煌羅之隐

补记暗黑童话

Mon, 08 Feb 2010 09:15:48 +0800

补记.非宅毋入。
这次乙一设定的世界观，是由空境＋魍魉构成的。空境的重合部分，包括直视的死眼和根源式这两个BUG。忽然想了很多。最让我会想思考的，是失忆后新人格的出现这一情况。菜深原本是活泼开朗，各项能力都出类拔萃的孩子，失忆之后却仿佛成了另一个人，不仅是失去了过去记忆这个事实，还失去了本不由大脑掌管的身体技能，同样，过往的感情也不存在。如果以非科学的借尸还魂来看，可能还更好解释一些。只是这个魂是没有过去的空白。在两个半月之后记忆恢复了，作为替代人格的那个孩子就消失了，虽然记忆还在，也有感情传承的剩余，但对于恢复了原来人格的菜深来说，记忆只以一种信息形式存在，可以比做看了一场电影，或者一场梦。替代人格在这个世界上只存在了两个月就消失了。这种消失很难解释，一种是吸收，一种是睡眠。人会出现多重人格，也许也是类似的机制。
想起空境中的例子，以灵魂来说，式和织，究竟是两个灵魂在一个身体中，还是仅仅是双重人格呢？在杀人考察第一次事件中，遭遇车祸时，织代替式死了，两年后苏醒的式，只是被清空了过往记忆的式，式作为式自己的本体人格是没有改变的，所以不曾出现菜深那种替代人格。另一个例子，EVA中的绫波二代目与三代目之间，则只是相互继承的记忆，二代目绫波死亡时说，自己是死了也能替代的东西。但是即使记忆可以储蓄备份，也有只属于她的东西和她一起消失，每个个体都是独一无二不可替代的东西，只存在了两个月半的“菜深”也是如此。
只是，记忆人格的本体是什么？空境中出现了根源式这个解答。如果根源是本体，那么不同的人格只是这个本体的不同梦境而已。这个本体，也许是不灭的。本体也许是存在一个人所不知的永恒时空，轮回也只是本体的一个接一个的梦。如果不同人格代表不同灵魂，那么一个灵魂被另一个灵魂所吸引的本质，到底是什么？是两个梦境的交汇？干也爱上的式，到底是本体，还是仅仅是式这个人格？如果是这样，你爱的是灵魂的唯一，那么新的人格出现，你爱上了它，不就意味着对前一个唯一的背叛？或者是，相互吸引的是本体，不同的人格会被另一个人以不同的自己所喜欢上。所以，会爱上一个人的只有唯一的一个自己，那个自己在爱上新的人时，并不是背叛，只是自己的不同部分。是这样吗？那么应该探究的，本源的吸引，又是什么？生命中的两极，阴与阳的相吸，不是应该是无区别的吗？越来越难理解了。
从前理解佛家中“空”和“假”，一直区分不了。空的理解就是虚无主义，这个好说，那假又是什么？假其实与空是矛盾的，不是吗？假是因为有真的存在才会有假，这个真，也许就是本体。所以我们的生活只是本体的梦，所以是假的。但是真的存在，就是永恒的有，这岂不是和空的虚无矛盾吗？嗯，三谛圆通的道理，还是应该好好理解一下。

净极光通达，寂照含虚空。
却来观世间，犹如梦中事。

书到今生读已迟，笑。

你的地狱

Fri, 05 Feb 2010 17:32:21 +0800

他们身处丰饶之中，却逐渐饥饿至死。
——阿瑟·克拉克《2001太空漫游》
最近连续听了三个朋友已经转行或计划转行中，有的还给我发了个贴（http://www.douban.com/group/topic/9772741/），有些戚戚。自己的立场，不好当面说出反对意见，因为人的选择总是自己的事，旁人不该去左右。但是保留自己意见的权利总是有的。我其实，非常非常不高兴呢。
不知道有多少人是因为爱好才进入这个行业的，总听说什么抱着理想进来，失望离开。可是，很多情况下，是得到太容易了，才不去珍惜。很多人是毕业的第一份工作吧，文科生进入这个圈子还是很容易的，很多还是人际关系推荐吧。也许有人觉得先凑合，有人觉得还喜欢书，就来做了。
可是，喜欢书和喜欢书业是两回事，主动的选择和被动的适应也是两回事。曾经跟很少很少的一些朋友说过自己想要进这个行业的初衷，有的人是不相信，有的人心里嘲笑，觉得幼稚，有的人觉得不理解，即使相信的朋友，也觉得很遥远，很不现实。理想主义，是离这个时代太遥远的一个词。后来渐渐不说了，不是怕嘲笑，只是觉得自己装出和其他人一样的模样，他人会比较安心吧，自己也比较好相处吧。虽然我骨子里是彻头彻尾的理想主义者，但是很早就决定要用最现实的手段做事。我的心意始终没有变过。也从来没有失望过。也许是因为我没有把现状想象得太好，所以也不会失望。一年多前进入这个行业时候的欢喜，现在丝毫没有减少，我想五年，十年，再久以后，也就绝对不会减少分毫。我觉得自己是非常非常幸运的人。知道自己喜欢做什么，能够做自己喜欢的工作，也许一千个或者一万个人中才有一个。所以遇到同类时候，非常欣喜。二十多年来，身边遇到感觉和自己是同类的人，只有一个。是的，同样的工作，对于不同的人意义不一样，我始终记得司马中原说过的那句“你的地狱是我无可选择的天堂”。我不质疑你们的选择，对于你们来说是对的，因为你们不是我，我不是你们。
我相信爱是决定，是意志。对一个人是这样，对工作也是这样。当你决定去爱，不再改变，那是意志决定的结果。我会永远记住自己花了多大的努力，才走上曲线的第一步。永远记得两年前一个人在北京SOHO现代城32层的高楼上，望着满街灯火哭泣，哭自己为什么要陷在那时的工作中，为什么不能去做自己想做的事，为什么离那个行业那么遥远，始终无法接近？我那么喜欢它，我生来就是为了做这件事的，为什么我就不能做呢？所有的朋友，即使最理解自己的父亲也不赞成我的想法。我对父亲说，我只需要一点点鼓励而已，该怎么做是我自己的事，可是父亲始终不肯给，即使再心疼我也不肯鼓励一点点，因为不认为我做的是对的。温和的父亲其实也是很严厉的人。可是很伤心，连最亲的人也不相信我。即使如此，我还是相信，总有一天自己能做自己想做的事。我有自信自己是做任何工作都可以做好的人，但是如果换其他行业，顶多只能做到一个合格的职业人而已，换个人也可以做到和我一样的程度。可是，总会有一些事，是只有你能做好，相信是除了我以外没有其他人能做的事，虽然说出来像孩子气，像狂妄，可是即使现在还是这么认为，而且我不觉得是不现实。
所以很珍惜现在的工作机会。甚至可以说，我现在所处的环境，是我能预期到的最好的了。并不是说，我满足于现在做的事情本身，当然是不满足，可以做更多的事。但是现在远还没到可以大跨步前进的时候，因为我自己本身还没准备好。看着身边的孩子，有时候觉得他们很可怜，因为这个社会太浮躁，对成功的定义太浅薄急切，人总想做些什么达到些什么证明自己，可是，这不是本末倒置吗？柴门文在东爱中让莉香说，我不需要那些证明，因为我的自卑感没那么强。如果真想要的话，那些东西并不是追求不到，但是对我来说没有意义，不是不想要，但是这些只是你再追求自己真正目的中顺其自然的附带品，把附带品当成目的，没有必要吧。
很早以前就觉悟到自己是很无趣的人，但是我丝毫不觉得有什么不好。一直都认为，人一生就做好一件事就可以，其他所有的事，都是为了完成这件事的辅助。所以，娱乐，流行，时尚，对我来说都没有丝毫吸引力，即使为了不被看成异类去了解，我也始终不喜欢，不会给我带来任何愉悦。但是如果需要，那就很目的性地去完成。如此而已。虽然有时候还是感慨人算不如天算，总会有出乎自己意料的事发生，扰乱自己的计划，存在变数本身也是很愉快的事。但是只有做自己想做的事时候，才觉得自己是活在自己中。
自己就是一直用这样偏执的热情来爱这个行业，我也爱做这个行业的所有人，不管他们喜欢还是不喜欢，只是利用还是其他。所以每个人告诉我要离开时，我总是无比伤心，因为我深爱的东西对他们来说没有价值。我告诉他们“你的地狱是我无可选择的天堂”，他们听不懂。也许不正常的是我，不是他们。可是我多希望他们也能爱！
这个行业有很多弊病，一开始就知道，也知道一个人的力量是很薄弱的，什么都改变不了。还知道我想追求的东西，终极上是不能实现的。即使如此，还是很喜欢。或者说，正因为不是那么容易做到，正是因为终极会失败，所以才会慢慢去做，一点一点努力，我喜欢顺着水流的感觉。而且我坚信它一定会变好。我希望出版能变成一个对人有吸引力的行业，不仅是满足个人兴趣，而且会在满足兴趣中达到社会对成功要求的其他东西，我希望这个行业能吸引到最出色的年轻人。我希望他们都能像蓝登书屋的贝内特·瑟夫一样，在临终前说，度过了非常满足的一生，如果还能再活一次，还是要选择这个行业。相信可以。为了让它能成为这样的存在。

国盗物语卷二

Thu, 04 Feb 2010 10:02:12 +0800

断断续续读《国盗物语》，看完第二本，又把片子对应的情节看完了。《国盗》真的是很好的书。不仅是好看，而且，很打动我，像庄九郎那样的活在世上的方式，很理想。
最近一段时间，看了梅原猛介绍日本佛教的书，回头再看道三的生存理念，似乎更能理解，也更觉得可贵，难得。英雄王者是与一代江山有知音。佛家也说真能治平天下而致太平的帝王，其功德已经等同于佛，这种明王叫做“转轮圣王”。庄九郎遵循的就是一条佛家的王道。日莲宗是行动力很强的教派，一方面强烈的排他，行动性，另一方面是与众生的共感。庄九郎一生，其实还是彻底贯穿日莲宗的信条，无情之处最有情。他说只有时代才是自己的主人，换而言之就是天，他认定自己所做的一切都是顺天命而作。也只有他做得出来，毫不留情地放逐侍奉了二十年的主君，又乔装改扮成船夫为其送行，仁至义尽。也只有他，会丢下美浓不管，不顾危险只身深入虎穴解救发妻万阿，事后又细心周折制造假象以减少妻子的心伤。多情又总似无情，最终还是诀别了等了他二十年的心爱女人，离开京都。遇上这样的男人，万阿到底是幸运还是不幸？
书和片子交替着看，片中饰演万阿的居然是高岛礼子，不觉有些意外。高岛阿姨太有气势了，气质太好了，演这个角色，显得过于高贵了，不过，温柔起来也真是好女人，我是男人也会喜欢。阿浓也是好女人。菊川怜演的归蝶非常好。不由想，生在那样的乱世，若生为女性的自己，也没有任何可以反抗的余地。才智卓识如阿浓，顶多也只能辅于信长。如果生在那样的乱世，不能像巴御前一样跃马横刀，那宁可做出云阿国那样的倾奇者，四海漂游，无拘无束，自由自在。男人享受梦想的乱世，女人只能成为男人梦想的配角。即使遇上可以心仪的，如庆次郎那样风一样的男子，也只能做一棵守望他回归的树。即使是庄九郎这样绝世异禀的男子，也只能做他的主剧的一个配角。我不愿意那样。
若身是男子，也许我会想成为庄九郎那样的人。然而我多半不会是他，也不会是信长，最接近的也许只是光秀。对这个温柔文雅的男人无比怜惜。庄九郎是个异人，能做到他那样，必须将世间的道德、感情置之度外，放下，才能收放自如。虽然他做事是彻底的马基雅维利主义，但是不同于乱世奸雄，他始终怀着佛家慈悲的心。只有彻悟才能最无情。无情却又是最慈悲。信长是个天才，他继承了道三的意志和事业，甚至有超出道三的才能，却缺少道三的慈悲。所以他能统一天下，却不能善终。道三的不能善终可以说是宿命的业，信长的结局，却很大成分是咎由自取。然而，谁又能说，这不是时代的意愿？光秀是逸才，有道三的修养与才气，却没有道三的胸襟与气魄，那样的性情遭遇信长，所以也是悲剧收场。然而他所做的事，何尝不也是天的意志？人，必须永远谦卑地承认自己是时代的仆人，是天的仆人，顺天命而行，认清自己的位置，才能得到最大的自由。终结乱世的意愿，最后集中在几个人身上一一成序，从道三到信长，到秀吉，到家康，最终才完成。纵使是道三这样天赋异禀的奇男子，也不得不服从于天命。如一曲《敦盛》的“人间五十年”，梦幻泡影应如是。道三在五十知天命之年，领悟到自己想在有生之年统一天下的梦想是不可能的。在看到信长那一刻，明白自己所做的，不过是为未来的一个时代的基石，一下子苍老感伤，又能达观了。
继续攻读第三卷，接着是织田信长篇啦。

死生契阔

Mon, 01 Feb 2010 09:15:47 +0800

上周末参加了朋友的婚礼，双方都是认识的人，感觉有些奇特。真是很好的事，两个人有勇气做出这样的决定，很不容易，说实话有些意外，但也真的很好，很为他们高兴。
早上开始看着新人忙忙碌碌，觉得婚礼真是件累人的事，仿佛是演一场给别人看的戏，当事人却恍恍惚惚，好像世界上发生了无数大事，而又过得草草，一切都是不切实的。新娘一句“哎，我怎么就嫁了呢？”说得大家都笑了。也就当着这一天，每一样都是好的，人人都待她和他知心知己，平素爱调侃的也调侃不起来，说的都是吉利的话。我很喜欢这样人世的情深意重，与天地有好意，山远水长。中国民间几千年来都这样行的，却人人都觉得是专为他一生中的好日子而设的，不可以摹仿或第二次。想起哪里看过的话，千万年里千万人之中，只有这个少年便是他，只有这个女子便是她，竟是不可以选择的，所以夫妻是姻缘。
一对恋人变成夫妻，于是大家都说修成正果了。婚姻就是恋爱的目的地吗？惶恐。给不了名份的感情是不是就没有意义呢？又或者说，如果感情在，又何必在乎一纸婚书呢？答案是因人不同吧。我不赞成因寂寞而去恋爱或者年龄到了就该找个差不多的凑合。中国民间说缘分，仿佛是服从被动的安排。却觉得更喜欢佛洛姆的说法，爱是意志做出的决定，决定了就有负责到底的觉悟，死生契阔，直见性命。可是有的时候，孜孜努力想去追求一些东西，反而得不到。其实只是厌恶写好的剧本。即使结局是相同的，如果是自己做出的选择，就不会后悔。然而姻缘是不可以勉强的。该是你的就是你的。谁都知道的道理呢。如果命运是可以预知的，那么谁也不会犯错吧，或者还是会犯错，因为连犯错都是定好的，不可改变的。只是人总会贪心，总以为自己可以是例外，贪心总是不好的，嗯。
没有经历过就没资格说什么，看着人家的好，就觉得还是可以有一份期待在。其实连期待也是不应该有的，就像我对小狸说过的，不用担心，一切都交给命运吧。只是也许还会继续犯傻，犯傻也是一种值得珍惜的状态吧？无关的话，笑。
辻仁成在《为恋而生》中曾经写过一段我觉得非常好的话：
朋友是门口，恋人是台阶，婚姻也许就是最后的荒野。如果最后的荒野鲜花盛开，如果那里能够成为一望无际的花田，人的一生肯定是无比美好的。
真心祝愿友人幸福长久。

PEACE MAKER真人版TV

Thu, 21 Jan 2010 09:11:20 +0800

刚看到的消息，顿时就震惊了……
HP：http://新撰組peacemaker.jp/
官网BLOG：http://ameblo.jp/shinsengumi-pm/
小铁好可爱，原田好可爱，总司好可爱，新八和藤堂也好可爱……语无伦次中……
那个……我们家的副长大人……太阴秀了吧，气势不足，还是没有理想中的英明神武~~哎，还是本尊好。
为什么我觉得像COSPLAY剧啊……

剧照：
小铁和沙夜

搞笑三人组：藤堂平助、原田左之助、永倉新八

可爱的总司

局长大叔和剧组人员，这张神态很传神，哈哈

最后是副长大人……虽然不至于幻灭，还是，气势远远不足啊……
相比之下，北野武还算神似一点

关于腐女子的宅向研究

Wed, 20 Jan 2010 12:21:50 +0800

近期比较感兴趣的课题^_^ 其实也拖了很久了，嗯，码字是件累人的活。

碎碎念下标题的解释：国人借用日语汉字词时常常望文生义，譬如腐，譬如宅，都离日语原意相差甚远。每当身边人说这周末又很废地窝家中宅时，总是忍不住纠正，您老那不叫宅，充其量只是轻度的“HIKIKOMORI”而已，实在是委屈了“宅”的光辉定义。所谓的宅啊，其实是很有深度，要严肃认真端正态度，哪是这么随便就能宅起来的？不明白？欢迎问李彦宏。总之，从宅的角度出发，所谓的腐女心态其实就是一个非常可以宅的问题。可惜宅男们多半没兴趣钻研这个问题，腐女同学们也都难得自省，所以勉为其难代劳吧。嗯，这才是宅的精神（笑～）

一直说自己其实不是腐女，只是深度OTAKU。虽然自觉也具备腐化的一切条件，身边好友中也有正牌资深腐女，耳濡目染多年，不知为何就是没有成功腐化。不过在一定程度上，还是可以理解这类同学的心理。因为样本有限，难免有以偏代全之嫌。所以只是说说自己所知道的东西吧。

腐女定义

腐女和同人女是两个很容易混淆的概念，很多情况下也可以相互替代。如果以子集归纳，大概是OTAKU>腐女>同人女。根据某同学的解释，腐女是对耽美有偏爱的女性OTAKU（耽美这个词啊，也是越用越偏，现在几乎就指BL了……），同人女则是腐女中根据已有作品进行腐向创作的群体。顺便再普及一下，同人的意思是根据已有作品的情节与人物衍生出的新作，或者说是有相同兴趣的同好一起创作，日本大正时代起的许多文学刊物都是以同人志的形式发表，所以同人和耽美完全是两个不同的概念，虽然现在的同人作品中耽美向的居多，嗯哼，当然男性向的也不少。

不少人认为腐女就是推崇同性恋，其实是个误解。首先号称腐女的女生们基本都是异性恋者，她们所爱好的耽美作品与真正意义上的同性恋文学也有区别。所谓耽美对BL甚至GL的关注，只限定在美学范围内，不会去探讨其社会意义，只在文学范畴内。

话说回来，对耽美有偏爱只是一个很含糊的概念。事实上，腐女也分三六九等，特别是本土化以后出现极大差异。譬如，原本来说OTAKU群体与动漫密不可分，但国内有很多是从国产的耽美小说中发展出的本土向腐女，与ACG并不沾边，也不能算OTAKU。相反，一些看耽美作品并觉得可以接受的OTAKU，虽然也很容易被视为腐类，事实上却不是这么一回事，只是宅的兼容性比较大而已。再如，在日本，与背着大包逛秋叶原的御宅男不同，腐女子没有标志性群体特征，她们多半是不外露的，只是持有一种特定的偏好取向，国内却有一些小女生将“腐”作为标新立异的另类标签炫耀，甚嚣尘上，也给这个概念带来混乱。所以我认为最准确的定义，是一个人自我认定是腐女时，她就可以归属到这个群体中来。

腐女发展史

说到国内最早出现而且影响最大的耽美作品，大概是尾崎南的《绝爱》。其实今天来看，《绝爱》并不是一部很纯粹BL的作品。尾崎南自称《绝爱》的灵感来自高桥阳一《足球小将》，这么有独创性的联想力号称同人女教祖当之无愧。另一部知名的作品是《炎之蜃气楼》，这部出自早稻田大学历史系才女桑原水菜笔下，将战国历史融入现代情节创作洋洋几十卷耽美巨著，在日本历年轻小说销售总榜上名列前三。因为题材敏感篇幅又太长，国内引进可能性不大，但是知名度非常高，号称幻之名著（笑）。最初只是同好本着对作品的热爱自主翻译，非常佩服她们，只有几个人却翻出了十多本超长篇幅，译本一度在网上流传甚广，出现了许多不顾翻译者的劳动无断转载的行为，甚至有人打印出来放在淘宝上卖，令译者非常愤怒。有一段时间突然所有的版本都找不到了，爱好者只能通过邮箱等方式私下交换。至今想在网上找起当初《炎蜃》的完整译本几乎还是不可能。还有一部影响颇广的作品是吉原理惠子小说原作改编的OVA《间之楔》，ACT赶着出盐泽兼人逝世专题，随刊的VCD中附赠，虽然是删节版，对当时国内的读者来说已经相当震撼了。接着，各类作品层出不穷，既有严肃讨论同性恋问题的《纽约，纽约》，也有像《万有引力》的折腾，再比如CLAMP难得的一部讨论泡沫经济崩溃后社会问题的《东京巴比伦》，多年后被人提起貌似只记得昂流和星史郎的暧昧。

很多资深同人女都是这个时代成长起来的。在《新干线》上刊登的《绝爱》同人是个人看到的最早的国内同人作品。因为不是很关心，一扫而过，到后来察觉时，似乎网上已经铺天盖地都是同人了。平心而论，自己最初对耽美同人极其抵触，尤其对改变原作设定的BL配对，一度强烈不能接受，后来看了一些文，也许是有的文笔真的很好，或者说确实融入写作者的感情，渐渐也就觉得还好吧。那个时候经常混的一个论坛“飞马幻想”，在“天马文馆”中读到DESIREE的长篇同人《神曲》，惊为天人，一直觉得D大没有把第三部写出来实在是遗憾。当然和许多创作一样，同人作品也是良莠不齐。限于中国的环境限制，一直没有发展出像日本那么有规模的同人产业。只是近些年，在全国一些大城市也都陆续出现了同人志贩卖专场，如上海举办的魔都同人祭，已经有好几届了。虽然已经晚了很多年，已经不是我们的时代了，但是毕竟看到原创力量的崛起还是一件非常让人欣慰的事。

话说回头，网络上同人作品风起云涌之时，DRAMA CD也开始流行，恋声癖群体不断扩大。网上流传的DRAMA CD中很大一部分是女性向的，又为腐化群体提供了新的增长点。另外还有耽美向的小说，漫画，限于所知不多，就不详叙了。值得一提的是出现了不少耽美向的论坛，知名的如星期五和声色狼集，设置了极其严格的注册和发帖权限，每日还有极其惊人的流量。而且腐女们的敬业精神是极其可嘉的，每次看她们做的双语字幕的动画都赞叹不已。

除了从OTAKU分化出来这支浩浩荡荡的同人女大军外，还有非常有中国特色的本土腐女，典型代表就是晋江、红袖添香等网站上耽美小说的读者。这两个群体应该有一部分重叠，不过纯粹看原创耽美小说的女生们，和日系腐女的心态上，可能还是有比较大差别的。了解不深，放过。

腐向心理研究

さて，继续以宅的精神研究一下心态问题。总觉得研究腐女众的心态是一件非常有趣的事。因为缺少定量问卷调查，身边有效的同人女样本也实在有限，多少会有以偏概全之嫌，姑且谅解吧。

据说腐女们能很清楚地把真实生活中的同性恋问题与耽美爱好分开来，传闻早期的腐女中还是有人热心地研究过同性恋亚文化学说，也有人从《纽约，纽约》这样的作品中提出对边缘群体现实主义的关注，只是这都是极少数的情况，大部分人还是只关注阅读快感本身。其实，耽美小说之所以流行，也只是满足于女性读者对于情感的要求。日本没有言情小说一说，BL小说就代替了言情小说的作用，那么多故事说得其实还是最简单的爱情，说到底还是爱和被爱的关系，与男女之情无二，只是包装在耽美的外壳下。

在一部分作品中，这种爱情表现出超越性别的倾向，不知道是否可以作为对个体独特性的强调。从《绝爱》开始说。和几位朋友交换过意见，都认为绝爱中描写的感情不是BL。晃司最初以为泉是女孩，莫名其妙就变成他的初恋，然后花了六年时间找到泉，却发现自己的误会，深受刺激之余，还是无法克制自己的感情。“我不是同性恋，我只是喜欢泉，而泉恰好是男性而已。”这种强词夺理的话，还包括那段被恶搞过无数次的著名告白：

　　“如果是我的话……不管他是男是女，猫狗也好植物也好机器也好，我一定都会把他找出来，然后绝对会喜欢上他。”

总之，尾崎女王彻底荼毒了无数腐女和伪腐女同道，深有体会>_< 但也说明了所谓的“腐”向爱好和真正的同性恋文化有本质区别。从某种意义上说，同性恋文学只是异性恋的变种，就像同性恋者不会对异性产生生理冲动一样，“腐”好同仁们所欣赏的，是一种超越性别、种族的，近乎柏拉图式的理想模式，传说灵魂是没有性别的。所谓超越种族，如同某同学所教育的，真的是“猫狗也好植物也好机器也好”都要广泛地有爱地萌，比如柱子哥和威大叔……同理，既然性别不是问题，百合（GL）作为萌点被接受，也是很好理解的了。

稍微拔高一些的说法，女性喜欢阅读耽美作品，也许是潜意识中对男权社会不平等的挑战。换一种说法，是对两性平等的追求。在传统的作品观念中，女性总是依靠人被保护的一方，用于衬托男性的强势，也顺从于这样的安排。BL作品中，因为双方都是男性，斗争的意识变得更强烈，一方对另一方的包容与保护，对于女性来说也许是很顺理成章的意识，同为男性来说却代表着屈辱。相对弱势的一方往往不是软弱的，非女性化的。而强势的一方却往往表现为包容和温柔，这样保护者的倾向之下却潜藏着强烈的独占欲和征服欲。这种不协调的纠结与矛盾，于是反抗变成了必然，而情节发展到最后，不得不以悲剧收尾。在早期经典的BL作品中，几乎都是这样的情况，《绝爱》的泉与晃司，《炎蜃》的高耶/景虎和直江，《间之楔》的IASON和RIKI。当然，我不了解这个群体的双方真实的情况是怎样，作者们显然也不在意这些，她们只是描写她们已知的感情。一方面，弱势者的心理纠结很大程度上代表了位于这样地位上女性的心理挣扎，对于包容与尊重的渴望与与心理依赖性很容易混为一体，这种不自觉的依赖意识不是建立在相互平等的基础上，与现代女性的独立观念发生矛盾，其反抗与其说针对外界，不如认为是针对自身，这也许是自我意识太过强烈造成的后果。另一方面，也有一些女性会更容易代入另一方，不是被包容、被保护，而是作为行为的主动者，这种区别于传统女性被动的心态在男性主体创作作品中是很少被描写到。一直觉得尾崎南描写晃司的心态比泉更具有真实性，虽然就表现形式而言，近乎病态。

不过，与纯粹的精神恋爱不同，腐女们信奉的似乎是精神与肉体不可分。有人认为耽美作品代替了女性的性启蒙教育，有一定道理，确实很多“同人女”在生活言行中也不会像小女生那样对性特别的矜持，也容易给人造成这样的错觉。不过绝大多数腐女应该不是为了这个原因才去了解腐向作品的，喜欢“清水”文的还是很多。当然，存在情色向的分支对于一些腐女很有吸引力，是不可否认的。设置了性别、有时候甚至是伦理上的障碍，最后越是如此，突破禁忌的快感也越强烈。试想，如果是置换为BG的情况，必然会让女性因代入而产生屈辱感。既然因为故事中的角色都为男性，女性读者也可以认为事不关己，安心享受施虐与受虐的快感，又不必承受背德的心理压力。只是到了这个阶段，那就已经不是挑战男权，而直接是报复了（笑～）。

关于同人文化中性因素的深层涵义，人大社会学某同学《同人女群体：“耽美”现象背后》一文解析非常精辟，这里直接引用论文原文片段，偷懒了：

“同人女在禁欲越高的国家流行程度越高。女生不能从正常渠道得到自己希望知道的两性关系，所以就求助于耽美；她们不可能去直接涉及两性关系的A 片中寻找，所以就在动漫中找到另类渠道……我们的传统总是要求女性要自矜，对性这种敏感话题越远离越好，这样才能成为社会要求的一个标准的“贤妻良母”。然而，女生也是会有对性的萌动和好奇，如果不能从正常渠道得到有关性的消息，她们会去选择另外一些渠道。然而这些渠道的合法性如何保证呢？她们并不想因为这些渠道而受到别人的歧视以及外界的压力，更重要的是不想被自己内心的道德标准谴责。所以就找到一个擦边球——耽美，正因为是男生与男生之间的爱情，不涉及女生，所以她们得到了心理上的虚伪的安全感，认为这些与自己无关。这说到底，仍然是当代社会女性遇到的自身需求与社会期望之间的矛盾。在当今社会中，女性要求自己扮演着越来越独立的角色，更加地去正视和尊重自己的需求，然而传统对女性角色的期待却是女性仍然应该是坚持纯洁的。”

以上几点尚属可以科学解释的范畴，同人女中还有很多匪夷所思的心态让圈外人很难理解。譬如自作主张拿历史人物配对，而且蔚然成风，很有野史歪曲正史的嫌疑，但对于历史控们来说恐怕不是什么愉快的事。话说当年初次看见新撰的CP还曾义愤填膺过，怎么可以歪曲我们副长大人英明神武的形象？现在是见怪不怪了……（咳～）以某同学的介绍，刨坟挖掘JQ是为了给冷冰冰的历史、政治增添一些人情味，一直觉得不能理解，直到某日看到某史论很严肃地评价圣德太子的悲剧，忽然觉得山岸凉子的《日出处天子》很温暖，顿时理解了有爱的定义，确实，历史太冰冷了……嗯哼。

很不愉快的是，近年来同人文化的流行，似乎也变成某种时尚，有时候甚至出现迎合姿态的行为艺术，满足腐女中一部分群体的猎奇心理。这种“伪腐”现象很有败坏风气之嫌，感叹一下士道不觉悟>_<

烂尾地完成交差。还有很多没有说到的地方，就姑且如此吧。感谢某同学提供深度访谈样本，感谢SOPHIA姐姐提供的论文资料。欢迎补充指正。以上，闪～

光明清净不昧因果

Thu, 14 Jan 2010 09:12:38 +0800

其实是不相关的两句话，连在一起，忽然觉得很合适。
最近越来越喜欢佛家了。
新年第一笔。挺迟了，笑。
为做出决定的朋友祈祷幸福。

さて又一年了

Thu, 31 Dec 2009 13:42:09 +0800

其实岁末应该是指春节前吧，不过新历年底，更有世纪末的感觉，加上是逢九的年，末日之感更强。
结束与新生，会有这样的感觉和祈祷。想摆弄一些文字，又觉得煽情，还是忍下了。
如果一个岁能感谢的话，非常感谢2009这一年，遇到了很多人，给了自己很多东西。
さて新年快乐，即使这是个空和假的世界，大家都要开心活着哦~~

The Legend of King Arther

Thu, 24 Dec 2009 15:58:04 +0800

About Morgaine Le Fay

Thu, 24 Dec 2009 15:34:54 +0800

看到了就转贴过来，只是存底用，我对摩根姐姐的热爱又不定期爆发了。
总是不厌其烦搜集与AVALON相关的一切评论，几乎成病了，笑~
这篇文章写错了几个地方，Marion Zimmer Bradley是美国女作家，文中介绍的情节也是电影的情节，不是小说原著的。
“在我所有的亲戚中，我最敬爱的是她，最尊敬的也是她，而且我对她的信任，还远在于我对自己的妻子以及其他亲属之上，这个是我要向上帝表白的。”
其实只为了找到的这句话，感动！

FROM：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4ce0604201000az7.html

在海岛克尔特神话体系中，她是位红色眼眸的战争女神，红衣，手持长矛，驾着全红的双头马车，徘徊在战场上。“第一次马革屠瑞达（MAG TUIREADH）战役”中，摩根帮助了达努神族灭绝了弗尔伯格族。
而在亚瑟王的传奇中，她是位与伟大亚瑟分享同一血脉的异父姐弟。
康瓦耳的摩根，三个影响着传奇英雄亚瑟王的女人之一。
摩根·拉·费，康瓦耳公爵戈罗斯与其妻伊格莱恩的二女儿，拥有显赫身世及惊人美貌，熟黯魔法的女人。她是古老克尔特宗教的女祭师，这以日渐被新兴基督教取代的古老信仰的最后信仰者——带给亚瑟神启和石中剑的湖中仙女，辅佐亚瑟的梅林魔法师，已及摩根女士，他们都是这个垂暮中的宗教的最后信奉者。
一个拥有魔力的高贵女人，摩根·拉·费，在亚瑟王的传说体系中，一直扮演着一个亦正亦邪的角色。
她有理由恨自己同母异父的弟弟亚瑟。
她的家庭毁于亚瑟之父——阿尔莫里克及不列颠岛君王尤瑟的邪念。
这个君王爱上了他人之妻，康瓦耳公爵夫人伊格莱恩。公爵夫人拒绝了国王的求爱，并同自己的丈夫悄悄离开了尤瑟的宫殿。盛怒的国王带兵包围了他们居住的汀斯高城堡。在梅林的帮助下，尤瑟乔装为伊格莱恩的丈夫戈罗斯潜入城堡同忠贞的伊格莱恩过夜。也是在这一个晚上，她的真正丈夫戈罗斯却在回城堡的途中中了埋伏，身中长矛而死。
亚瑟诞生于一个欺骗的夜晚，他是阴谋的结果。这个阴谋让年幼的摩根失去了父亲。
从一个角度上说，亚瑟的父亲害死了摩根的父亲。
是他的父亲尤瑟破坏了原本应该生活在幸福中的摩根的家庭。
她有权恨他，即便他们拥有共同的母亲。
她与亚瑟王的皇后圭尼维尔（Guinevere）的矛盾，她对亚瑟她的胞弟那既爱又恨的态度。
一个魔女，人们这么认为。
师从大魔法师梅林的，继承阿法隆即将失落神祗未来的女人，至她后，再也没有一个女人能称作最伟大的魔女的女人。
在无数纷乱的亚瑟王传说中，她是位诱惑骑士的魔女，她公开表示了对皇后圭尼维尔的不满——她送一面暗示圭尼维尔与湖上骑士兰斯洛偷情的盾牌给不知情的亚瑟，嘲讽皇后的不忠。
圭尼维尔，这个亚瑟王的合法妻子，一个基督教的信奉者，一个得到当时最伟大的国王的爱的皇后，一个不忠的妻子——她与湖上骑士兰斯洛的恋爱，为亚瑟的辉煌时代带来了不光彩的阴影。屈从于自己的爱，圭尼维尔背叛了自己的丈夫。
而她与摩根的争端，起源与她们不同的信仰。
一个是崇拜自然力量的克尔特女祭师，一个是厌恶异端的基督徒。
以及他们共同对亚瑟的爱。
这是两个女人之间的战争。
两个深爱亚瑟的女人之间的妒忌。
一个是分享同一血缘的姐姐，一个是他爱的妻子。
马罗扎的〈亚瑟王之死〉第四章第十一回有过：“（亚瑟王说：）在我所有的亲戚中，我最敬爱的是她，最尊敬的也是她，而且我对她的信任，还远在于我对自己的妻子以及其他亲属之上，这个是我要向上帝表白的。”
命运注定亚瑟要死于自己的儿子莫俊德之手。这是他在不知情的情况下同自己的胞妹路特王之妻摩卡丝（这是亚瑟生命中第三个重要的女人）所生之子。
对与这个孩子，梅林曾说：“最近您做错了一件事，触犯了上帝，就是您同自己的胞姐同床，而剩了一个孩子，这足以使您毁灭，也将使您全国的其实同归于尽。”（〈亚瑟王之死〉第一章二十四回）
阴险的莫俊德以侄子的身份接近了亚瑟，并勾结了萨克逊的国王——亚瑟最古老的敌人——对他的生父的反叛旗帜。
也许是出于对亚瑟建立起的强大帝国的觊觎，或是什么别的原因。
在他反叛之时，面对知晓妻子的背叛的亚瑟在人生的最低谷。
他最爱的妻子不忠于他，他最信赖的骑士背叛了他，他的儿子对他举起了剑。
摩根却派了她的儿子——她嫁给了由斯岚王——乌文英来支持亚瑟对抗敌人萨克逊人。
莫俊德在那场战斗中死在了亚瑟的手中。
妻子的不忠和儿子的反叛，这是一世英明的亚瑟的最大讽刺。
身受重伤的亚瑟要求他的部下把垂死的他抬往湖边，并将石中剑丢回圣湖归还给湖中仙女。
关于亚瑟之死，马罗扎是这样记载的：“抵达之后，立见靠岸的地方，泊着一也小艇，舱里挤满了美女，其中有一位王后，但都顶着黑色的头巾；她们一看见亚瑟王走近，便哭喊哀号。国王说道：‘请并且我放在船上吧。’他们轻轻地抬他上船；有三位王后出来迎接，状极哀恸；各位王后坐定后，亚瑟王便放下头颅，枕在一位王后的大腿上。她开始招呼到：‘亲爱的弟弟，您为什么离开我停留那么久呢？唉，您头上的伤口受的风寒太久了。’说过这话，大家摇桨开船……”（〈亚瑟王之死〉二十一章第五回）
“关于亚瑟之死，我也没有绝对可靠史实，只知道他曾跟随三位王后，乘船走去。这三位王后，一位是亚瑟的姐姐摩根·拉·费，第二位是被卡利斯的王后，第三位是荒地女王。此外，还有怡妙，她是湖上仙女的领袖。”
她们同亚瑟的遗体前往了阿法隆，一个英灵长眠的神秘岛屿，雾之岛AVALON。

德国作家Marion Eleanor Zimmer Bradley用另一个角度写过关于亚瑟王的传奇。以亚瑟身边的女人们的视角来阐述过这个英雄的传奇故事。
〈Die Nebel von Avalon（阿瓦隆迷雾）〉主角是亚瑟王传说中的湖中仙女，用她的视角来表现在现实的男性世界里寻找消失的母系力量。
他将莫俊德（Mordred）归于摩根与亚瑟乱伦所生，由野心勃勃的摩卡丝所抚养——她为了自己的野心教导莫俊德学会对亚瑟的仇恨。
阿法隆女祭祀的选定继承人，乔装成了处女猎手与亚瑟乱伦的摩根；维护阿法隆的最高女祭祀、大湖女神薇薇安；满怀野心妄图恢复古老宗教权威的摩卡丝；阿法隆岛上的女人们。透过这三个女子和其他各人的命运，透过重重的迷雾，一个国家的命运渐渐浮现出来。
面对日渐失去权威的古老女神崇拜，摩卡丝对亚瑟的妻子圭尼维尔施了使其无法生育的魔法。国王夫妇一直想要个继承人，而摩卡丝手中握有王牌——摩根托付给她的亚瑟的长子。
一心想要个孩子的亚瑟说服了妻子同自己的表兄湖上骑士兰斯洛的同床。他没能如愿得到个孩子，却促成了圭尼维尔与兰斯洛的相爱。
摩根与圭尼维尔的恩怨来自于他们共同爱着的同一个男人。出于对能与亚瑟如此亲密的姐姐摩根的妒忌，圭尼维尔在自己结婚那天使用计谋将爱上由斯岚王之子的摩根嫁给了年迈的由斯岚王。
摩根离开了亚瑟的宫廷，在自己的丈夫死后，她回来继续辅佐亚瑟。
她对亚瑟的爱，既是姐姐对弟弟之间的血缘爱，又搀杂着男女之间的情爱。
都是爱导致了悲剧的发生。
一个妄图夺回失落的母爱和关注的别扭的孩子导致了整场的悲剧的终结。

觉得总是被自己所爱的母亲忽略的莫俊德在摩卡丝的唆使下对亚瑟拔刀相向。
薇薇安与摩卡丝都代表了古老女神信仰的最后留存。她们都想复兴古老的宗教，可却选择了不同的方式。薇薇安残酷地利用了自己妹妹摩根，她精心安排了乱伦。而摩卡丝呢，她则利用摩根的儿子莫俊德来实现野心。
最后薇薇安在争执中杀死了摩卡丝，自己却被摩卡丝所养育的莫俊德所杀。

The Mists of Avalon阿瓦隆迷雾——06年的电影。
这如这题目，所有人的命运都是隐藏了迷雾中无法窥视了，可世间生存着的人却也逃脱不了着宿命的安排一步步走向终结。
莫俊德的出生归咎于古老魔法的蛊惑，而梅林的死意味着旧宗教势力的衰落。他临死前对薇薇安说过，“一个人为了信仰奉献了毕生，她是否有过只属于自己的短暂快乐呢？”
使人更愿意相信，他也是爱着薇薇安的。
他们都爱过，可是为了信仰牺牲了自己的私人爱恋。
不是那崇尚个人武力的无聊电影〈King Arthur〉，〈阿瓦隆迷雾〉更加另类，也更加注重内涵。
一个充满迷雾的阿瓦隆岛，一群身处迷雾中凡人的爱恨挣扎。

摩根·拉·费，一个被称为魔女的女人，一个被称为仙女的女人。
阿瓦隆，英雄安歇的永恒之地。