breeze

　　山之后代，如风生长

　　Country Roads, take me home,

　　走我小路，回我家乡

　　to the place I belong

　　去斯土地，生我一方

　　West Virginia, Mountain mama

　　西州山母，日夜盼望

　　Take me home, Country Roads

　　天涯游子，衣锦还乡

　　All my memories, gathered round her

　　西州家乡，日夜不忘

　　Miner's a lady, stranger to blue water

　　碧水伊人，矿前女郎

　　Dark and dusty, painted on the sky

　　墨染天空，夜色灰黄

　　Misty taste the moonshine, teardrops in my eye

　　思我家乡，月映泪光

　　Country Roads, take me home,

　　走我小路，回我家乡

　　to the place I belong

　　去斯土地，生我一方

　　West Virginia, Mountain mama

　　西州山母，日夜盼望

　　Take me home, Country Roads

　　天涯游子，衣锦还乡

　　I hear her voice in the morning hours she calls me

　　乡音回荡，天色已亮

　　The radio reminds me of my home far away

　　漫漫长路，家在远方

　　And driving down the road I get a feeling that

　　走我乡路，泪盈眼眶

　　I should have been home yesterday, yesterday

　　征蓬游子，早日还乡

　　Country Roads, take me home,

　　走我小路，回我家乡

　　to the place I belong

　　去斯土地，生我一方

　　West Virginia, Mountain mama

　　西州山母，日夜盼望

　　Take me home, Country Roads

　　天涯游子，衣锦还乡

　　Country Roads, take me home,

　　走我小路，回我家乡

　　to the place I belong

　　去斯土地，生我一方

　　West Virginia, Mountain mama

　　西州山母，日夜盼望

　　Take me home, Country Roads

　　天涯游子，衣锦还乡

　　Take me home now, Country Roads

　　走我小路，回我家乡

　　Take me home now, Country Roads

　　家乡之水，游子泪光