GOJIN

事情是这样的

gojin — Fri, 29 Jan 2010 22:34:31 +0800

总之，23号那晚我到了北京。比预期到达的时间快了将近半个小时。原来飞机也有超速飞行。

在取行李的时候认出了不远处的雎鸠，以及他两旁的两个光头——无尘和蛋蛋。

无尘宿舍是个垃圾场本也不是什么意外，只是进门的那一刻我才知道自己保守了，在对男生宿舍的想象力方面我还是有局限的。

当晚参加了无尘宿舍的男生宿舍夜话。不知道为什么，那晚突然话特别多，现在大学生特别捧场特别给面子，我简直没法说话，一开口就是一阵爆笑。必定是有回忆的成分，但是这感觉很好。我从初一开始一直到大学毕业住了十年宿舍。

[24号]

很巧，第二天中午有个阿城的讲座。其实我在网上几乎看过阿城所有的访谈和讲座，但还是想见一下真身。跟想象的几乎没差，只是还会忍不住会探头多看两眼。那天阿城说的是弥勒信仰。本来是要说点别的，计划中的小沙龙，只是没想到去的人那么多，因此不方便说，临时改了话题。原本是要说大麻。其实这些熟悉阿城的都知道，他后来提到的也都是我看过的。阿城说故事的能力真好，从容，淡定，清晰。在会场碰到东东枪老师，本想过去打个招呼，但一直没有合适的机会。我想，早晚会再见面的。

当天同去的还有刘巍和索老两位老师。

快要结束的时候，雎鸠来短信，一起晚餐吧。

[25号]

事情是这样的：今天我打算吃一些北京的小吃。当我们走进姚记炒肝的时候已经人满为患找不到座位。某角落四人桌就一姑娘坐着，显然只有这个位置了。蛋蛋和他的女同学小赵老师已经就坐。无尘在排队，吃的东西上来了，我坐在姑娘对面。姑娘的表情很痛苦，我有点不好意思起来，怕是我坐在对面影响了对方食欲。我问，是不是我坐在这里让你很难受？后来知道原来是她点的那盘不知道叫什么的东西特别难吃。我话还没说完，姑娘就问，你们也是来旅游的吧。就这样搭上话了。随行的蛋蛋和无尘这两个笨蛋毕竟年轻，沉不住气，激动，我都插不进话。

姑娘叫葳葳。葳葳是个非常可爱的姑娘，特别潇洒，二话不说就加入我们，一起逛京城。

晚上雎鸠主持的饭局见到了瓦妹、六老师、阿乙、小跑、欧阳小风。我们都吃了瓦妹亲手做的蛋糕。特别好吃的蛋糕，虽然我觉得有点太甜。

[26号]

约好去了798。没什么意思，我觉得，有些艺术家平时没事的时候也该适当看点书。

丫米成为交际花不是没有道理的，她有一种瞬间把陌生感去除的魔力。虽然我们06年就在网上认识到现在，但我一直还在担心会不会冷场。具备交际花潜力的范遥老师也出现了。这是个酒鬼，当晚灌吐了无尘和蛋蛋。我也在回去的出租车上昏睡过去。

[27号]

本打算去老罗英语培训听一堂课，但哪儿都没去，一觉睡到中午。

在去机场的路上透过玻璃窗看到了鸟巢和水立方，一点感觉没有，就跟我在电视上看到的一样，甚至还没电视上清晰。

晚上11点多到厦门，熟悉的空气。住梦旅人客栈四月物语房间。婷婷给我煮了碗米粉。

取得全面胜利的民意调查

gojin — Thu, 14 Jan 2010 09:25:21 +0800

党媒环球网新闻标题：“七成中国受访网民认为政府不应向谷歌让步”（该页面已经被删除了）

这种文章也就看一个标题即可，何况也早被代表习惯了。有需要知道详细内容的网友，可以搜索得到，毕竟真理部网站的文章各大网站是必须转的。况且是如此有公信力的网民调查。

再看环球网调查结果，现场还在：http://goo.gl/Guuw

为了避免再次消失。我特地截图，对此次取得全面胜利的民意调查表示热烈的祝贺！

【立此存照】百度孙云丰：Google市侩，我感到恶心

gojin — Wed, 13 Jan 2010 20:04:50 +0800

本文转自CSDN。本来没打算要转到自己博客，只是听说作者本人不仅把文章删了，百度还托人让CSDN也把文章删了。不知为何，看到这个消息，我就很想存档。孙老师今天白天如此理直气壮以至于我有点生气，忘记截图了。不过好在早有好心人截图存档了。我想这么优秀的文章是有存档的必要。http://tweetphoto.com/8630311

玩聚上也早被推成热文：http://sr.ju690.com/meme/item/57589

=====转载开始=======

今天下午1时20分，百度首席产品设计师孙云丰在自己的博客中撰文关于谷歌退出中国，直指Google退出中国的姿态证明自己是市侩分子，对此感到恶心。

博客全文如下：

google宣称要退出中国，所证明的，恰恰不是市面上的那些g粉所宣称的那样，google是个人权斗士，而刚好反了过来，正好证明google是个市侩分子。

google的首席法律顾问的调调让我感到恶心。因经济利益退出，就直白白的说好了，把自己涂脂抹粉一番，还煞有介事的提到google被中国人攻击，中国异议分子的Gmail信箱被攻击，把这些事情作为退出中国的铺垫，这种论调是侮辱中国普通老百姓的智商，但还真有可能迎合那帮目空一切，但从未到过中国、对中国没有丝毫了解，却又喜欢对中国说三道四的西方人的假想。

只提一个假设，如果谷歌占据了中国80%的搜索市场份额，google的高管，还会这么高调的宣称要do no evil，从中国退出吗？

整个事情给我的唯一感受，就是恶心。

科普一点：

信息不对称是造成社会不平等最主要的原因之一。而对普通百姓最为关键的信息，并非█████，而是最为常规的经济、文化、科技等领域信息。尽可能的为普通老百姓对这些领域的信息提供便捷，并消弭信息占有的不对称，这是搜索引擎存在的最大社会政治意义之一。

从这个角度而言，尽可能的设法为百姓提供便捷的信息获取技术服务，提供切实的价值，而不是挂羊头卖狗肉的宣称自己do no evil和政府撕破脸皮搞壮烈，才是一种真切的负责态度。找台阶下可以，但不要拿一个高管制国家的民众感情来做台阶，这是极其不道德的。

政治环境短期内是无法改变的。在中国，每个企业或者个人，都必须戴着镣铐跳舞。其实在别国一样，只是程度之别。但这是现实。在有限的条件下，尽可能的提供自己勉力而为的一份子，才是一个真切的做企业、做人态度。

在我博客上乱喷的兄弟，甚至还有搞笑的喷我five毛党的，都回家好好的念点书，再回来喷吧。希望看得见点水平的，而不是除了咒死爹死娘就不知道说啥的。 80年代的愤青，可不是现在这副衰样儿。

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以上是作为一个曾经的忠实google用户而说的，和百度无关。市面上沾沾自喜于了解一点google的产品技术细节将google奉为道德楷模而自封G 粉的兄弟，请勿跟帖瞎喷，你们根本不懂什么叫搜索引擎，什么叫自由人权。

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btw，评论关闭。要喷到twitter上喷吧。我的地盘不欢迎。

=========转载结束=================

《通往奴役之路》读书摘要2

gojin — Mon, 11 Jan 2010 20:23:34 +0800

7、社会主义者明白，要他们的“理想”行得通，必须大家普遍接受一个共同的世界观，接受一组确定的价值观念。这个单一的世界观和价值观念可以支持一个群众运动。在群众运动中，社会主义者创造了许许多多说教的工具。纳粹和法西斯曾经有效地利用过这些工具。#hayek

8、在这个世界上，大多数的人自己并没有坚强的信念。因此，如果有一个现成的“思想体系”，一再有人对他们灌输，他们就会信以为真。这一类的人多半是驯良的，易受欺弄的。#hayek

9、所以，相对于这类的人而言，独裁者之计易于得售，因而也就易于得到他们的支持。在社会上，许许多多人观念模糊，而且充满了耳食。这种人的思想最易动摇，同时其情绪最易被激动。独裁者利用这些弱点，可以扩大政治组织，并且提高其个人地位。#hayek

10、集体主义者之间流行一项“道德原则”，即目的使手段成为正确，可以“只问目的，不择手段”。这条原则，照个人主义的伦理学看，简直是一切道德之否定；可是在集体主义的伦理学看来，则是一切行动的最高准则。也就是，如果我们的行动是“为全体谋福利”，那么没有任何事情是不应该做的。#hayek

11、依照我们的标准看来，品格比较完善的人便不能在极权政治中居于领导地位。#hayek

12、假若国家的一切消息来源都置于某单一的机构的管制下，其所产生的结果不只是政府劝诱人民做这或做那，宣传家还可借他所采取的技巧来塑造一般人的想法。即使是具备知识和独立判断能力的人，如果长期与外界隔离，一切消息来源断绝，亦无法完全免于受宣传之影响。#hayek

13、极权者需要制造种种学说，来辩护他及其信徒所共有的那些成见。因此，在极权邦国，常常出现虚假的科学理论（pseudo-scientific theory)。这种虚假的科学理论，成为官方教条之一部分，他们要利用这种教条来支配每一个人的行动。#hayek

14、歪曲语言文字之用法，更换文字的意义，藉此以表达新统治之理想，乃极权统治之一大特色。这类魔术，常使浅薄的观察者神经为之混乱。而这一点，也最能表征极权地区整个的知识空气。#hayek

15、如果借文字之移义来表述政治理想，并且一直继续下去借以影响一班人的想法，那末意义之混乱便更趋严重。这样弄下去的话，日子一久，整个的语言原有的作用便为之败坏，并且被滥用者据为己有；而且文字也就变成空壳，不复有任何确定的意义。#hayek

16、极权政府既然要人众毫不踌躇地支持其所计划的公共事务，而且要大家相信政府所订定的目标是正确的；不仅目标是正确的；而且手段也是不错的；所以，公众的批评，甚至于怀疑的表示，都必须予以压制。因为，这些行为会动摇人心。#hayek

17、极权统治之下全部传播知识的工具，例如学校、报纸、广播、以及电影，无一不用来支持官方的看法。无论官方的措施究竟是对还是错，这些工具全部都用来加强一项信念，即官方的决定总是对的。#hayek

18、凡直接涉及人文事象的学问，都是最直接地影响政治看法的，因此被管制最严，被歪曲亦最甚。因此，在极权制度之下，所谓历史、经济等等学问，乃制造大量官方神话的工厂。#hayek

19、在极权国家，最令人触目惊心之事，无过于轻蔑知识的自由。这种态度，不独在极权制度之下为然。知识份子，只要怀抱集体主义的信仰，都是如此。凡想作知识份子的首领者，也常如此。#hayek

20、吾人须知，知识自由之所以有其价值，之所以为知识进步之原动力，并非因为每个人都能思想或都会写作，而是由于每个人对于事物发生之原因都能够提出其观察，并且加以探讨。在这种气氛之下，可以养成容忍异己的心理习惯。#hayek

21、在自由社会中，各个人彼此交互影响，获得不同的知识和看法，构成思想的生活。理知的成长有赖于个别的差异，互为个人（interpersonal）的程序促进个人理知的成长。如果我们拿任何前提来控制理知，迟早会使思想和理知趋于僵固的。#hayek

《通往奴役之路》读书摘要

gojin — Sat, 09 Jan 2010 09:54:49 +0800

我看的是殷海光翻译的版本。该版本并不全，有删节，但中国社会科学出版社的翻译我读不下去。有时候我也怀疑，可能是为了阅读上的顺畅，殷海光老师在翻译上仅仅是传达一个意思，并没有严格地遵照原文逐句翻译。这个版本比较有意思的地方是有很多译者点评，读得过程像是有人在跟你讨论分析。顺便说一下，著名表演艺术家郎咸平这个蠢蛋自称熟读哈耶克，甚至倒背如流。我想，为了多卖点书多赚些出场费，包装自己无可厚非，但这么侮辱前辈大师就有点太不要脸了。

哈耶克老师的这本巨著就没有一句多余的废话。就摘要而言，合理的做法应该是全部全文都贴出来，那这样做也就没多大意义了。这里贴出的不多的几句话也只是个人在阅读过程中觉得有分量的特别是可以独立出来而不影响理解的句子，微博体，很适合在推特上更新。总之这本书很值得一读。
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1、法治之主旨是说，政府的压制权力只能在法律事先规定好了的条件下才可行使。实行法治时，不许有例外；如有例外，法治精神便为之破坏。#hayek

2、所谓“法治”，并不就是“依据法律条文而统治”。如果所谓“法治”就是如此，则斯大林也可以说苏俄是实行法治的地区。真正的法治，就其重要意义言之，是人民用以约制政府以维护其自己利益的工具。所以，无论法治采取何种形式，其普遍核心应为保障人权。#hayek

3、有许多人对于“以集体方式来满足大家的需要”之事抱有热望。社会主义者则利用此种热望为极权政治铺路。我们要知道，如以集体方式来满足大家的需要，我们就只能在指定的时间和预先规定好了的方式以内来满足需要。自然，这种热望，有一部分是被用来作政治教育方式的。#hayek

4、失去了自由的平等，便是毫无价值的奴隶与奴隶之间的平等。这样的平等，静坐可得，何劳流血争取？——殷海光

5、我们这一代有许许多多人竟忘记了私有财产制度系保障个人自由之最重要的制度。这种制度，不仅保障了有财产者的个人自由而且也保障着穷人的个人自由。#hayek

6、在自由社会，一个百万富翁，即使是我们的邻居或雇主，他们对我们的支配力一定远较那握有政府镇压权力的人为小，远较那能详细规定我们生活与工作细节的人为小。我们要知道，一个财富比较发生力量的世界，较之一个人握有权力即能财富的世界，毕竟要好得多。#hayek