GOJIN

过去一年的微博

吴主任 — Tue, 17 Jan 2012 14:22:09 +0800

为了保护我们的社会，基本的经济学知识必须传授给足够多的人。如果街头的张三认为量子力学是个唬人的把戏，那无关紧要，物理学家们不需要张三的认同，照样能进行研究。但如果绝大多数人都相信最低工资法能帮助穷人，或低利率能治愈萧条，那么，训练有素的经济学家们也无力阻止这些政策给社会带来的损害——摘自《第一本经济学》

一个人在自己的基础上认识这个世界的途径是有很多的，看书是一种。但是不管以何种方式，都离不开思考。作为农村出来的傻逼，我经常都会被村里某些一辈子没读过书的人吸引，发现他们懂得很多，他们对各种问题的看法一针见血。当然，这是麦田这种书呆逼所无法理解的。读书不思考，撑死了傻逼复读机。

阿城认为，对别人东西的尊重，对交易创造财富的认识，是一种文化。文化就是人与人之间的关系。在文革以前不需要宣传五讲四美三热爱，这是一种基本的社会礼节。文革破坏了所有东西，文革是排斥合作鼓励武化的，总是在斗争。文革中不乏有知识的人，但他们没文化。现在看到很多大学生支持计划生育，这其实就是一种有知识没文化的表现。

韩寒一说素质，很多人都急了，还不是体制造成的素质差！如果你足够细心，别的地方不说，就网易微博来说，被“我们这儿”的信息管制洗脑教育出来的网友素质普遍都很差。红会强拆等事件令他们愤怒，反压迫是一种本能，这不需要什么思考。然而他们内心里又对政府充满期待，相信政府的力量。巧的是，他们并未意识到这其中的矛盾。

计生份子的大意是，那些根本没能力抚养孩子的人多生，孩子吃不饱穿不暖甚至饿死是何其残忍，当然不能让这些人多生。这里的问题是：1、计生份子认为穷人都是白痴不懂得自己的能耐，诡异的是计生份子们知道穷人应该生几个合适；2、对权利理解逻辑上的明显矛盾以至于我都觉得晒出来是侮辱他们；3、富人也可能生了孩子不管不顾的，计生帮天才们该如何预防

哪一件事政府不是转移焦点归罪企业头上呢？即使是最无耻的印钞，政府也要及时出来干预价格，好像通胀是他妈企业搞出来的，企业无耻地涨价了。政府就从来不承认这一切的根源是自己滥发钞票。

美欧实行的农业补贴，对棉花、食糖、大米和其他产品的进口关税，令非洲每年损失5000亿美元的出口机会，是对非援助预算的整整12倍。——贸易保护害人害己。

托贸易之福——出现了繁荣——政府出来捣乱杀鸡取卵——各种税各种管制——停滞甚至崩溃——再次捡起贸易这个神奇的武器——再次繁荣…… 几千年来的全球发展史改不过如此。历史上从未有过哪个国家打开国境做生意，最后居然变穷了。真实的情况总是，商人创造财富，政府收归国有。

可能很多人不信，正是繁荣的商业文化才让黑人以及女性的地位自然而然得到提高，马丁·路德·金只是恰好在这个大趋势潮流里站了出来的代表人物。民权法案当然不是什么好东西，相信未来的人们会认识到这一点，因为到那时候根本不需要这些了。那时人们通常不会因为企业不要黑人就认为企业是歧视黑人，都能理解劳资双方的自由选择而已。

@连岳说，200多年前美国国民素质可能比中国人现在低十倍。我认为这就是对国民素质的理解不同。200多年前的美国人可能歧视黑人歧视女性过马路闯红灯随地吐痰电梯里抽烟等等，素质的范围太大。但是在对个人权利的追求，对政府这个庞然大物的高度警惕，对自治的渴求等这些素质是现在的美国人都无可比拟的。这些国民观念才是一个社会繁荣强大的坚实基础。

中国改革开放这么多年，早期敢放手一搏的都是农民，所谓农民企业家。如今失败的也没人知道的，成功的这批企业家，有几个不是土得掉渣的农民？福建浙江广东那带有些老板连他妈普通话都不会说，当然是没什么文化，有什么问题？衣服鞋子包包卫生巾都是这些人生产的。说农民没文化素质低不能管好自己的土地这样的结论真是相当不可思议。

中国取消农业税的时候天下大乱了吗？任何一个打破管制促进自由的措施都是越及时越好。什么慢慢来，什么先试点。傻逼们是被压迫惯了啊，一下子让你对自己的土地做主对自己的身体做主不习惯了？

交易之于创新就如同性之于进化，人的数量和联系（主要是交换，特别是学习这样一个知识的交换）决定了人类文明程度，没有足够的人类数量是无法发展起如此繁荣的人类文明。试想，一个只有数千人的孤岛如何繁荣？能分工专业化到什么程度？ #废除计划生育#

可以说每时每刻都有各种意外发生。我们暂时抛开个人权利，单纯从人口数量说事，这些意外没有人能预测到，那么一开始的适量人口不管用多么牛逼的计算方法都不能涵盖到这些时刻发生的意外情况。那么全局眼光的总设计必然是要失败的。因此，计划生育的思路一开始就是有问题的。#废除计划生育#

企业要收买政府监督部门的钱是有数的，一千万不行两千万就可能拿下，之后产品就是免检的了，三聚氰胺就顺利进入孩子的肾。然而一个企业要试图收买消费者，那根本是办不到的，哪个家长会买三聚氰胺给自己的孩子喝？企业要牟利就得老老实实把产品做好。所以，不要迷信政府监督。政府监督不仅腾出一块新的腐败基地还让被监督的产品更糟糕。

西坑村团支书杨谭发根正苗红，有机会见到毛主席。大家都好奇，问他毛主席长什么样子，他说：“毛主席好高啊！手指很粗大，每根都有香蕉那么大。” 因把伟大领袖的手指比作香蕉，被扣上“攻击伟大领袖毛主席”罪名。文革时被斗得死去活来。

十五岁的小虎因在纸上写了“苛政猛于虎”几个字被举报定性为“反革命”，被判了十年。大虎和虎妈也同时被捕，关押半个月，追查同“反动标语”的关系。公安告诉母子俩：要互相监督，互相揭发。谁敢于揭发，谁改造得好，谁就早解放。他们被称为“十六种人”——如其直系亲属中有被无产阶级专政“关、管、杀”者 #大逃港#

计划这个词从个人的角度出来是挺好的，代表着个人的一种有条理且积极向上的生活工作态度。所以，政府搞任何计划规划就会有人拥护。即使计划经济的惨败在前，他们可能只是略有疑问——是没计划好？可真正的原因是没有一个人或机构有能力去计划这些事情。谁能核算出一个社会多少人口是最优的？

许多人歌还没听几首呢，先背熟专辑名，各种搜索试图迅速成为该艺人资深粉丝；电影可能也没细看，并未享受观影乐趣，着重强化“自己看过”这样一个重要事实。虽然了解某些作品的诞生背景有时候是必要的，但那都是后面很自然的事情。作为曾经的患者并深知此乃顽疾，我总是不断提醒自己：在跟谁比什么呢，活得如此没有质感，傻逼啊。

去年11月份的时候郎咸平说，这些炒家就是我们农民和消费者的敌人。现在这么多蔬菜都烂在地里了。郎咸平怎么屁都不放一个？“我们农民”麻痹的，郎咸平恨不得说“咱们农民”吧。

一个社会越自由，人们之间相互需要的关系越纯粹。什么个性的人都可以活得很自我，不需要看任何人脸色，只要他努力做好自己的工作。在这样的社会，传统厚黑的那些见不得人的下三滥迟早完蛋，并会死得很惨。这当然有赖于努力奋斗创造财富的有理想的人们的坚持。我相信这个世界会变得更加美好，只是时间问题。能为此做点什么很荣幸。

#公款消费# 监督监督，这是很多人的想法。只是在现在这种情况下，监督谈何容易？政府也搞了反贪局之类的机构。这叫什么监督？找个自家兄弟当评委？又浪费了一笔养狗费。最好的监督就是废除言论管制，否则一切监督都是扯谈。比监督更好的，就是在政府试图通过各种理由收刮之前遏制住。至于那些被收上去的钱，不要奢望他们能办什么实事，就当喂狗了。

#油荒# 国家安全真是个好借口。在一个人身财产安全可以随意被践踏的国家里谈什么国家安全？但很多公费的以及自费的五毛就信了。他们之中很多人可能被强拆过，亲人朋友可能被强制堕胎，他们可能因为户口问题被折磨的死去活来，但令人感动的是，他们仍然不后悔。爱政府，不后悔。

政府并非做什么都是错的，每当政府少干预一件事，它就做对了一次。

虽然劫匪操蛋，但是抢钱还是得有个名目。你看折磨你们还是得挂个为人民服务的口号嘛。那既然钱都收上去了咋办？给贫困孩子总比吃喝腐败好吧？这就是要自由要福利的典型思维：既然钱都收了那么我们要福利！然而这样的结果只能是，政府理直气壮地敛财，那点一开始承诺的福利跟腐败浪费相比，不值一提。

现在恐怕信赖红十字会的人不多了，毕竟已经被搞臭了。他们对政府的豆腐渣工程（包括最近惨烈的动车事故）亦是深恶痛绝。最神奇的地方就在于，同样是这么一帮人却认同政府推出的免费午餐计划。不知哪来的信任。敢问这与红十字会有什么区别？

@罗永浩可爱多学校广告创意被疯狂抄袭这件事很有意思。那些抄袭者的确能在短期内获益，但是长期来看，他们的抄袭行为迟早被越来越多人知道，有损品牌信誉从而影响企业收益，二来，正是这些猖狂抄袭者的抄袭同时也无意中扩大了老罗培训的知名度。盗版书籍其实是一个原理。

社会主义文化就是只能有一种文化，被强制规定的文化。这应该已经不能称得上是文化了。不过社会主义一直也是以毁灭各种语言著称，因此还是能大言不惭地提出精神文明建设、文化体制改革等口号。社会主义的统治手段以及涉及的领域是很多，但是核心就是一个，控制。也就是维稳。结果就是前苏联、毛时代的中国和如今的朝鲜。无关地域人种，但都令人窒息。

举国浪费，户籍制度才是他妈的举国浪费。办个什么东西都要回到户籍所在地，到今天人们早就四处流动，但所有人都得抽出时间回到老家去排队办理，只有一个原因，户籍所在地。哪怕继续养着户政岗位的废物也行，就是不要再这么浪费大家的时间了。#废除户籍制度#

#人口是资源# 本来这东西从权利的角度说，一句粗糙的话就完事——我要生不生计生委你妈逼管得着吗。通常这时候会出现好多个“但是”，但是人多，如何如何。因此只好从功利角度告诉你们这帮支持计划生育的臭傻逼们，劳动力永远都是稀缺资源。另外觉得是人口是负担的最诚实的做法就是自杀。不要输了观点还丢了人。

法国电影基本很难看。法国这个国家真有意思，就没有一个拿得出手的东西，但却一直认为自己的文化是最牛逼的，牛逼到需要扶持才不至于完蛋。虽然法国人不知道越扶持完蛋得越快。法国的特产是左派，可不是都说牛逼的作品都是出自左派之手吗？还有法语相当难听。法国的三色旗象征自由、平等、博爱，就知道这个国家是什么货色。

歧视带来的结果肯定是双向的。很多反歧视人士认为歧视行为损害了某些人的利益。一个只招收白种人的企业，可能会因此而错过了物美价廉的非白种人优秀人才。这就是歧视行为带来的损失。因此，通常一个聪明的老板是不会这么干的。#歧视#

可能很多人理解不了，那些需要照顾的群体应该怎么办，如果没有政府征税给予福利的话。我想，如果现在你还指望红十字会或什么希望工程能办实事的话，你就是个脑残。其次，资源总是稀缺的，注定了不可能什么东西都人人有份。解决的办法只有交给企业家交给市场去增加供给，而不是让政府收税重新分配。事实上真正得到分配的只是零头。#减税#

除非你承认自己是个脑残，自己的钱也不知道如何打理，做好事想捐点钱还得委托腐烂的红十字会，否则是没有任何理由不支持减税的。与此类似的还有医保社保，支持医保社保就意味着你承认自己是个残疾人，生活无法自理，得政府帮你管钱。更残的是你没有意识到这不过是求政府帮你花你的钱。 #减税#

而哪怕你已经承认了自己是个生活不能自理的残疾人，希望政府帮你花钱，也不能呼吁福利支持任何理由的增税。你的一个不经意的傻逼动作，因为你的芮成钢特性，你成了特权的帮凶。俗话说，弱智者独善其身，好好呆着，别捣乱。不要成为一个令人憎恨的弱智。#减税#

隔壁老王办了一张只有两个人看的报纸，人们是没兴趣要求它必须成为一个什么样的平台，当然更谈不上公器不公器了。而当这张报纸有了成千上万的读者之后，许多人就开始说它是公器，要求它必须是一个宣扬真善美和正义的平台。同理，如果老王家里的卫生间足够大，那么也必须是个公厕，必须服务大众。#媒体不是公器#

追求财富平等的口号是很诱人的，可能换个流行的说法是缩小贫富差距，再分配什么的。然而，假如不是财富的不平等，经济发展就会停滞不前，现如今穷人能在当下享受到相对富裕的物质生活，也是昔日财富不平等的结果。中国的仇富现象由很多因素造成，但也不能忽略骨子里对财富平等的诉求。

1842年，张伯伦法官会见91岁的普雷斯顿上校，一位参加过1775年的康科德之战的退伍军人。张伯伦问，因为印花税？茶叶税？读过约翰·洛克等人的著作？普雷斯顿均否认，他说不知道什么洛克约翰，他只读《圣经》。最后普雷斯顿上校说，年轻人，我们跟那些红领子的英国兵干仗是这么个意思：我们向来是自己管着自己的，而他们的意思是我们不应该这样。

其实正是我们的教育让很多人变得忧国忧民，这里的国是党和政府。他们总是会为政府考虑，体谅政府，恨政府不成器。我外婆没上过学不识字，没文化，但比很多接受过教育的人都更像一个正常人，她只关心切身利益，她不知道什么叫人权，她只知道政府不让人生孩子是不对的。

从小被教育计划生育是基本国策，人多负担重，如此教育环境成长的人都会倾向于认同计划生育是合理的。因此比较悲哀的现象是，在针对公然侵害人身的恶法，却只能在功利的角度给予反驳。也就是，用各种数据来说明，人口是财富，计划生育将造成严重后果。要简单说这件事是侵犯人权的，似乎没人在意。结果是，孕育出为了集体我阉不阉你都得阉的“民意”。

支持计划生育政策的知识分子基本上突破了最低道德底线。我无意去深究他们是有纳粹情结或只是蠢。我想说的是，人身都可以被侵害，强拆算什么呢？ #反对计划生育#

如果说要生几个孩子政府都可以强制介入计划，资源有限啊，紧张啊。好吧，抽烟喝酒饮食不规律的政府是否也要参与计划？医疗资源有限啊。手里有两套房的政府也应该介入没收，房资源有限啊。任何资源都要平分吧，你也知道资源有限，跪求政府计划一切！#反对计划生育#

这个国家特别有意思。根基的错误都避而不谈或根本就不让人说，转而开始谈一些无关痛痒的。比如天天喊口号，我们要创新啊！操，一个连自由都是奢侈品的国家谈个鸡巴创新。就好象把人的腿给锯了，然后鼓励大家多练几种突破上篮的技巧。http://163.fm/4slrPcV

政府对计划生育长期以来的洗脑其实是相当成功的。就我个人经验来看，身边依然有相当多的年轻一代是支持计划生育的。资源有限，人多必然不够分的“朴实”歪理很容易赢得人们的赞同。他们甚至会对超生的那些人嗤之以鼻，认为是一种没文化的表现。越想越自豪，等到他自己要生孩子的时候还真是贯彻到底，坚决不给国家添乱。这是很悲哀的事。#反对计划生育

这是源于社会注意国家一种最核心的洗脑课程，叫做集体荣誉感，一切为了集体。我还记得从我听懂普通话开始，班主任开口闭口就是班集体。我们的教育不管教什么，一直强调集体，国家这个现在看来是极为虚无的概念。我们的教育没有告诉我们，什么是人权，我们为什么要建立政府，总统是靠不住的等等。这种教育的结果就是，离开校园后的一种没有方向感。

哈耶克在《通往奴役之路》里提到过信息管制是社会主义国家必备杀手锏。现在回想，思想上的毒药相当之强大。在接受教育之前，我们的欲望很朴实，饿了吃饭，困了睡觉。家长都会教一些非常基本的常识。进了学校之后接触了团和党之类的蠢概念，其实也听不懂，但是一切为集体的灌输实在太强大以至于你稍微自私一点都会陷入自责。

集体高于一切的教育，从生动的但完全是捏造的英雄小故事开始。为了国家的一根木头牺牲生命之类的反人类灭人性教育，都是从小学就开始的。计划生育政策正是在这个思想框架下灌输给每个中国人的。为了集体，咱们就别乱生了，一个就好了。然而，大部分人到死都不知道集体到底是他妈谁。集体高于一切的终极版本就是国家利益。这更是伪概念 #反对计划生育

在反对计划生育以及其他一切野蛮政策的道路上，最大的阻力恰恰是大部分人对人权，也就是私有产权认识的不足。政府在教育与信息管制中不断强调自己万能的角色。成年之后很多人意识到了权力的威力，然而他们想的并非明确自己的权利，而是进入那个权力。公务员报考热门显然是政府愿意看到的。这些人同时也是值得同情的。#反对计划生育#

不论废除计划生育之后人们的生活水平会怎样，普通人可能懒得思考。但是有一点人们的确应该知道，也就是如果政府可以“合法”地侵害人的身体不让其自由决定生育，那么这个政府就可以“合法”地进行你想不到的任何迫害。这是一个底线问题。这关系到每个人。李庄案为什么那么值得关注，因为有一天你或你的家人朋友就莫名其妙地被判刑了。#反对计划生育#

有人反问，集体荣誉感有何不对，一个公司团队的职员难道也要视团队利益于不顾吗？这个完全是两码事。公司团队是有具体利益的一个实体，每个人在工作上的行为都要为公司的利益负责。而政府灌输给我们的集体是无所指的，一切为了便于统治。然而政府存在的目的只是为了保障每个人的人权（财产权）。这显然是矛盾的。#反对计划生育#

跟人差不多，政府有钱就折腾。政府的钱要么是明抢（税收）要么就自己开动印钞机（这个显然更邪恶）呼吁政府办医院办学校，政府是很高兴听到这些呼吁的，这不是大家让我收点钱搞建设嘛，那就只好多收点。有名目了，就会在此名目上变着花样收更多的钱，至于当初呼吁的项目所花费的不过是九牛一毛而已，更多的都挥霍了。

如果政府可以稳定某样商品的物价，也就是政府可以控制价格，那么为什么不把所有商品都稳定到大部分老百姓都买得起的价位？比如房子车子。所以，显然是不可能的嘛，否则中国早就是天堂了，虽然朝鲜会幸福得更快一点。然而为什么还是有那么多人相信政府的那些狗屁组合拳调控政策呢？

所有的问题都是太穷造成的。我们从感情上认为，没有父母愿意让自己的孩子上街乞讨，往往是如果不这么做，孩子可能饿死。禁止儿童乞讨是非常邪恶的一件事，除非你愿意出钱包养人家。

自由贸易造就人类社会的繁荣

吴主任 — Sun, 15 Jan 2012 02:24:52 +0800

什么才是推动现代世界的创新永动机的飞轮？为何创新成了惯例？是科技的驱动？是资本的功劳？是货币的应用？是知识产权的授予？是政府发力？——都不是，是交换的威力。思想观念日益频繁的交换带来了现代世界速度日益加快的创新。
　　
　　正是因为有这么多的贫困、饥饿和疾病，全世界必须非常谨慎，不要挡了那些业已改善了很多人生活的东西（专业分工和交换的贸易、技术以及信任）的道。
　　
　　这是这本书要告诉你的。
　　
　　我想，当人区别于动物能进行思想交流开始，不同观念之间的竞争就已经发生，左的右的悲观的乐观的。交换是一种双方自愿的情况下才会发生的，是互惠互利的过程，这需要交易双方都有“交易创造财富”这样的基本观念。然而当一个社会错误的毁灭性的观念占上风的时候，灾难的来临简直是不可避免的。人类史上的无数战争退回到自给自足贫困状态无不是如此。单方面的意愿是无法完成交换的。
　　
　　这里说观念，也有人称之为素质。信息管制洗脑教育出来的网友满脑子混乱的想法。红会郭美美、强拆等事件令他们愤怒。反压迫是一种本能，这不需要什么思考。然而他们内心里又对政府充满期待，寄希望于政府的各种宏观调控（所有的这些恰恰是阻碍了自由交换）。但他们并未意识到这其中的矛盾。观念的力量不可小觑。然而观念的改变不能单凭一些结论性的语句就可以扭转，它需要一个思想交换的过程。
　　
　　这是我为什么极力推荐这本书的原因。

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假模假样弄些推

吴主任 — Wed, 28 Sep 2011 04:10:55 +0800

目前有三个微薄，也没用同步软件，就墙内墙外串。我上微薄以围观为主。其中新浪微薄最适合围观，网易微薄有点原来饭否的感觉，腾讯微薄还在内测需要邀请码，有一键举报功能，立功相当方便。推特最丰富，也最无拘束，从来不用考虑是否会被删帖。更令人欣喜的是，苍井空老师也上推特。相信将来还有更多空老师的同事上来问候中国的球迷。从来不是什么微薄达人，假模假样集几个推。凑合着当网易博客的第一篇。

农村青年紧跟队伍，再路过。转@陈晓卿：crimethink: 大力推荐《外省青年》一文：http://163.fm/1RN6iE //喜欢死这种真诚的优越感了。
RT@jujiu76：模拟样板戏京剧唱词：喊一声工友你听明白，党和政府已经赶来。记者朋友请走开，相机添乱你拍什么拍。敌对势力快不要使坏，乱拳赶走狐与豺。老领导现场指挥头发白，子弟兵奋不顾身井里外。工友朋友啊，奇迹马上就到来，你们不会被掩埋被掩埋！东方已经露出鱼肚白，胜利的曙光欢乐开怀，那个欢乐开怀！
当年李安老婆如果写信给连岳，连岳铁定是建议踹掉在家7年不上班，也不知道何时能有出头日的李安。

穿梭于墙内外各微博，让自己看起来很忙。
这位老师骂人不带脏字。RT @cissysong hecaitou 推她（苍井空）不算什么我觉得一向很正经的 @songshinan 都在fo她

偶尔一歌。黄小琥《没那么简单》：http://163.fm/zmhlS

汇率问题正在以讹传讹：http://163.fm/1ugJOE

看新闻联播采访王家岭生还矿工有感：因为是党员，所以像小强。
喜欢。牛逼！没有slash的枪花是玩具枪塑料花。转@OmegaLee：〖虾米网：Slash - Slash专辑在线试听 http://is.gd/biIHV 〗求你了，快听听吧，太他娘的精彩了！！！
不是每个人都懂NBA，所以禁用类似英文缩略词改用中文表示。可不是每个人都识中文，所以应该禁用中文字幕改用现场手语。
什么？你觉得我老到连取笑烂片的力气都没有了吗？操，我比你们三个岁数加一起还年轻。——《废柴联盟》里老皮尔斯说完这句，镜头里每个人包括他自己瞬间凝固。为了我显示器上的咖啡渍，我必须把这个记下来。
今晚的新闻联播内容很亢奋，天灾人祸后的一贯煽情手法，很快这些相关人等就要被请到晚会现场让朱军董卿接着引导歌颂伟大胜利。这是一个极度需要用天灾人祸用屁民的生命为代价来镀形象的政府。本来我们会觉得接下来有没有灾难兲朝并不关心，现在我很阴暗地觉得他们很关心，并有点希望再来一次伟大的胜利。

习惯性地上豆瓣看了下，《community》才7.5分。好吧，大家的笑点可能真的差异很大。我自然是毫不客气地给了5颗星
对我来说，所谓好的喜剧就是能让自己笑，笑出声来。这是唯一的标准。
看了五集的《community》，感觉非常不错。中文名翻译废柴联盟就很吸引我。就一部喜剧来说，《生活大爆炸》真是差远了。这是继《老友记》后，我又喜欢上的一部喜剧。
亚当·斯密的道德观和市场观 http://163.fm/2tEuoh
清明节 http://is.gd/bcp6d

这个推特中文圈还不错：http://163.fm/3HADYe 推荐一下。

hello Google！ http://126.fm/3kNmSZ
在新浪微博话题搜索里键入谷歌，提示：还没有人说过谷歌呢，想说几句吗？ #GoogleCN http://126.fm/65BHQg
这次问题疫苗受害者中，吕梁交口县的高长宏的大儿子注射疫苗后病危，幸存下来后智力有障碍。为此他又生了个小儿子，希望长大后可以照顾哥哥，结果又因吃了三鹿奶粉得了肾病，头发长不全，经常会遗尿。（via 简光洲）

侯孝贤：生命中有许多吉光片羽，无从名之，难以归类，也不能构成什么重要意义，但它们就是在我心中萦绕不去。

转@女流氓：http://126.fm/6eOPUG 哈哈哈我笑得不行了。。。。
以科普的眼光看《生活大爆炸》是可以接受的。这部电视剧显然只是为了他们认为的笑点在弱智化高智商的geek（传说中这叫高智商低情商）。不过这样也好，让人们对所谓智商有一个新的视角。假如就如该剧所展示的那样。
十季的《老友记》，我断断续续看了将近半年时间，每一集都非常棒，我想是因为不舍得看完。看完最后一集，我有点失落。很少有这样一部作品几乎每一集都让我笑得那么开心。而且对我来说，更重要的是，剧中的友情，爱情让我觉得很温暖很感动。
《生活大爆炸》刚出来的时候我就载下来看。看了几集就没欲望了。因为并不觉得好笑。后来瓜妹一直强推，我终于在两天前看完了第一季。依然没觉得多好。这里我的评判标准是搞笑。以这个标准看，《老友记》绝对是我心目中的NO.1。
铅笔经济研究社： “收入差距不是问题，贫困才是问题（http://163.fm/luZZk）”：『这并不是在咬文嚼字。要消除社会不稳定，的确应该消灭贫穷。但是消灭贫穷的根本办法不是劫富济贫，而是给人们以创造财富的自由。』
《六尺之下》有一集，一个笨蛋脖子套皮带上，嘴里放一片柠檬，看着毛片自慰。据说这种玩法叫窒息性自慰。切断呼吸通道，让随之而来的高潮更加强烈。高潮时会不由自主咬到柠檬，刺激自己保持清醒，防止窒息而死。遗憾的是在高潮来临之际，柠檬片从他嘴里掉出来。真正体验了一把爽到死。

薛兆丰：为甚么几乎每个人都具有高尚的爱国主义情操？人类的美德何其多，孝心，爱心，同情心，宽容心 ……仅就最应该具有的孝心来说，天底下的不孝之徒你我见得少吗？但我们确实很难找到一位不爱国的人。这是为什么？见 http://to.ly/1j8W

《艋舺》里的和尚是同性恋应该说很明显。电影不只一处交代他对女人没兴趣。而那一句马锦涛式的“我做的这一切还不都是为了你！”基本上就一锤定音了。

只要人类还需要消费享受这样那样的工业产品，就必定有污染。提高污染的代价才是好的解决办法。光呼吁，光看到污染造成环境破坏的一面是良心派的做法。
环保的目的如果不是为人类这一物种的利益，就误入歧途了。假设出现某物种智商相当接近人类，它们的存在甚至已经威胁到了人类的生存。若最终也无法达成和平共处，互相残杀在所难免吧。
电影《海豚湾》里说，海豚具有自我意识。也就是相对一般动物海豚更接近人类。每年有多少猪牛羊被送进屠宰场没人关心。假如以智商论的话，姑且认为一般动物也有智商，个位数。那么智力越高的越不该死？这听起来就非常别扭了。
看完《海豚湾》，说没有被震撼到是不可能的。然而我又在想一个问题，假如有一天海豚的数量多到泛滥，就像袋鼠在澳洲的规模（澳洲政府鼓励扑杀袋鼠）。这时候还会有多少人抗议屠杀海豚？
有一篇文章叫《一个北大毕业生的22条感悟》，记得好几年前就看过了（也可能是类似的）。这个标题会让人觉得突出的不是感悟而是北大。如果标题是作者自己拟的，显然就非常讨厌了。

因為全心愛一個人 , 而感覺到自己正在活著 , 這就是我們從愛情上 , 得到的最大回報了 . 至於對方 , 能回報我們多少愛, 因此可以不是最重要的了——《康永 ~~~~~~給未知戀人的愛情短信》
马克·吐温在《汤姆·索亚历险记》中描写到：“汤姆无意中发现了人类行为的一个重要定律，那就是要让人们渴望做一件事，只需使做这件事的机会难以获得即可。”

草，终于上来了。傻逼网易，要什么邀请码。

《通往奴役之路》读书摘要

吴主任 — Sat, 24 Sep 2011 11:56:00 +0800

原来在旧博客贴过。今天又看到，觉得哈耶克真是牛逼极了。看过的就当复习一遍。

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我看的是殷海光翻译的版本。该版本并不全，有删节，但中国社会科学出版社的翻译我读不下去。有时候我也怀疑，可能是为了阅读上的顺畅，殷海光老师在翻译上仅仅是传达一个意思，并没有严格地遵照原文逐句翻译。这个版本比较有意思的地方是有很多译者点评，读得过程像是有人在跟你讨论分析。顺便说一下，著名表演艺术家郎咸平这个蠢蛋自称熟读哈耶克，甚至倒背如流。我想，为了多卖点书多赚些出场费，包装自己无可厚非，但这么侮辱前辈大师就有点太不要脸了。

哈耶克老师的这本巨著就没有一句多余的废话。就摘要而言，合理的做法应该是全部全文都贴出来，那这样做也就没多大意义了。这里贴出的不多的几句话也只是个人在阅读过程中觉得有分量的特别是可以独立出来而不影响理解的句子，微博体，很适合在推特上更新。总之这本书很值得一读。

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1、法治之主旨是说，政府的压制权力只能在法律事先规定好了的条件下才可行使。实行法治时，不许有例外；如有例外，法治精神便为之破坏。#hayek

2、所谓“法治”，并不就是“依据法律条文而统治”。如果所谓“法治”就是如此，则斯大林也可以说苏俄是实行法治的地区。真正的法治，就其重要意义言之，是人民用以约制政府以维护其自己利益的工具。所以，无论法治采取何种形式，其普遍核心应为保障人权。#hayek

3、有许多人对于“以集体方式来满足大家的需要”之事抱有热望。社会主义者则利用此种热望为极权政治铺路。我们要知道，如以集体方式来满足大家的需要，我们就只能在指定的时间和预先规定好了的方式以内来满足需要。自然，这种热望，有一部分是被用来作政治教育方式的。#hayek

4、失去了自由的平等，便是毫无价值的奴隶与奴隶之间的平等。这样的平等，静坐可得，何劳流血争取？——殷海光

5、我们这一代有许许多多人竟忘记了私有财产制度系保障个人自由之最重要的制度。这种制度，不仅保障了有财产者的个人自由而且也保障着穷人的个人自由。#hayek

6、在自由社会，一个百万富翁，即使是我们的邻居或雇主，他们对我们的支配力一定远较那握有政府镇压权力的人为小，远较那能详细规定我们生活与工作细节的人为小。我们要知道，一个财富比较发生力量的世界，较之一个人握有权力即能财富的世界，毕竟要好得多。#hayek

7、社会主义者明白，要他们的“理想”行得通，必须大家普遍接受一个共同的世界观，接受一组确定的价值观念。这个单一的世界观和价值观念可以支持一个群众运动。在群众运动中，社会主义者创造了许许多多说教的工具。纳粹和法西斯曾经有效地利用过这些工具。#hayek

8、在这个世界上，大多数的人自己并没有坚强的信念。因此，如果有一个现成的“思想体系”，一再有人对他们灌输，他们就会信以为真。这一类的人多半是驯良的，易受欺弄的。#hayek

9、所以，相对于这类的人而言，独裁者之计易于得售，因而也就易于得到他们的支持。在社会上，许许多多人观念模糊，而且充满了耳食。这种人的思想最易动摇，同时其情绪最易被激动。独裁者利用这些弱点，可以扩大政治组织，并且提高其个人地位。#hayek

10、集体主义者之间流行一项“道德原则”，即目的使手段成为正确，可以“只问目的，不择手段”。这条原则，照个人主义的伦理学看，简直是一切道德之否定；可是在集体主义的伦理学看来，则是一切行动的最高准则。也就是，如果我们的行动是“为全体谋福利”，那么没有任何事情是不应该做的。#hayek

11、依照我们的标准看来，品格比较完善的人便不能在极权政治中居于领导地位。#hayek

12、假若国家的一切消息来源都置于某单一的机构的管制下，其所产生的结果不只是政府劝诱人民做这或做那，宣传家还可借他所采取的技巧来塑造一般人的想法。即使是具备知识和独立判断能力的人，如果长期与外界隔离，一切消息来源断绝，亦无法完全免于受宣传之影响。#hayek

13、极权者需要制造种种学说，来辩护他及其信徒所共有的那些成见。因此，在极权邦国，常常出现虚假的科学理论（pseudo-scientific theory)。这种虚假的科学理论，成为官方教条之一部分，他们要利用这种教条来支配每一个人的行动。#hayek

14、歪曲语言文字之用法，更换文字的意义，藉此以表达新统治之理想，乃极权统治之一大特色。这类魔术，常使浅薄的观察者神经为之混乱。而这一点，也最能表征极权地区整个的知识空气。#hayek

15、如果借文字之移义来表述政治理想，并且一直继续下去借以影响一班人的想法，那末意义之混乱便更趋严重。这样弄下去的话，日子一久，整个的语言原有的作用便为之败坏，并且被滥用者据为己有；而且文字也就变成空壳，不复有任何确定的意义。#hayek

16、极权政府既然要人众毫不踌躇地支持其所计划的公共事务，而且要大家相信政府所订定的目标是正确的；不仅目标是正确的；而且手段也是不错的；所以，公众的批评，甚至于怀疑的表示，都必须予以压制。因为，这些行为会动摇人心。#hayek

17、极权统治之下全部传播知识的工具，例如学校、报纸、广播、以及电影，无一不用来支持官方的看法。无论官方的措施究竟是对还是错，这些工具全部都用来加强一项信念，即官方的决定总是对的。#hayek

18、凡直接涉及人文事象的学问，都是最直接地影响政治看法的，因此被管制最严，被歪曲亦最甚。因此，在极权制度之下，所谓历史、经济等等学问，乃制造大量官方神话的工厂。#hayek

19、在极权国家，最令人触目惊心之事，无过于轻蔑知识的自由。这种态度，不独在极权制度之下为然。知识份子，只要怀抱集体主义的信仰，都是如此。凡想作知识份子的首领者，也常如此。#hayek

20、吾人须知，知识自由之所以有其价值，之所以为知识进步之原动力，并非因为每个人都能思想或都会写作，而是由于每个人对于事物发生之原因都能够提出其观察，并且加以探讨。在这种气氛之下，可以养成容忍异己的心理习惯。#hayek

21、在自由社会中，各个人彼此交互影响，获得不同的知识和看法，构成思想的生活。理知的成长有赖于个别的差异，互为个人（interpersonal）的程序促进个人理知的成长。如果我们拿任何前提来控制理知，迟早会使思想和理知趋于僵固的。#hayek

这些不友好的外国媒体

吴主任 — Fri, 23 Sep 2011 20:50:47 +0800

纽约时报：http://fwd4.me/P7W 华盛顿邮报：http://fwd4.me/P7b 洛杉矶时报：http://fwd4.me/P7e 华尔街日报：http://fwd4.me/P7g USA Today：http://fwd4.me/P7r 《时代》周刊：http://fwd4.me/P82

卫报：http://fwd4.me/P7t 泰晤士报：http://fwd4.me/P7x 法国《回声报》 http://fwd4.me/P7y 德国《明镜周刊》 http://fwd4.me/P7z 朝日新闻：http://fwd4.me/P86 每日新闻：http://fwd4.me/P88

读卖新闻：http://fwd4.me/P8h CNN：http://fwd4.me/P9I CBS：http://fwd4.me/P9Y MSNBC：http://fwd4.me/P9o BBC：http://fwd4.me/P9v NHK：http://fwd4.me/PAH 韩联社http://fwd4.me/PAL

卡塔尔半岛电视台：http://fwd4.me/PAe 路透社：http://fwd4.me/PB4
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鸣谢：全球一致的选择：http://lishuhang.com/blog/2010/10/08/world-peace/

各种无力感

吴主任 — Thu, 25 Aug 2011 11:39:09 +0800

看到骆炎泉先生在微博上说，厦门小鱼社区已经把有关他的所有帖子删除，我才很惭愧想起，有几天没关注过他了。还记得刚看到骆妻子的遭遇，习惯了屏幕上匆匆而过的一个又一个悲剧帖，没怎么看完我就转发了。可能是周六在家闲着的缘故，我突然很想知道这事是否属实，于是我给朋友打电话确认。接着我又拨通了骆炎泉先生的号码，电话那头十分无力绝望又无助的声音，我至今还印象深刻。我们身在事外，虽然更多的是麻木，但我相信愤怒的情绪尚在，从后来我博客网友的评论可以看出，很多人都在咬牙切齿，恨不得替当事人冲到计生办来场大屠杀。这种想法特别可以理解。我在打电话之前也有点愤怒，而电话里骆先生更多的是却是恐惧和无助。这是很令人绝望的事，要有多强大的暴力强权才能在摧毁一个家庭之后还能让他们连讨个说法的勇气都丧失了。更别说什么复仇了。

我在电话里有点急，有点怒其不争的情绪在。好在我很快意识到。我能想到的就是让更多的人知道这件事，希望有媒体愿意报道这件事。其他的我不懂不敢胡乱建议。虽然我说去找是否有愿意帮忙的律师，但他应该更清楚这其中的难度。我帮他注册了微博，希望把事情传播出去。至于下一步，我当时也不知道。

那天下午我就在电脑前看着他用手机短信一条条地把事情说了一遍。心情糟透了。

计划生育是个雷区，似乎没有一家平媒敢碰。但这是一个赤裸裸的灭绝人性的政策，而更为可悲的是当你看到有些人认为是骆先生违法在先，只能表示遗憾。我想，唯一能显示他们还是人类的地方是他们还能对此表示一下遗憾。事不关己，说出对方是违法在先这种蠢话显得自己相当遵纪守法。假如有一天法律规定，傻逼应该枪毙，判罚的标准是赞同计划生育的都是傻逼。到时也请你们自觉剖腹。要记得，所谓法治并不是“按照法律条文而统治”，一个专制的国家，法律上的条文可能就像草稿纸那么随意。真正的法治，是人民用以约束政府以维护其自身利益的工具。其核心应为保障人权。这个才是前提。怀胎8个月被强行堕胎，何来的人权可言？政改的传闻让很多民主人士都激动了好一阵子，我还是想在强调一遍，私有产权若得不到有效保护，就别谈什么民主了，结果只能是多数人暴政。区别就是以前是一个人下命令欺负你，现在是一群人投票决定还是欺负你。

咱们说得糙一点，如果你嫌地球上人太多，你可以移民去火星。任何个人或机构都没有权利干涉任何人的生育权。人对自己的行为负责，要不要孩子养不养得起不用你们操心。至于你要问，都养不起还生不是对孩子不负责吗？那你说怎么办？就因为这些聪明而又有良心的人的预判，就可以干涉对方的生育权了？如果有人说你长得像强奸犯，很危险，最好提前关起来免得将来危及社会。听起来是不是很荒谬？可难道不是一个思路吗？肯定是有傻逼教育的结果，但是我想，很多人由于见怪不怪，还多少自以为懂得思考，会认为这个政策至少是合理的。虽然“很遗憾”“不得不”干涉了某些人的生育权，但还不是为了大家以后不至于太挤，资源是稀缺的嘛。这其实也是一个认识上的误区。

劳动力资源是稀缺的，人口从来不会成为负担。看看香港就知道了。研究表明过去五十年，无论发达还是发展中国家新生儿出生率都明显下降，因为财富效应，富裕的人倾向于拥有较少的孩子，欧洲地区的生育率一直是在下降的。农业技术的发展程度也是一百年前那些忧心忡忡提出人口爆炸论的愚蠢的专家们无法想象的，他们更无法意识到价格和产权的激励作用。这两者可以约束稀缺资源的配给，是一种自动的问题解决机制。更糟糕的是，他们也忽略了创业型经济的动态性，更多的人口如何通过创新思想和科技来实现更大繁荣。中国计划生育残酷残忍地执行了这么多年，报应也终于要来了，现在开始在提出人口老龄化的问题。在不远的将来，这个愚蠢的国家估计要开始强制生育了，至少会提倡多生两三个。我们拭目以待吧。

后来我又打了两次电话，问了一些最新情况，但我也不知道我还能做什么了，浑身的无力感。更何况与骆家有着同样遭遇甚至更惨的家庭在中国不知道还有多少，只是我们不知道。但既然现在有这么一个当事人摆在面前，我就希望有更多的人能关注骆炎泉先生的微博，让他知道，他并不孤独，有很多人在网上关心他。哪怕只是多一个评论转发。

附：骆炎泉的微博（点击进入）

儿童节日记

吴主任 — Thu, 25 Aug 2011 11:38:56 +0800

今天是六一儿童节，妈妈说今天可以让你看电视看个够。平时妈妈都不让看电视，说对眼睛不好。冰箱也不让用，说有辐射。忘记关灯也要被骂，说开灯睡觉影响睡眠。后来有一次我听爸妈在算账，说电费实在受不了。所以，我还知道空调也很吃电哦。

但我妈妈也并非总是那么小气，她花更贵的钱为我订了鲜奶而不让我喝超市里卖的那些更便宜的奶。我问为什么？妈妈说，有毒！我不信，有毒为什么还卖？妈妈说，我说有毒就有毒，以后别喝知道吗？所以啊，我就只喝妈妈买的奶，我还在学校里告诉其他小同学说，超市里的奶都有毒。他们都说我就爱胡说八道。

今天也没什么特别的，放假在家，爸爸妈妈都在工厂上班，要很晚才回来。经常搬家，没什么一起玩的朋友，所以我现在也不怎么爱出门，看了一天的电视。其实这个时候我最高兴了，爸爸妈妈平时只偶尔允许我看动画片，自己在家我就可以看最爱的《非诚勿扰》啦，里面的姐姐都好漂亮啊。哈哈哈。

点评：《非诚勿扰》里有些姐姐不怎样！

张维迎：反思经济学（上海交大版，全文）

吴主任 — Thu, 25 Aug 2011 11:31:48 +0800

　　张维迎　北大光华管理学院教授

　　时　间：2011年5月15日
　　地　点：上海交大安泰经济与管理学院
　　主持人：周林交大安泰经管学院院长

　　周　林：今天非常高兴，请来张维迎教授给我们做今天下午的主讲嘉宾。张维迎教授大家都非常熟悉，不用我做特别的介绍。我和张教授相识很多年。张教授一方面是一个管理人才，他在北大光华管理学院担任执行院长的这些年，在中国各大商学院的改革当中起了引领作用，包括最早大批引进海归，推进商学院教育全面国际化。对于中国的管理教育做出了非常重要的贡献。同时，张维迎教授的价值还在于自己的独立学者身份，今天张维迎教授又回归了教授的身份，包括我们马书记也对他表达了类似看法。张维迎教授经常作为一个独立学者的立场，从很早开始参与到中国经济改革开放讨论以及贯彻执行实施当中。他在国内外的学术界，企业界和政界，特别是在企业界得到了非常广泛的影响。他的很多观点经常成为媒体关注的焦点，而且他的论文经常被学者引用，按照中国科学院的索引，他的论著引用率多年名列第一，有时候也是第二（第一是毛泽东同志）。2002年他获得了国家自然科学基金的杰出青年基金，在媒体方面曾经当选为CCTV2002年的中国经济年度人物。今天，他以自己的经历和多年的研究，对于经济学理论、传统的经济学或者是主流的经济学谈自己的看法。下面让我们热烈欢迎张维迎教授！

　　张维迎：非常高兴又一次来到上海交大安泰经管学院，特别感谢马书记百忙之中听我在这里演讲（所以都感到有点儿紧张了）。我今天讲的问题是反思经济学。现在的经济学或者说主流经济学（包括传统经济学），也就是说我要对我们教科书当中的经济学提出一些批评。我们知道对于经济学的批评并不新鲜。过去的一个批评，是认为经济学或者说行为经济学美化了市场，他们做了很多假设，但这些假设都不现实，不成立。我的批评则刚好相反，我认为现在的主流经济学不是美化了市场，而是丑化了市场。市场的有效运行根本不需要经济学那些假设。用了假设，我们就会用假设的标准看待市场，这败坏了市场名声。打个比方，有一个长得很漂亮的女子，一个画家给她画画，这个画家是凭着自己的想象画，画出来的却像一只猴子。现在这幅像就是女子，可是大家视觉上的差别很大。这时候出现了一种态度，尽管不完全像，但大致差不多，鼻子在眼睛下面，嘴巴在鼻子下面，大体上还是对的。然后所做的事情就是不断的辩解，再不断修改这幅画。这是谁做的事情？就是芝加哥学派做的事情，像弗里德曼这些人。

　　第二个看法，这个女子和这幅画不像。于是根据画的猴子，对女子进行整容手术（哪些地方不像就对于女子进行整容），这就是市场的干预学派。这些假设不满足，市场不能有效运作，所以我们要去干预。

　　现在还有另外一种思路：既然这幅画很不像，我们能不能画一幅新的画呢？这新的画能不能画出来，是需要大家共同努力的。

　　我从发改委的一位官员谈话和大家讲起。发改委的官员不断和企业约谈，因为企业的产品价格不断上涨。发改委价格司官员有一个谈话，他说这个市场机制的有效运作是需要充分竞争和信息对称为条件。意思是说现代条件下的竞争不充分，就是几家大企业在操纵市场，所以政府要干预，以免消费者不至受骗。

　　从理论上来讲这话是对的。但是这句话引出的含义是错的。首先我们看什么叫做充分竞争？如果我们给充分竞争的定义就是像教科书里所说：每一个产业有无穷多个企业，每个企业都是价值的接受者。如果这样理解市场则不需要这样的充分竞争，只需要自由竞争，而那样的竞争不是市场竞争。

　　信息不对称，是很多人认为政府应该干预的理由。但我想说，正因为信息不对称，信息不完全，我们才更需要市场经济。如果我们这个社会信息是对称的，所有的信息大家都知道，我们根本不需要市场经济，只需要计划经济，有一个计算器就可以都解决所有问题了。但这又不能怪罪政府官员，他讲的是确实符合经济学道理。中国政府官员的知识素质相当高，经济素质也是相当高，很多人甚至受过博士生教育。既然不是官员的问题，那是什么问题呢？于是，我开始怀疑经济学本身教给我们的东西，它可能就有问题。

　　为什么这些号称有效的理论变成了反市场理论。我们看一下历史，上个世纪30年代有一次大变革，社会主义计划经济可行不可行，大部分的主流经济学家站在兰格的一面，他用了新古典主义的模型证明计划经济是可行的，只有少数几个反对者认为不可行。我们知道萨米尔也认为兰格的理论是对的。我们不是说这个理论有问题或者这个理论没有价值，所有的理论都是相对的，我们今天认为对的东西，过几十年可能就完全不对了。像“地心说”，哥白尼之前就是对的，它可以解释很多问题，对于农民种地是没有问题的，但是如果我们用更大的范围考虑就不对了。包括我们的价值理论，我们预测国家管制价格会发生什么现象，短缺、排队、走后门、腐败。所以，我刚才讲的大问题和大判断上出问题了。

　　我们先来仔细思考一下我们经济学究竟是研究什么的。经济是研究发展、变化、财富创造还是研究均衡、静态和财富分配的？经济学的创始人大家公认是亚当斯密，我们看看亚当斯密在研究什么，在亚当斯密看来，经济学就是研究发展的，研究变化的。我在这里总结了亚当斯密的核心思想：一个社会怎么变得富有，财富怎么增加（用现在的概念就是财富增长，就是GDP增长。GDP能不能带动经济发展？经济发展能不能带动社会进步？）按照亚当斯密的逻辑讲，财富怎么积累，经济怎么发展，要靠技术进步，创新，靠劳动分工，不同的人干不同的事，不同的企业生产不同的产品，这个时候我们才有真正的发明创造，真正的技术进步。如果一个人干很多事的话，他只能年复一年，日复一日的干一件事情。我们现在的技术进步很快，因为我们的分工很细，包括我们的大学，我们的专业就有分工。以前哲学家也研究天文、地理、人文和政治学，而现在的科学都有很细的分工，这样科技才会进步得更快。

　　分工靠什么？亚当斯密提到，第一靠市场。如果没有市场就不可能有分工。只有市场的交易，每个人发挥自己的专业化才有可能有分工。第二、分工的范围、深度取决于市场规模。亚当斯密书的前几章都讲这些问题，市场规模越大分工越细，技术快了经济发展快，进一步提升市场规模，进一步提升分化分工，这样形成经济正反馈的增长。
我们看看世界过去200多年和中国过去30年的历史。过去200年，中国经济有了巨大的飞跃，有了全球的市场：哥伦布去了美洲大陆，大西洋两岸交往开始，包括东方新航线的发现。因为有了这样巨大的市场，经济市场发展起来。中国过去的30年更是这样，义乌市生产全世界70%的吸管，为什么？就是因为有全球的市场。如果没有这些全球市场，中国的经济过去30年不可能发展这么快。我在农村的时候，周围几十公里只有一个铁匠，镰刀、斧头、菜刀、剪刀，几十公里范围之内才有一个铁匠，每个村干四五天，这样一年才能养活他。这样的情况下技术没法儿进步。现在我们有了区域市场和全球市场才能取得今天的进步。

　　现代经济最新的理论从这个模型可以看出来。我们看看亚当斯密的理论就是真正的内生增长。但非常遗憾，经济学自从亚当斯密以后，我觉得就开始慢慢走的有些偏。到了新古典经济学，大概在1870年，经济学很少研究发展和变化，经济学研究均衡、分配，不是在研究财富创造，而是财富分配。这样一种模式，简单的定义为新古典经济学，也就是现在主流经济学的模板。现在也有很多人批评新古典主义经济学，这时候所有的经济问题变成了最大化问题，特别是有这样几个假设条件：

　　第一，所有人都是完全理性的。完全理性在亚当斯密那是没有的，亚当斯密只认为人干事是有目的的，像我们讲的没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。好比我今天来这里讲课也是有目的的，因为我想宣传自己认为对的东西。亚当斯密没有认为人有很高的计算能力。到马歇尔开始，认为人开始会深思熟虑。最后一次发展到现在的理性预期学派，理性预期学派讲一个普通人的计算能力相当于计算机。经济学家为了做一个模型，计算出了一些连计算机都计算不出来的东西，因为作为一个理性的人是可以计算出来的。但现实则不是这样。有人傻，有人聪明，考上上海交大的就比考不上的要聪明，所以人显然不一样。这是第一个假设。

　　第二，假设所有经济没有外部性。每个人干的事情成本自己承担，好处自己拿到。

　　第三，边际替代不一样，则选择不同的技术。比如工资提高了，企业选择资本密集型的技术，工资降低了，企业选择劳动密集型的技术。所有的技术，技术的边际给你，没有变化。另外信息是完全对称的，竞争是充分的，所有的变化都是外生的。

　　在这些假设的情况下，每个企业可以最大化利润，每个人可以最大化效益，这就达到了一般均衡。达到这种状态，除非有人受到损害，否则不可能有任何人的福利需要得到改善。经济学研究均衡是不是存在，均衡是不是唯一，均衡是不是稳定。所谓动态变成一个比较动态，外生的技术变化了，这个均衡会怎么变化，这就是我们现在经济学的基本模式。

　　这个模式和现实相差得太远。刚才所有这些假设不是完全独立的。没有一个假设是现实的。既然市场的有效性是在不现实的假设情况下出来的，那这些假设在现实中又不存在，所以市场是不可能有效的，市场就会有失灵，所以需要政府干预（干预后才有可能恢复平衡）。所有教科书都会给出，有外部性的就会导致市场失灵；第二，有垄断就会导致市场失灵等。

　　首先我们看看外部性。外部性的概念最初是马歇尔提出的。他引进的概念是想协调一个问题：技术进步和看不见手之间的矛盾。在亚当斯密的书里面，一个是分工导致进步，这是规模经济、专业化。还有就是看不见的手，市场的机制调节。马歇尔理论提到一个市场竞争和技术进步可以同时存在，但需要用外部性解决。大家想想市场经济最显著的特点是什么？是变化、技术进步。两百多年前或者几千年，农业文明时代人类技术进步的速度有多快，不超过0.05%。这意味着什么？意味着每1500年人均收入才能翻一番。但是过去200年，技术进步率达到1.5%，也就是过去的30倍。意味着每50年人均收入就可以翻一番，这是过去200多年西方世界证明的基本结论。从这样一个市场经济最重要的特点带来的技术进步，但是我们理论这里没有。如果我们没有政府补贴，这个技术进步就达不到作用，甚至不会出现，这本身就是让人费解的。所有的进步都是在市场经济下实现的，我们说没有市场经济不能推动这些技术进步。

　　另外一个问题，是不是有外部性一定就需要政府去干预。那不一定。我打一个比方，女孩子，包括男生，你们打扮漂亮有没有外部性？有的，你穿得漂亮，我们看到都是赏心悦目的，大家都养眼。问题是需不需要政府给你们买化妆品让你们化妆呢？没有吧。通过这个例子是想告诉大家，市场本身提供的机制最易使这些企业做这些事情。对于企业来讲发明一种新的技术，如果只想到外部性，那它会觉得不能投资那么多（我发明一个技术被别人剽窃使用，他的问题就是生与死的问题）。如果没有创新和进步企业就死掉了。这个积极性已经是足够大了。这些有多大程度需要政府干预，也是一个问号。

　　有一个理由，认为我们很多的外部性是由于产权界定不清造成的。好比我们在公有制下，所有的东西都是外部的，所以解决外部性的问题更需要产权制。另外，政府解决一些外部性，甚至真正能够恰到好处，尤其是我们很多未来不确定的情况下（问题是政府有没有能力做到这一点）。

　　第二，垄断。这个词被滥用了。最初的垄断指经英国皇家特许的经营，好比东印度公司，这个生意只能你做，别人不许做，这叫垄断。企业最大化价值如果高于边际成本社会就有损失，所以需要有政府干预，这就是《反垄断法》的基本经济依据。《反垄断法》反这些垄断，本质上是市场竞争的基本手段。比方说国有企业要为消费者提供更好的产品，则需要更好的技术，这样需求曲线一定是下降倾斜的，如果这个企业不能把产品和别的企业分开，而是纯粹模仿别人去生产（生产的产品和别家的一样），企业就不可能有竞争力。只有和别人不一样才能有竞争力，这才是市场竞争的基本手段。但这个在我们经济学理论中被看作是垄断，所以政府就要收拾这样的垄断行为，否则就没有效率。我们假设这些东西都存在，再分析它，没有想过我们的政策是那样的话，这些东西不存在。假定英特尔的芯片都是存在的，他是垄断，定价太高，如果微软按照边际成本定价，微软产品就不会在市场上存在。如果一个技术谁都可以免费使用，就没有哪个企业愿意发明这个技术。所以我们才需要专利，专利就是给企业特殊的垄断权利，这是社会进步和技术进步的要求。我们现在讲的不完全竞争，从历史看这个东西也不存在。有一个人 1972年出了一本书，对于所有的反垄断案例进行大量的研究，包括IBM的等等，发现所有理论学的东西都是不对的，理论上说哪个企业合并以后，它的垄断市场大了，就会提高价格，减少产量，但事实不是这样。我们回头看看英特尔，英特尔几乎垄断了芯片市场，但芯片市场按照计算能力来算，现在的价格是30年的几千分之一。如果按照每个人的工作小时来算，过去一百年，所有大企业主导的行业价格都在剧烈下降。

　　所以，没有竞争，也就是没有技术进步。我们搞管理的人一定要懂得什么叫做创造性破坏，创造性破坏在索引里面，使用的频率仅次于看不见的手。如果我们不能理解创造性的破坏，就不能理解资本主义的过程，不能理解市场经济是怎样推动人类进步发展的。我们的经济学一直是排斥这个东西。

　　我强调一点，垄断当然是要反的，我们要反什么样的垄断？反政府强加的垄断，这事只能你来做，别人不能做，这是真正需要反的。如果政府没有强制，没有制度性的限制，允许自由竞争，就是自由进入的话，没有任何一个企业可以形成持续的垄断。

　　我们看看历史。一个市场是充分竞争还是不充分竞争，是自由竞争还是不自由竞争。如果非要用充分，我只能这样讲，竞争充不充分和这个行业有多少企业没有关系，最重要是有没有自由主义。微软占平台市场70-80%，但它是充分竞争的。像比尔盖茨讲的，微软离破产永远只有18个月，哪怕拥有 70-80%的市场份额，只要不努力，微软就垮了，因为它是充分竞争的。我们国家很多行业里有很多企业，但有很多规定，规定一些事情民营企业不能做，只能国有企业做，这不叫充分竞争，更不是自由竞争。在这种情况下，我们讲的垄断毛病才真正的表现出来。所以我们一定要注意这一个和教科书有差别的概念。就像我们上海交大培养人，要抓住自己的特点，一定要和别人不一样，如果所有方面都是和别人一样就是没有价值的。我们的价值是和别人不一样的，这就是竞争的本质。中国大学之所以做不好，是因为没有竞争。为什么没有竞争？因为政府限制了自由竞争。

　　给大家讲一点旁的事。你们知道学术界最难搞的是什么吗？是办杂志。理工科还好一些，人文学科没办法办杂志，因为杂志的刊号是由国家新闻出版总署给的，他不给你发刊号，你就没法办杂志。我们很多的学术杂志是以书代刊的。有一次我见到新闻出版署的一位副署长，我就跟他抱怨，他说不对啊，我们很支持，只要你能办成世界一流的杂志我一定给你刊号。我说你不给我刊号我怎么能办世界一流的杂志。世界一流是办了后竞争出来的。学术发展有两个东西很重要，一个是社团，像美国经济学会、美国物理学会；第二个就是杂志，学术期刊。这两个东西在我们国家都不自由。现在很多的杂志用于另外一种目的，而不是学术的目的。

　　所以，每个行业都需要自由竞争，政府不要限制个人，政府可以做包括医疗卫生等事业。但是没有权利不让别人做事情。一旦不让别人做，就没有真正的竞争，那个社会不会有真正的进步。

　　第三是信息非对称。我们有很多食品医药的管理，就是因为病人不明白药方，所以需要政府检查和批准。但更多时候中国政府做得太过。好比几年前北京发生过一个事，要当模特需要经过政府组织的两次考试，初级考试和高级考试，合格以后才资格成为模特的可能。大家想想模特站在T型台，行不行大家都能看得出来，为什么还非要政府先看一下。所有的交易都是信息不对称的，如果从这个理论出来，所有的资产都需要通过政府检查。经济学讲市场是只看不见的手，但忘了说市场有一双隐形的眼睛，它在监控着你。看看历史，成功的企业一定是注重声誉和品牌的企业，一定不是坑蒙拐骗的企业。这是我们经济学所忽略的东西。我们很多市场不发挥作用，或者不能有效发挥作用，有了政府的管制它没法儿发挥作用。如果政府管得太多，每个企业都想着怎么去搞定政府，而不是想怎么搞定消费者。

　　我们要理解这个市场，首先要理解企业，市场不仅是一个价格，市场是建立在企业的基础上。我过去几年做的工作，前两个关于垄断的问题和非对称信息统一起来。按照亚当斯密的理论，市场越大分工越细，经济发展越快，技术发展越快。市场越大以后互相都不认识了，买东西和卖东西的人都不认识。过去我在农村时吃豆腐，看着卖豆腐的老大爷进行磨豆腐的整个过程，看见了我很放心。但我们的信任不可能建立这种直接的关系基础上。用矿泉水的例子就能把它和全世界所有产业的人连接起来，比如生产这个塑料瓶要有机器，生产机器需要有钢材，生产钢材需要有煤炭，所以每个产品基本都是无数人生产的结果。我们那些不认识的人，八竿子打不着的人，我们怎么信任他们。我想到，我们这个社会，如果分成不同的组，每个组之间有一个集体惩罚，组内有一个连带责任。好比我们上海交大，我们就是一个名字，所有上海交大人，凡是叫上海交大相互之间都是存在连带责任的，比如上海交大培养出一个总书记，我们百年校庆的时候就会很热闹和自豪。一个人干的好我们都沾光。同样，如果我们培养出一个有问题的人，我们也都遭殃，比如培养出了一个大贪犯，自己也不好意思了。这就是连带责任。虽然现在也有连带的影响，但是激励机制很弱，我们怎样建立更好的激励机制呢？时间关系我不细讲。我给大家举个例子，什么叫老板？老板是拿钱的，所谓老板就是找不到别人的毛病，都是你的毛病，这就是老板。老板要为所有人承担连带责任，你开一个餐馆，炊事员洗菜没有洗干净导致顾客食物中毒，谁承担责任？老板承担责任。所以每个人以后想当老板的人记住我这句话，老板就是替别人承担连带责任的人。

　　如果你开着宝马车，在高速路出事故了，你受伤住院。因为车的轴断了，那这是车的钢材不合格导致的，但谁应该承担责任？不是钢材企业吧，你不需要找钢材企业，只需要找宝马公司。宝马公司要对所有的上游环节承担连带责任，而它有能力承担这种连带责任，它就是一个好的品牌企业。我们的信任就是这样建立起来的，我们买沃尔玛的东西，背后是几千几万个企业、几亿的工作人员生产出来的，我们不需要认识这么多人，只要记住沃尔玛就行。古代送一封信靠马，一个地方动乱以后，皇帝过一个月、两个月才知道的，皇帝怎么管得了这么多人，靠的是“连坐”。我们管企业的人，几百人就焦头烂额，所以你不得不佩服皇帝的本事。但现代的连带责任与古代是本质区别的，现在基于合同，自愿加入，比如我自愿加入上海交大，没有人强制你，你和上海交大人形成有一个连带责任。由于这样，信任就建立起来了。

　　亚当斯密在那个时代没有大企业，唯一的大企业是政府特许，影响了他对于大企业的判断，他认为大企业是值得信任的。我们怎么解释前面的垄断问题，过去的反垄断企业单位只是一个生产单位，没有把企业看作社会信任的机制。今天的反垄断是反大企业，你大了我就反。我们再补充一句，大量的反垄断案例是什么人干出来的？都是竞争对手干的，竞争不过别人就去政府告。然后政府获又有这权利，所有企业谁大就打垮谁。在1969年美国司法部门起诉IBM垄断，这个案子拖了13年，花了几百万美元的财政资金，最后里根上台改变了方向，把这个案子撤了，但钱还是花了。大家想想IBM垄断了计算机行业吗？没有。我们中国照猫画虎，学西方的反垄断，也学出了很多腐败问题。

　　科斯错了。他认为企业不是市场的运行方式，而是替代选择。我认为企业不是市场的替代者，而是市场的运行方式。打个比方，说市场是汪洋大海，而企业是大海里面的岛屿。这个比喻其实错了：大海没有了岛屿仍是大海，但市场没有了企业就不是市场。最近中国出了这么多的事，有上海的染色馒头，河南的瘦肉精，还有河北的三聚氰氨，这都是市场现象。我们仔细分析一下问题究竟出在哪？一个问题，一个企业有多大的能力承担责任才能赚多少钱，没有承担责任的能力是不能赚那些钱的。一个牛奶公司，没有能力监管那些奶农就要出问题。我给大家举个例子，原来有一个学生，他也在陕西做一个牛奶公司，他的牛奶没出问题。我问为什么他们没出问题呢？他说就担心农民往奶里面搀东西，所以不让他们自己挤奶，而是买了挤奶机，每天下午三点这个牛拉到我这里挤，挤完了再拉回去，这保证了质量的问题。如果农民买的饲料里面有三聚氰氨怎么办？要么自己办个饲料厂好了。所以你的承担责任的能力决定你企业的规模，没有这个能力就做不大，做大了也要出问题。

　　中国的情况很多更复杂，很多的企业短视行为是和政府政策有关的。我举煤炭行业为例，如果煤炭行业公开竞标，大规模开采，可以长期，比方我买了开采权一百年或者五百年。他花几十亿买一个煤矿，可以开几百年，他就会想着怎么样才能最大化这个煤矿的价值，他最害怕的就是出安全事故。这样他就会买安全设备。现在我们不是这样，和政府搞好关系，拿到一块地，开采的时候知道政府随时可以不让他开采，所以为什么考虑未来呢，我只考虑现在，我不买安全设备，赶紧开采，所以事故频频。表面看是市场问题，其实本质上是政府对于经济的过多干预导致的。每一个行业几乎都面临这样的状况。

　　当然政府也有为难的地方。市场机制建立是一个长期的问题，一个企业如果不考虑未来就不会重视自己的声誉。再举个关于农村产权制的例子：村里面的树长不好，没有人关心它，过几年我们研究说分配给个人，个人应该会非常爱护，让它长大。但头一天晚上刚宣布分给个人后，第二天个人就把小树也都砍了卖了。为什么这些农民要把分给自己的小树都急于砍了呢？是因为他预计不砍的话过几天说不定就不是他的了。

　　我们也急功近利，碰到市场的一点问题要么就马上全力铺上去，政府收拾他，这样的话这个机制永远建立不起来。从这个意义上说，我们要感谢很多跨国公司来到中国帮助我们中国在建立市场机制，我们这时候有一个替代的选择，如果不相信中国的牛奶可以买外国的牛奶，完全不相信牛奶可以喝稀饭，三聚氰氨事件出来以后，豆浆的产量大大上升。有外部性的企业，因为它本身在国际市场有长远的考虑，它就会重视自己的声誉。企业不重视这些就会彻底玩完。

　　这里面我想到了一点，不要把市场出现的所有问题归结于人的心肠坏和没有道德血液，没有那么简单。我觉得人类犯错误有两个原因：一个是没有道德，我们无耻，明明知道有害还要骗人；还有一个是我们无知，我们人类的知识非常有限，我们使用敌敌畏之类的东西，是想着可以帮助杀死害虫，但没想到它也有副作用，因此现在很多问题也是因为我们无知造成的。所以这两个因素都存在，不要简单把所有问题归结为无耻。在中国市场经济的情况下，需要研究一些机制来减少无耻的行为，另外就是不断的学，减少我们的无知，这样我们的市场才能真正建立起来。

　　包括我刚才讲的这个理论，如果政府主管部门认识到这一点，我们就会趁着稳定的制度环境，让企业有积极性建立好的声誉，不欺骗人，政策就不需要那么忙活了。我们市场卖那么多东西，政府能够监管过来吗，他没有办法监管，需要靠企业的自律，企业的自律都制约着他的利益。这方面我们还有很多的事情要做和需要研究。

　　下面我再讲凯恩斯经济。凯恩斯经济导致了政府对经济的全面干预，颠覆了经济学一些基本常识。比如它认为，如果市场达不到均衡，出现了不充分就业，就需要由政府干预解决问题。我自己觉得凯恩斯不是因为理论正确才影响大，而是因为满足了人们病急乱投医的心理。出了问题大家着急，比如你现在得病了，找大夫，一个大夫说这个病是什么导致的，但是你只能等着，慢慢就好了，这样你很疼痛；另外一个大夫给你开药，马上给你止住了，但却有负作用。这时你听哪个大夫的，一般会选择第二个，但二个大夫给你吃药了，以后的问题可能会更大。凯恩斯主义满足了政府的需求，政府不能无所作为，老百姓对政府有期待，无为而治肯定不是政府的选择，政府一定要做事。

　　我们知道经济政策的基本理论，有时候违反了一些基本的常识，比如我们现在的说的三架马车理论，GDP等于消费+投资+净出口。我们为什么要 GDP，为了消费。但现在已经不是这样了，我们现在是定一个GDP的目标，为了达到这个目标而想着怎么去刺激消费，包括家电下乡，给你补贴等等，这些都本末倒置了。我们现在活着是为了GDP活着，而本来GDP是为了我们而存在的。为什么要投资，投资是为了效率，为了技术进步。一个投资是不是值得进行，要看它是不是能增加生产力。但是我们现在的投资不是为了技术进步，也不是为了效率，而是为了提高这种需求，有没有效率反倒无所谓。还有就业问题，如果仅仅为了就业而就业是没有意义了。另外就是我们的进出口，只有出口超过进口的那个国家对GDP的贡献是正的，进口超过出口的国家，贡献就是负的，而没有考虑到总体数量的大小。这样的问题很多，现在我们出口出不去了就增加消费，增加投资，本来经济发展是微观论，而现在变成了宏观论。我们怎么去开发国外市场，怎么发展技术经济，这是柳传志这些企业家的事。2009年鼓励大家花钱，每个地方政府愿意投资就投资多少，现在麻烦了，通货膨胀。于是又不断的提高准备金率；2009年上半年房价本来要下跌，政府又担心，然后出台政策鼓励买二套房，三套房，价格马上又上去了。这一整套的政策都和这些理论基础有关，我们的经济学家本身是有责任的。凯恩斯主义对于经济学家是有很大的贡献，在凯恩斯之前政府是不雇佣经济学家的，而现在增加了经济学家的就业机会，好多都在政府做事了，这是凯恩斯的功劳。

　　下面跟大家讲为什么新古典理论是如此的坚强。过去100年，主流经济学的所有创新都没能够逃脱新古典完全竞争的框架，包括增长理论，无论是外生的还是内生的。我们经济学家做了很多的努力，刚讲的增长问题都是想办法放进去，但就是放不进去。经济发展长远的动力就是技术进步，但是技术进步哪来的不知道，外部给的。第二，技术真的是那样进步吗？仔细看看不像。比如像内生增长理论，没有设计生产力怎么出来的，有人力资源投入、人力资本和知识储量，这是一个区间理论。我们问问一个企业家，他的成果怎么做到的，但问到的是和这个过程不一样的，不是投入人力就出成果的。我们看看日本在全世界的研发费用，在发达国家占的比例最高，达到3%。但不是投入就有成果。企业家才是真正创新的推动力。经济学就是经济学，因为过去的经济学不研究发展，所以出现了发展经济学；过去的经济学是研究均衡的，没有办法解决经济周期，所以出现了宏观经济学。一个好的经济学应该是个统一体。我前面讲了新古典主义经济理论，很多人都是反思它的经济基础，我们看到有人想辩解它，不断的修补它。像芝加哥学派，他们很多理念我是赞成的，但也有些不少说法是在强词夺理。比如弗里德曼，弗里德曼的理论是不是正确和假设没有关系，理论不需要限制假设，甚至越不限制假设的理论越是好的理论。理论肯定需要假设。但如果理论的假设和现实偏差太大，不相关的话，即使预测正确也不一定是好的理论。

　　举个例子，比如你发明一种理论，预测明晚天也会是蓝的。然后有一个超人，他晚上拿着刷子在刷，刷的颜色就是蓝色。这个理论预测很正确，但它不是一个好的理论。一个好的理论不仅要有预测能力，还要解决这个人是怎么刷的，你看见他刷了没有，天那么大，他一晚上能够刷的过来吗，他白天住哪。要问这些问题。均衡究竟怎么达到的，如果按照现在的理论，所有达到均衡的方式都给排除掉了。芝加哥学派还有一个问题，因为他是在新古典主义的框架下为市场辩护，所以他始终保持前后不一致的矛盾。比如微观先生斯蒂格勒，他对于反垄断的看法前后完全不一样。60年代之前他坚决支持《反垄断法》，因为他认为只有完全竞争市场才是有效的。后来他改变了看法，为什么改变看法？我刚才引到了那本书，没有理论解决这些问题，最后提出一个办法，政府的失灵理论对抗市场失灵理论。

　　我上次在北大讲这些东西，陈志武教授在微博里发了一些不同意我观点的说法。声明一下，我本人一直主张学经济的同学一定要学好数学，数学和经济学的发展在过去和未来都会非常重要。你要成为一个好的经济学家，不掌握几套数学工具那是不可能的。但要像我们周林院长这样好的数学功底我们也很难达到。但基本的东西是要掌握的。数学是经济学分析的工具。但也要掌握好分寸，如果掌握不好的话，我们就可能变成经济学数据的奴隶。有时候数学没法儿处理我们就假定它不存在。过去的一百多年，经济是沿着数学阻力最小的方向在前进。比如有一个人在路灯下寻找东西，有人问他在干什么？他说我在找手表。那手表掉哪了？他说也记不清了。那你为什么在这里找？他说这里有灯啊。我们过去确实犯了这样一个错误，我们要想到手表在哪里。不能因为这里有灯而不管手表丢哪了就在灯下找手表。我们很多的理论没有进入主流，被边缘化了。

　　企业家要面对不确定性，企业家的信心要不断的修正。由于学术失轨，使得我们经济最重要的东西没了，本来市场经济最重要的是发展变化，是技术进步，是企业家精神。但我们所有的主流经济学的教科书里面，这些应该教授的东西里面却都没有。

　　未来怎么办，这几年我看了很多文献，我可以负责任的告诉大家，在我的知识当中认为奥地利学派经济学对于市场的理解是最透彻的，市场究竟怎么运作？在他们看来市场是一个动态的过程，而不是一个静态的均衡。市场就是企业家不断创造，不断的创新，不断的发现不均衡的协调过程，而不是说根据几个假设条件证明它存在。任何阻碍企业家自发创新的行为和政策都是反市场的，计划经济简单来说就是一个反企业家决策的经济，反企业家自主权的经济，只有政府在决策。看看我们的产业政策，像柳传志、张瑞敏这样的人成天在市场摸爬滚打，未来投资什么、生产什么他们弄不清楚。发改委的官员哪来的？无非北大、清华、交大，一天生意没做过，认为自己比企业家高明，说这不能投资那不能干，这其实很可笑。具体的例子，李书福生产吉利汽车的时候，说提到生产汽车，国家计委说汽车是很复杂的产品，你民营企业生产汽车不是找死吗？他说那你给我一个死的机会吧。我们政府很爱护他，说坚决不能给你死的机会。如果那个时候给他机会，也许他死了，但也许中国的民族汽车工业会比现在好很多。如果我们不成全企业家，不成全企业家在经济发展、技术进步的这些决定性作用，由政府的决策和审计代替企业家的行为，这经济怎么能够进步？我们所有的产业政策有几个成功的？基本没有。看看彩电行业，90年代国家支持的产业都垮了，要么就是产能过剩，生产电视机太多卖不出去。产能过不过剩要由企业家判断，企业家不傻，尤其是把自己钱放进去的企业家，这需要政府去担心吗。所以我觉得我们还是并没有真正理解市场。没有乔布斯就没有苹果公司。比如iPhone的需求曲线是多少，这需求曲线是企业家创造的。IPAD出来之前，没有人知道IPAD的需求曲线。

　　在奥地利学派的经济学框架内“别针工厂”与“看不见的手”之间并没有矛盾。竞争是技术进步和实现规模竞争的共赢，技术进步是企业进步的手段，进步在市场经济下本身就是内生的，我们理论家搞了几百年，重新提出了一个内生增长。亚当斯密就是内生的，像外部性不完全竞争不构成市场的破坏性力量，或者不能认为存在这些因素市场就是无效率的。市场真正的破坏力量在哪？在我们政府没有约束的干预，这是我们市场真正的破坏力。我们现在经济学有必要考虑一些大的历史事情。再回头看看计划经济这样的体制下，它给人类带来的影响有多大。我们在计划经济盛兴的时候，主流的经济学家没有站出来，没有说计划经济不行的。计划经济、市场经济不是一个经济学的问题，是一个政府政治选择的问题。证明一个理论的正确我们究竟要付出多少代价，过去说经济学、社会科学是不能做实验的，计划经济实际上就是一个实验，因为它不是人类自身从下到上衍生的，而是用我们意识形体的观念强加上来的。苏联实验了70年，中国实验了30多年，现在我们还有这个因素，究竟要为此付出多少代价。经济学没有办法总结预测的，大家学经济学的同学，未来不要试图预测股票哪天赚多少，这不是经济学家，经济学家不能干这事。经济学家的只能预测一种大的趋势性东西，类似米塞斯哈约克。因为经济偶然的因素很多，没有人会预测利比亚的问题。我们建立一种理论不能离开历史，经济学家太陶醉于一个小房子里面画画，我们可以把画画的非常优美，但是地基不稳，房子随时可以倒塌，你画的画再好又能够解决什么问题。所以我希望引起大家更多的思考。

　　历史每天都在进步，最新的理论一定比原来的理论好吗。科学也有可能倒退。一个伟大的理论可能很长时间提出来以后不被人认知，经济学更是这样。我现在特别主张同学们读亚当当斯密的《国富论》，读《国富论》总有新鲜的感觉，所以不要只停留在现在。所有真正的贡献一定是历史之后认可的。

　　我特别乐观的一点，中国经济学家在过去200年，对于人类的经济学做的贡献不多，最近有很一些海外归来的学者，包括周林院长他们有一些贡献，但总体贡献不多，所以我们干的坏事也就不多。中国的崛起是一个重大事件，是一个机会，我们在经济下一轮的发展当中，寄希望于我们下一代，像我已经年轻稍大了，伟大的创造一般都是在二三十岁，当然也不一定。但年轻还是非常重要的，我通过这个讲座，希望大家有更强烈的责任感，或者未来有更好的机会。我想现有的经济学，在现有的框架下做出一些重大的贡献很难，我们只是技术上的。未来我们有另外一个思路也许有更大的贡献。当然任何一个科学的变化，都不会说有缺点就彻底改变，而是问题积累到一定程度，而且要提出可替代的方法。我刚才讲到了奥地利学派的理论很好，但是有一些方面做得不够。如果真的变成一个主流的东西，在方式上还需要改进。

　　我现在越来越认识到影响人类发展是什么？是思想，思想的力量、观念的力量才是最重要的。我刚才说计划经济，只有一个观念可能给人类带来灾难。尽管很多方面我不同意凯恩斯主义的经济学，但是凯恩斯这段话写的很好：经济学家和政治学家的思想，无论它们正确与否，都比一般想象的更有力量。世界就是由他们统治的，实用主义者自认为他们不受任何学理的影响，其实他们是某个已故经济学家的俘虏。自以为是的当权者，他们的狂乱想法不过是从若干年前某个拙劣的作家的作品提炼出来的。米塞斯也有类似的话，他说人所做的一切是支配其头脑的理论、学术、信条，人类历史上除开心智以外，没有一物是真实或者实质性的。一般认为，社会学术的冲突是由于利益集团的冲突，如果这种理论成立，人类合作就没有希望了。我们要认识到社会问题是社会学说状态的结果。学术的冲突是关于手段的，而不是关于最终的目的。我们的争议今天的手段，无论米塞斯还是凯恩斯，刚才告诉我们的两个，一个是思想的力量决定了我们的未来主要力量。第二，人与人之间的利益冲突，很多都是观念的冲突，而不是真正的利益冲突，好比雇主和雇员，资本家和工人，干部与群众，领导与被领导之间的利益冲突没有我们想象的那么大。这就是我们需要做理论的原因，如果我们认为说有这些冲突都是利益的冲突，那没有希望，我们只能靠阶级斗争。

　　你们不要以为市场经济的理念就是西方来的，人类历史上第一个主张政府不要那么干预的就是老子，这是中国古代的智慧。司马迁在《史记》里面的一段话，翻译成现代白话意思大概是：人追求拙劣的本性，我们应该怎么去对待它。他说善者因之，其次利导之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。我们国家好像是倒过来的，首先是与之争，争过了就不让你干。

　　上述便是我这两年思考的东西，过去真不敢这么讲，第一次在十天前的北大讲，今天在这里讲。我讲的东西也许是错的，但是希望能引起大家的思考。

　　谢谢大家！

惨无人道令人发指的厦门员筜街道计生办

吴主任 — Thu, 21 Oct 2010 12:01:53 +0800

骆炎泉的妻子肖爱英因二胎(怀孕8个月)被厦门员筜街道办扣押近40多个小时后，13日凌晨3时，被秘密带到厦门思明医院强行注射胎死针，之后该街道所有人员全部消失，留下肖爱英在产科717病房。骆炎泉联系方式：13850082991

以下内容均来自骆炎泉先生的微博：

我可怜的孩子啊!还来不及见光你就这么走了 10月10日九点四十分我接到老婆打来的电话:“老公!快回家!家里来了十几个年轻人要把我带走,你快回来...” 之后,我在朋友家匆忙赶回家,车上我一直拨打我老婆电话,此时电话都处在关机状态,路上我回想会肯定是居委会的人把我已怀孕八个月的老婆带走了..

待我十几分钟到家的时候老婆已不知被带哪去了，匆忙中我急往居委会跑去。到那的时候询问说是被带去我居住地所管辖的厦门市员当街道办事处计生科。于是我又急忙打车到街道办,当我到那的时候,楼下大门紧闭,我说明来因,可是看门的保安就说没有领导同意不会让我进去的!

之后约过半小时我老婆打电话来说刚被带出门的时候手机被没收了，现在他们把我关在三楼一个房间里,说我们违反计划生育，得把我们的孩子打掉! 啊... 怎么可以?怎样可以?我们的孩子已经八个月了.. 一夜未暝的我第二天一早我四处找人托关系看有没好心人来救救我这已八个月未出生的孩子啊! 直到11日下午四点还没盼到回音。

于是我就到关押我老婆的街道办找到了计生办主任雷景峰,求他饶过我们这八个月还没出生的孩子没想到主任为了保住他那份稳定的工作和丰厚的奖金,于人道不顾百般恐吓并下最后通牒说我们这是第二胎(第一个女儿现九岁)是违法计划生育不管是八个月还是九个月都得去堕胎!

主任最后放话说到12日早上九点前必需出证明这不是违法的就要强行引流(我们一个是居民户口一个是农村户口,我们不了解这是不是违反政策?) 无奈我当晚回家网上查阅相关资料和和网友的法律咨询说:我国现行政策不能对怀孕六个月以上的孕妇做强制堕胎!

12日早上我八点就到了街道，好不容易等到主任九点到了单位，我正要找他理论政策问题,没想到他叫来十几个年轻高大的执法人员硬把我架到楼下..于是到楼下我赶快打电话给我老婆想安慰她要她不用担心!没想到又处于关机状态 ,此时我突然感觉情况不妙!往消防楼梯直奔关押她的三楼(电梯有工作人员把守) 。

隔着两道铁门我大声呼喊着老婆名字:“阿英! 阿英...”此时我老婆夹杂着痛苦的声音回道:“老公...快救救我..他们男女十几个人在掐我脖子打我肚子..”悲愤的我使劲地拍打铁门喊道:“她不是犯人!你们不能这样..”突然又来了七八个人又是把我架到楼下,任我怎么恳求也不应让我见我老婆。

又再次到了楼下我于是打110报警，过了半小时员当派出所民警才慢悠悠地走来,不做笔录也没到现场取证,直接就说这是计生的事不归他管就走了，此时离我老婆被关押已经四十多个小时了。看到老婆脖子手臂腿上都是伤我苦苦恳求计生办帮忙叫个医生来看看他们啥也不肯此时我老婆肚子一直在痛(被踢后) 无奈我自己拨打了120 几分钟救护车来了

员当街道的工作人员不让进去又说是计生的事医生要走的时候对我说:“我们爱莫能及啊” 傻了.. 我真的傻了，想不到真的想不到! 这事情会发生在我身上会发生在我生活了三十几年的厦门我美丽的家乡鹭岛突然间感觉到我是多么的渺小那么的无助 ...

最不愿意听到的消息还是传来了...13日零晨一点半接到老婆打来电话,说为了躲避家属的干扰他们只能选择深夜刚才强行在我老婆肚子上打了一针((厦门市第一医院思明分院,未许得任何家属签字的情况下) 经过四十几个小时的强烈宫缩阵痛于14日晚上十一点把被毒死在肚子的孩子生了出来(死婴不知医院怎么处理?)

满脸是泪的老婆被推出了产房第一句话:“我的孩子啊..妈对不起你呀还没来得及见光就这样走了” 此时体弱的老婆在家人的陪伴下还在接受那医院的“产后”护理... 计生部门惨无人道的做法真让人寒心，做为一个有良心有正义的人都应该把这事帮忙顶顶多多转载!把当地政府的野蛮执法公开于世! 创建和谐社会靠得是千千万万的民众!

关于古迹保护问题的讨论@网易微博

吴主任 — Sun, 08 Aug 2010 19:48:19 +0800

@香药叉：古迹拆除的最根本问题是产权问题。如果产权属于私人，当然任何改造项目，造路计划都不能够破坏私产权，古迹就得以保留。如果是公共所有，那就要看政府的心情，即使是得到有效监督的政府也不例外，只是把领导的心情变成了多数人一时的心情。

@香药叉：当然你也能说私人拥有者也可以破坏古迹或者文物，但是一旦古迹或者文物是私人所有，就一定会有交易市场存在，你自己不喜欢，可以卖给喜欢的有钱人嘛，多的是收藏家喜欢古董，想住四合院。你不喜欢四合院，但总喜欢钱吧。

@香药叉：文化遗产必须得到保护，就像必须要有艺术一样，这是文艺青年最喜爱的词调。想当年元谋人围捕野猪的时候，可没想过艺术。商业越发达，经济自由度越高，文化遗产才能得到最有效的保护。文化遗产的保护只能建立在私人所有权上。

@香药叉：艺术家瞧不起钱，瞧不起市场经济，瞧不起什么都需要依靠交易，但是也只有在高度发达的经济体中，他们才有空间无病呻吟。

@香药叉：为什么不能拆了古迹，种种田开放商品房呢？只要古迹是人家所有，人家爱怎么处理关你屁事。那些认为古迹无价的人，喜欢把自己的价值观强加于他人，你认为无价的东西，在别人看来可能就是废铜烂铁。青菜萝卜，各有所爱。主张古迹应该公有化的人，说穿了，就是把自己的价值观强加于全中国人民。

@香药叉：古迹的特点是，它在精神领域属于全民族，这东西买卖不了，我操，当年晋商给自己盖大院儿的时候还想这么远了？

======================朱萧木老师的疑问以及香药叉老师的解答=====================

@朱萧木：我觉得当年晋商给自己盖大院儿的时候没想这么远，但现在是民族文化遗产却成了既定事实，这可怎么办呢？

@香药叉：其一，如果贵国没有国有化房产，那么晋商大院只能是晋商子孙的遗产，当然别人也可以认为那是民族遗产，这取决于你是否喜欢意淫。所以做错了事，就要改嘛，土地再次私有化咯。其二，不知道当年日本要是统一了东亚，现在晋商大院会不会变成大东亚民族的文化遗产，民族这个集体概念，太悬。

@朱萧木：香老师说的是，其一的晋商的问题我理解了。但是很多古迹的归属者如果断子绝孙了怎么办，还有一个特殊问题，皇宫，在我国这个情况怎么弄，他应该归谁呢？其二，我其实认为既可以说所有古迹是全世界人类的遗产，也可以具体说是哪哪得，如果皇军当年胜了，则可以说是大东亚共荣圈的

@香药叉：断子绝孙的情况是，最后一代拥有者决定把房子给谁那就给谁，决定送给大众就送给大众，送给私人就送给私人。但是私人所有，一定比公有更好。你认为得到民主监督的政府能够更好地开展古迹保护，可是既然是民主的，那么决定就很大程度上取决于民意，民意一定就是对的么？古迹的去留还是仰赖人民一时的心情，人民落后的，就拆了，人民进步了，就说要保留。

@朱萧木：香老师，古迹保护在这有个特殊性，在等待商业越发达，经济自由度提高的同时，古迹如果不是被征服保管而是可以市场流通的话，那么被毁了就回不来了，在商业和经济自由度很低的时代，古迹很不受重视，但是却等不到它将受重视的时候。这个怎么办呢？

@香药叉：据我所知，毁坏古迹最多的在贵国正是ZF……

@朱萧木：但是如果贵国zf当年没有保护，肯能一件都不胜了，砖头全搬农民家垒猪圈了，不知道能不能这么理解，在清末的时候，皇宫属于皇家私人，没有政府监管，所以几次烧圆明园，都是国人最激动，把里面抢光。另有个极端例子，在战争状态下，如果不是梁思成告诉美国政府，日本奈良哪里不能炸，现在那些古建也都没了，这也是只有政府能做到的事啊

@香药叉：可是私有就不一样了，私有财产是不可侵犯的。不管政府的观点是怎么样的，不管大众是否拥有古迹保护意识，是人家私有的，就是不能拆，与一时的思维观念无关。

@香药叉：关于文化遗产属于全人类这一说，基本就是一句没有意义的空话。文明这东西，说穿了就是千百年来每个独一无二的个体的努力的集合，而不是某一个集体的努力。你当然可以把这个集体无限放大，长城不仅是中国人的骄傲，亚洲人的骄傲，人类的骄傲，也可以是灵长类的骄傲。

@朱萧木：我有个比较诡异的认知，而事实上大部分国家也是这么做的，我认为古迹交给民间，很可能被弄得面目全非，或者铲了盖cbd，因为来钱快嘛。而如果政府监管，并且由专家指导，对，我说的就是专家，该如何修缮，哪处应该定位怎样的保护等级，则可以避免被随意破坏。古迹不同于古董，它不能移动，底下的地又值钱，不能因为快钱毁了过两年再后悔

@香药叉：问题的核心是，你始终认为政府比私人更值得信赖，可是为什么呢？政府里做决策的人，单独看来也是私人，为什么加入了政府就变得值得信赖了呢？

@香药叉：过去政府想拆了上海的一批老房子，一家房地产开放公司买下了，开发了这一处老房子，后来这里叫新天地。

@香药叉：有什么是不能做商业开发的？人们现在去故宫旅游，也是商业开发，有钱赚了，才有钱修缮保护。就像保护林业，森林为私人所有一定会被保护地更好，因为拥有者会想尽办法让它升值。

更多内容，请关注香药叉@网易微博：http://t.163.com/xiangyaocha