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鼓励见义勇为者的法律

Fri, 21 Oct 2011 04:10:30 +0800

博主 Jianan

在美国，各州都有鼓励和保护见义勇为者的法律，英文叫做Good Samaritan law，直译为中文是《好撒马利亚人法》，它来源于圣经新约《路加福音》里面记载的耶稣讲述的一个故事，说的是一个犹太人路遇强盗受伤，躺在路边，同为犹太人的祭司和路人不闻不问，反而得到一位被犹太人视为异教徒的撒马利亚人的救助。基督教文化用这个故事来表彰和鼓励见义勇为者。

但是现代社会有时候会出现救人者反而被诬为肇事者的不正常情况，所以在很多国家都制定有保护见义勇为者的法律，在出于善意救助他人时意外造成损害，施救者不负法律责任。有的还规定在发生意外事故的时候救助他人是公民的义务，德国甚至规定身在事故现场却不提供协助是违法行为，加拿大的魁北克省也在考虑制定类似的法律。

在美国，这样的事情属于州一级的管辖范围，各州都订有类似的相关法律。如果在实践过程中出现不尽人意的地方，将由立法机关加以修订。让我们来看一下近年来在美国最引人注目的一个案件。

2004年10月31日晚上，Alexandra Van Horn与被告Lisa Torti等人在被告家中吸食大麻后一同前往酒吧饮酒，午夜过后众人分乘两辆车离开。Van Horn乘坐的前车失控冲上路肩撞到路边的电灯杆。Torti在第二辆车上，她下车将受伤的Van Horn从前车的副驾座位上移出车外。

Van Horn因为椎骨受伤截瘫，事后她告Torti不该像对待一个“布娃娃”那样将她拽出来，因而导致伤情加重。被告则称看到前车引擎盖下面冒出烟雾，担心会起火甚至发生爆炸，因而一手托着Van Horn的两腿，另一手托腰将其抬起来移出车外。

因为对救助过程有不同的说法，所以诉讼的焦点集中在对加州《好撒马利亚人法》条款的解释上。当时加州的该项法律是1980年制定的健康与安全法，其中的限责法条第1799.102.a款说，在紧急情况下，任何人出于好心而不是为了得到报偿而施以紧急医疗照顾，不应为其任何（照顾）行为或疏失承担任何民事赔偿责任（No person who in good faith, and not for compensation, renders emergency medical care at the scene of an emergency shall be liable for any civil damages resulting from any act or omission）。

2007年3月21日，加州第二区上诉法院采信原告律师的说法，认定当事故发生的时候，被告所提供的并非紧急“医疗”照顾，施救不当反而导致原告最终瘫痪，因而应承担部分民事责任。被告不服上诉，2008年12月19日加州最高法院以4比3裁决认同上诉庭的结论。

对法庭的裁决，民间反应十分强烈，全国滑雪巡逻员组织、加州民事司法协会、加州城市联盟、加州紧急护理协会和加州公民抵制滥用诉讼等组织游说政府修订法律。州议会参议员约翰•伯努伊特曾经在执法部门工作31年，做过多年公路巡警，曾无数次出勤处理意外事故，他就说，自己常常不是第一个到达现场的人，往往在他之前就有人帮助出事的人从车里出来，离开危险的行车道，或者施行心脏起搏等紧急措施。当他听到这个裁决的时候，第一反应就是这会造成人们回避在紧急情况下施以援手，而结果可能导致遇险人丧生。

面对民间的质疑声浪，加州议会迅即行动，两党议员联手，在2008年12月和2009年1月分别提出3项修法提案，在前述法律条款的紧急“医疗”照顾一语后面添加“或者非医疗”照顾（or nonmedical care）3个字。提案在两院获得无异议通过，于2009年8月7日由时任加州州长的施瓦辛格签署成为法律，并立即生效。从此，只要小心行事，人们在加州不必担心因为救人而遭到讹诈。

二十多年前我刚到美国的时候，生活在山区的一座大学城，买了一辆二手山地车代步，一天因为没有注意到路边的一个小坎儿而摔倒。尽管只是膝盖和肩头蹭掉一点皮，无甚大碍，但是在我还没有来得及反应的时候，就有两三个路人急忙过来问候，试图搀扶我起来，还问我需不需要到医院去做包扎检查。当时我只是感到这里大家都乐于助人，后来才知道在这背后还有强烈的信仰支持和法律保障。

雾谷飞鸿/美国参考
http://twitter.com/MeiGuoCanKao
http://blogs.america.gov/mgck/
手机雾谷飞鸿
http://m.usembassy.gov/128065&t=d066a6d0da4e3a13f9dffed0b763262b
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呼吸中国的空气之前，请务必三思

Thu, 29 Sep 2011 09:02:41 +0800

作者：马克·麦金农/马凯（Mark Mackinnon）

译者：哈土鳖科维奇 cromartielu@gmail.com

文章来源：东西网http://dongxi.net/b11S5

转载请保留以上信息。

2007年11月7日，北京某大街，市民正骑车出行。

图片来源：路透社 / 雷恩哈德·克劳斯（REINHARD KRAUSE）

毫不夸张地说，在中国的首都生活，人们常常能像今天这样“尝”到空气的味道。但是这种味道可让人非常不爽。在加拿大人们享受的是雪片蘸到舌尖的清新感觉，而在这里每呼吸一口空气都像是在舔舐炽热的金属。

所以，当我在世卫组织发布的城市空气污染榜单前几名中找不到北京之时，感到非常吃惊。

随后我稍微研究了一下此类榜单的统计方法。在大多数国家，世卫组织都依靠其自身统计数据。但在上榜的所有中国城市中，检测站数量一栏中都被标注为“欠奉”，因为这种途径不适用于中国。所有数据都是由中国官方的国家统计局提供的。

居住在北京的居民都知道，当地政府每天都在空气质量问题上欺瞒公众。（这话听起来挺不和谐吧？像不像哮喘病人气管的声音？本文作者正是一位19个月大哮喘患儿的父亲。）

位于北京东部的美国大使馆设有一处监测站。他们在Twitter上发了一条广播，称今天上午9点到下午1点北京空气质量指数为344（计量范围从1到500），等级为“对健康极为有害”级。（我估计至少500。500这个数字比世卫组织标准高25倍，曾一度被视为空气污染指数上限。在去年11月一个烟尘漫天的早晨，北京的空气质量指数甚至飙升到前所未闻的562，促使负责“BeijingAir”账号的美国使馆工作人员发布了一条著名的“空气状况糟糕到令人抓狂”的信息。）

但中国并不承认这些统计数字，或者说此地的空气质量的确对所有人都很危险。中国官办的《环球时报》称周二北京的空气质量为“中等”，但它却没能像美国使馆Twitter账户那样，拿出臭氧含量或PM2.5悬浮颗粒物等监测数据来支持自己的论调。[PM2.5即直径小于等于2.5微米的悬浮颗粒物，也叫做可入肺颗粒物。—— 译者注]

在北京，因政府拒绝向公众诚实报道城市空气质量而导致的损失难以衡量。每天都要花费一番力气告诫那些在《环球邮报》（Globe and Mail）和加拿大电视公司（CTV）合租办公室里工作的人关好窗户，告诉他们窗外的是烟尘而不是“雾气”（而中国官媒正是将烟尘称为“雾气”）。在这烟尘缭绕之下，仅仅数个街区之外的建筑物就几乎变得看不到了。

下面这张照片是我在去年秋天拍摄的我们办公室窗外的景象

一份由维基解密曝光的2009年美国驻华使馆电报表明，相比美国使馆空气质量监测站发现的问题，更让中国政府担心的是BeijingAir上曝光的信息可能会导致公众的愤怒。

事实上，美国使馆对于北京空气质量的评价经常不外乎这三种：对健康不利、对健康非常不利、对健康极为有害。这些评价时常被忧心忡忡的中国网民甚至一些其国内媒体引用，以证明空气污染程度远超政府告知他们的水平。

据该电报记述，中国外交部曾派人来到美国驻华使馆，抗议说“将这些（在中方看来与北京市环保局的‘官方’数据‘相左’）的信息通过美国使馆Twitter账号公之于众的行为，已经在中国公众中间‘混淆了视听’并导致了‘不良社会后果’”。中方要求美国驻华使馆想个办法，让BeijingAir账号只对美国公民开放。

从电报上我们可以看出美国人拒绝了这一要求。但之后不久北京方面就炮制出一个解决方案，针对的不仅是BeijingAir，还有其他一系列不适合在网上谈论的内容。至此中国所有网络用户都无法再直接访问Twitter。这就是所谓的GFW，只有相对少数人凭借一些技术手段才能实现“翻墙”。

所以，北京今天的空气质量还是“中等”。外面都是宜人的“雾气”。打开窗户深呼吸一下这秋天凉爽清新的空气吧！

我闺女几乎一整天都呆在室内，可今晚她却依然在床上咳个不停。

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脱节的国度

Tue, 26 Jul 2011 23:24:47 +0800

你一直问，他们何以如此的丧心病狂，他们却觉得自己已经非常的克制忍让。你一直问，他们何以如此的颠倒黑白，他们却觉得自己已经非常的公正坦率。你一直问，他......>>点击查看新浪博客原文

美国只有两样东西比中国大陆贵

Sat, 09 Jul 2011 17:41:00 +0800

最近中国一直在热传美国的物价低于中国，特别是生活必需品方面，甚至换算成同一种货币都低于中国。从整体情况来看，美国人各项消费的支出所占收入的比例要远远低于中国人。有人提出来疑问说，那美国人收入那么高，消费那么低，钱都到哪里去了呢？我过去曾经介绍过，除了供房这种投资行为以外（只有租房是消费行为），大部分钱流向保险费，实际上这更是一个奢侈的消费项目，保险买得多，生活的保障就多，对于穷人来讲，只有 ZF给予的低保，而富人每年有巨额的保险支出。关键在于美国保险项目的性价比要远远高于中国，因此说，对于一个普通百姓来说，在美国生存要比在中国舒服得多。

如果考虑到支出占收入的比例，同时考虑到性价比，那么据我观察，美国只有两样东西要比中国贵，一个是智慧财产权，一个是人工。对比两个国家的物价其实意义不大，因为那是别人的国家，没有道理让中国人自由地去居住，就像你们家的床不能让我睡一样。但分析别人为什么价格便宜很重要，这样有利于把自己的价格降下来。我觉得是资源配置问题，市场自由化促使价格能够精确迅速地把资源配置到最优的地方，这样整个社会就大幅减少浪费。我们选出来两项在美国比中国贵的地方来分析，西方发达国家如何来配置资源。

首先是智慧财产权。美国的生产效率为何高？内需为何那么大？国家为何那么富有？完全和这个民族的创造力有关系。这个创造力不但体现在物质生产上面，同时在精神文化，娱乐消遣等所有的方面都能够淋漓尽致地体现出来，那么这个社会就高效产出，同时又有强大的内需消耗，加上资源配置最优化，这是所有西方国家走向发达的关键。如果到现在为止还有很多人竟然觉得美国的发达是靠掠夺而来，那么你受穷显然是必然的，因为你没抓住关键问题。

那么如何使自己的国家充满创造力？唯一的办法就是需要保护所有创造出来的东西，那就是保护智慧财产权。这是一个连国家制度都在山寨西方的中国所不能想像和理解的，在美国一张新电脑游戏光碟要卖到四五十美元，《阿凡达》的光碟甚至不能在电影上映期间发售，过去中国盗版市场几乎与美国正版同步，只卖到5元人民币，现在更简单了，从网上下载是一分钱都不用花。

五十美元减去五元人民币（制作成本）几乎等于这东西的智慧财产权，试想你如果是一个研发团队里面的成员，辛辛苦苦干了一年，盗版就等于把你的劳动偷走了，你还干这种创造性工作吗？人家《阿凡达》拍了十年时间呢。这就像你种了一年的地，秋收的时候一夜之间被小偷给偷走了一样，那你还种地吗？关键是没人种地，粮食从何而来？没有人发明创造，人类怎么前进？所以美国人恨死中国的盗版，骂中国人是小偷，中国人还振振有词地反骂美国是强盗。你偷我的东西我该不该抢回来？不是我帮美国人说话，我是以偷东西为耻。

下面要说到人工费了，这是唯一一项对短期游客不利的地方，因为大部分能带走的有智慧财产权的东西在中国都有盗版，你不买就没有什么不利的地方，而人工费用高却体现在停留美国的任何时候。那么人工费为什么会高，其中的意义在哪里？这项费用其实主要是针对美国居民的，人工费用高会不会对生活在美国的居民造成生活上的影响。

其实人工费用高是一个双向的标准，因为你在享受别人的人工时，同时你也可以是一个人工劳力的出卖者，劳动力是一个除残障人士以外每个人都能拥有的东西。这是一种奖励人们勤奋，促使社会资源最优分配的方法。我们下面举例说明人工费高的结果如何降低社会的浪费。

假如你在超市买一个简陋的吊灯，价格可能也就是五十美元左右，同样是你自己不会安装的情况下，在中国你只要花20块人民币找个人来安装，而在美国上门安装费至少在30美元。那就会逼着你自己动手安装。在美国的这些上门安装的都是持牌电工，他们主要是应对电路改造，如果上门安装电灯这种事假如不动电路，属于极其简单的劳动，价格低了你就会滥用。那么我们就可以看出来这件小事促进了两个问题，一个是简单劳动尽量用最节俭的办法来解决，那就是自己看一下说明书，自己动手安装。还有一个就是中国人也在逐步与国际接轨的——行业标准问题。

为什么美国DIY那么盛行，表面上看是像安灯一样，找个节俭的办法，其实不仅如此，而是因为行业标准非常统一。所有的介面，所有的配件都由于行业标准而能够轻易地拼凑起来，这才是节约社会资源的一个重要环节。大部分人的眼光只停留在介面标准上，其实远不仅如此，很多标准在建房的时候就开始考虑了。大部分人家里的天花板上都有预留埋线，不用的时候会用塑胶片盖上，介面以外的部分都是标准接线。自己能够安装是因为本来就有线埋在那里，这就牵扯到建筑行业标准问题。

人工费贵非常有利于穷人，更加促进一个没有本事的人变得有本事。比如说扫院子剪草，这个工作简单吧，人工费相对算是最低的，穷人院子自己扫，就没有这项支出。而富人院子特别大，只能让别人来剪。如果你什么都不会，这种门槛低的劳动由于人工费基点高，所以比在家闲着好，那么你就会找时间去干这种工作。干这种事的时候发现如果要是学会修剪树枝，可能会挣得更多一点，如果再深入学习园艺技术，那工资可就快和刚毕业的大学生媲美了。我一个朋友家里的一个院子不大，但是修剪得像苏州园林那样，园丁每周来一次维护，猜猜他要为此支付多少钱？每月一千多美元，你就可想这园丁每月挣多少钱吧。

因此劳动力市场的价格从简单劳动的高起价，到复杂劳动的价格升级，把一个原本没有什么能耐的人诱引得走入劳动市场。特别美国是一个高福利国家，如果劳力价格太低会导致人们宁愿在家里领救济金。那么有人说那我干脆到美国去当园丁，或是帮人安电灯。这又与市场有关系，由于人工费贵，人们都宁愿自己干，所以市场就变小......就这样，价格给市场一个精确及时的信号，以利于资源迅速配置，这里资源的概念包括了人的劳力资源。在这样的一个劳动力能够卖出个好价钱的环境里面如果你还没混好的话，那肯定就是个人的问题了。

一个良好的社会鼓励两种人，勤劳的人和富有创造力的人，这就是美国先进的秘诀。

来源：四

链接：http://www.douban.com/group/topic/20957343/

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1988——我想和这个世界谈谈（韩寒最新小说）

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南方周末：高考后的此刻，全然不同的你 - 优米网

Tue, 21 Jun 2011 01:50:16 +0800

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走进生活本身。

　　作者: 戴志勇

　　读到本文时，相信你的笔已搁下，卷子已被密封，高考结束了。估分，填志愿，你和你的父母，已在谋划未来。倚靠在余温尚存的过往，朝向一个涵义无尽的未来，这便是时间本身，这便是你——九百多万高中毕业生的现在。

　　过去与未来，在此刻汇聚。黑洞一样的三天结束了，它吸纳了你十二年的寒窗苦读。一个浓墨重彩的惊叹号，陡现在你的人生。很多人撕掉曾反复诵读、练习的课本，仿佛那些方块字、方程式与英文字母就是这些年重压的罪魁祸首。或许，你不用这么极端，只需默默把它们打包，封存于储藏室，同时也封存于自己的记忆。

　　是的，终于要告别了。告别枯燥至极的死记硬背，告别一切围绕高考成绩的工具性存在，回到事物本身。告别教材设定的标准答案，各种意义就会像泉水涌出。世界从来都向各个方向绽放。你的花样年华，不再窄化得只剩一种目的，限定于一个方向。此后，方块字将自己说话，恢复汉语的巨大魅力；方程式将以更简洁深邃的方式，吐露宇宙的奥秘；而透过那些英文字母，你将遇到另一些伟大的人，伟大的作品，伟大的心灵。

　　此刻，你可以静静地坐一会，把这三天，这一年，这十二年，快速地在脑海里过一遍，然后睁眼，你或会发现一个迥然不同的时空，迥然不同的自己。许多可能性，已在你面前敞开。此刻，你可以打开你的每一个毛孔，去自由感受，窗外昨日之花，定能呈现别种风情。

　　此刻，你也许需要一场旅行。不一定要走太远，买一张火车票，农村的孩子到父母工作的城市，城里的孩子到乡下的亲朋好友家里。既是散心，舒张这十二年来的沉闷，也让城与乡的巨大差异，洗刷掉你对日常生活的习焉不察，重新激活你内心的好奇与疑问。

　　在城市与乡村的相遇处，你不妨亲眼看看只在新闻里见过的“强制拆迁”。或者，去和街边的乞丐，或孩子被拐的痛苦父母好好谈谈。生活有比高考更复杂的一面。

　　此刻，你还可以去“偶遇”在小学推动免费午餐的志愿者们。在某个乡村人家，你会见到城里的爱书人为乡亲们义务设立的乡村图书馆。这些，会让你相信善良灭不掉，踩不死，正义永远存在。

　　贫富差别巨大，恶行与善心参差共存，这便是你我生于斯长于斯的中国。从书本走向社会，从记诵教条走向活色生香的现实，你不妨多问几次：这个时代究竟在发生什么？为什么？根源在哪里？如果你追寻到人性善恶，不妨反躬自省，看看自己的内心。

　　多问为什么，这便是人格独立的起点与途径。你不仅长大成人，也渐渐成长为一个公民。成熟不仅意味着十八岁出门远行，更需要你对这复杂的世界有独立的判断，学会区分对与错，善与恶。想清其中的道理后，你才会有真正的坚持，朝自己那些美好的梦想，发足，狂奔。

　　这一切，只能起源于你追求自由与真相的天性，以及灵魂深处冒出的疑惑。疑惑如刀，剃掉附着于你却并不真属于你的一切说教与目标。生命最真切的意义，便深存于这起疑与上下求索的过程之中。

　　这才是大学生活的真正前传。大学之大，不仅在有大师，更在于有善于怀疑、质疑的学生。共三光而永光，历千万祀与天壤而日久的独立人格，奠基于自由思想之中。十二载基础教育，固然教会你很多知识，但也有不乏漏洞的教条，你需要震一震灵魂，一激灵，将其抖落于地。

　　更大更深沉的生活，不一定只在象牙塔里，也在柴米油盐与衣食住行之中。无论你被哪个大学录取，或就此走入“社会”，除了思想独立，你还要学会职业独立。学好专业，参加各种与你性情相投的社会团体与活动，与人交接，学会处事，在改变自身命运的同时，改善他人处境，是通往美好生活的基本功课。自然，你很可能还会或已经遇到一双温暖的手，一个爱你的人，你们可以手牵手，走在大路上。爱情永远是人生长程中最美好的事情之一，是你生命之树开出的美丽花朵。

　　本期南方周末上摊时，全国高考大部分已经结束。此刻，时间在这里打了一个结。此刻，有一个全然不同的你。祝福每一个考生，祝愿你获得新生，并有一个美好前程。

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白岩松：人性不敌物欲 - 优米网

Mon, 20 Jun 2011 09:29:05 +0800

　　提到美国，也许人们马上会想到，这是一个现代化的国家，生活节奏快，都市霓虹灯闪烁，酒吧餐馆歌舞升平，人们尔虞我诈勾心斗角，人情冷漠，家庭观念不强，性方面非常开放，各种消费欲望极强，钱才是上帝。到了美国你会发现，以上描述基本符合如今中国的状况，与美国关系不算太大。

　　在美国很多城市里，过了晚上8点找饭馆并不是轻而易举的事，很多餐馆都已关门，过了9点10点更难，街上到处都很安静，包括纽约也是如此。上班的日子里，很难见到酒吧爆满夜夜笙歌的情景，只有周末会热闹一些。对于我们这些没时没点的电视人来说就苦了，于是有人开始还念起中国来：“要是在咱们那儿……”可毕竟是在美国，只好靠司机的经验去寻找餐馆。当然也有聪明的指引：去唐人街吧。果真，一进唐人街，灯火辉煌，看样子，中国人，还真把优良传统带到了美国。

　　大城市如此，美国诸多小镇更是如此。天黑不一会儿，静得让外来人心慌，只好赶紧找旅馆，算是找到了可以依靠的地方。不过，一家又一家住户中透出来的灯光，告诉你美国人的温暖所在。在美国，很多人的办公桌上都摆放着家人的照片，其乐融融的合影透露着美国人的家庭观念。一次是偶然，两次是感概，当一次又一次看到如此相似情景的时候，我似乎看到了美国社会运行的基础以及美国人心中珍贵最善良的角落。

　　以上的情景，绝不仅仅出现在美国，欧洲一些国家比美国更甚，家中的电视小得可怜，甚至很多家庭还用着录像机。人们的脚步纷纷慢了下来，生活占据了生命的上风，人们的眼神，有一种单纯和干净的东西，人们似乎变简单了。于是你会感慨：可能所谓的现代化时间长了，并不意味着向前走，而是回身寻找，重新回到人的心灵，回到生活与生命的本身。无论欧洲还是美国，也包括日本，环境都再度清洁起来，蓝天白云出现的频率，大大多余中国，显然，一旦心灵与生命被尊重，自然也必被尊重。

　　观察这一切，不意味着羡慕或对自身的批评，而恰恰来自对未来中国的思考。还要多久，还需要经过怎样的路程，我们的眼神才能够重新纯净起来，去体味生命本身的快乐？何时让家庭的照片出现在一张又一张办公桌上，而不是对同事暧昧地说：我单身。又在怎样的环境保护措施下，让中国的街头从早到晚都是跑步锻炼的人？当然，你还可以期待：人与人的相处变得简单，不再需要天天运用五千年文化积累下来的聪明去斗智斗勇。

　　没办法，我们依然处于欲望占据上风的发展阶段，我们还处于用物质来奖赏生命的阶段，离背起行装去山水中激活生命还有距离。还在这个阶段就要面对，谁也无法一跃而过，只是不希望，我们在欲望面前牺牲几代人。

　　从美国回来后，我说过一句话：“当下的中国，由于欲望，我们的人性处于退步的阶段。”按理说，这话并不好听，却意外地得到了八九成网友的支持。我突然明白，人群中，充满希望的一种欲望正在悄悄地形成中，而这种欲望与物质无关，却离心灵很近。

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DFID's new paper on the role of the private sector in fighting world poverty

Tue, 07 Jun 2011 06:00:00 +0800

Over recent years, the UK has increasingly emphasized the role of the private sector in its international development strategy. The Department for International Development (DFID) has been a pioneer among its peers, championing initiatives such as the Business Call to Action, the Business Innovation Facility and the Africa Enterprise Challenge Fund. And now, with the publication of a new approach paper (“The engine of development: The private sector and prosperity for poor people”), DFID has put a further stake in the ground.

Launching the paper, the International Development Secretary, Andrew Mitchell, said: “For too long, not enough has been done to tap into the potential of the private sector as part of the UK’s wider development efforts. Aid alone will never be the answer - it is business, trade and enterprise that will stimulate the economic growth that will help people, communities and countries to lift themselves out of poverty. This Government is determined to harness the dynamism and energy of private enterprise. This new approach will help to do just that, bringing jobs, investment and opportunity to countries that desperately need it.”

The document, according to Gavin McGillivray, the head of DFID's new Private Sector Department, showcases DFID’s new approach to working with the private sector: its work aimed at “transforming the environment for business and investment; at opening up economic opportunities for small businesses and poor women and men; and at providing them with better services” – with examples drawn from DFID’s recently-published Operational Plans. It also sets out plans for a “reformed and revitalized” CDC. McGillvray says that with the document “we wanted to get across the intended step change increase in the volume, extent and effectiveness of DFID’s work with and on the private sector”.

The document is welcome for three reasons.

First, for the simple fact that it reaffirms DFID’s belief in the role of the private sector – and the importance of job creation and private enterprise as the key routes out of poverty. Beyond that, the paper sets out some tangible impact figures – in terms of the total number of jobs and economic opportunities that will be created through DFID’s efforts (more than ten million people in total).

Second, it brings together the new fashionable area of “inclusive business” (commercially viable business models that include poor people as consumers, suppliers, distributors and employees), with the broader topic of making markets work for the poor, and the more traditional – and less glamorous – emphasis on just making sure markets work at all (i.e. investment climate reform and infrastructure).

Third, it raises the importance of private sector participation in accelerating the availability and quality of basic services for poor people – a topic often avoided due to the controversy it sparks (particularly where health and education are concerned).

At the same time, there are three things that I would like to have seen more of:

First, the document – which to be fair was never intended to be a strategy document – comes across as a summary of what the organization does, rather than an analysis of where it should focus in the future and how this will be embedded across the organisation. I couldn’t spot anywhere a statement of what DFID plans to do less of, or any tangible announcements of where it plans to do more.

Second, agriculture gets surprisingly little mention, despite the fact that most poor people still rely on this sector for their livelihoods.

And third, I would like to have seen more on DFID’s role in influencing the broader development community – where in many instances, the contribution of the private sector is far less understood and appreciated. A good start was made with a statement signed last September by 11 donor agencies. DFID has and should continue to play a catalytic role in driving forward the agenda.

Nevertheless, it is an important document, and I look forward to seeing how it evolves into an impactful strategy going forward – including through the scaling of programmes and partnerships at the country level, and in sectors where there has traditionally been less emphasis on the private sector. DFID has for a long time been at the forefront of thinking on how to harness the potential of private enterprise in fighting world poverty, and through this paper, it signals that it intends to remain so.

加藤嘉一：中国大学生，你没资格抱怨政府 - 优米网

Wed, 25 May 2011 17:31:15 +0800

　　加藤嘉一，一个来自日本的留学生，用“第三只眼看中国”，指出中国的大学生“从被包办到求包办”，已严重落后于日本学生。

　　2010年暑假，某高校的学生们在BBS上态度激烈地要求学校装空调，于是，校长跑到宿舍去实地调研。然而4人的学生宿舍里，只有一位同学铺了凉席。学生坦白告诉校长：“懒得换。”还有一名学生振振有辞：“再过不久天气就会凉快了，到时候又得换回棉絮，多麻烦！”校长哭笑不得，只能一声叹息：“连生活都无法料理好的学生，你很难想象他们会有努力追求和创造未来的动力。”

　　从被包办到求包办

　　中国学生确实很聪明，办事效率高，应试能力异常强大。但是从做人的角度看，我又觉得他们从心态到生活状态都脆弱得可怕。

　　与很多国家的学生相比，中国的大学生简直是少有的“幸福”。有的男生把所有能挤出的时间都用来打游戏，有的女生抱着电脑通宵达旦看漫长的美剧、韩剧他们渐渐演变成不谙世事，同时也不务正业的宅男宅女。

　　这些年轻人在进入大学之前，一般都被家长包办了一切，不鼓励、甚至阻碍他们接触必要的社交礼仪和处理家务的能力。唯一要求就是学习好，强迫他们尽可能吸纳更多的知识，以面对未知的社会转型和时代变革。在高中阶段牺牲掉所有个性和乐趣，只为换取上大学的资格，这样的年轻人，会一路走好自己的人生吗？我不信！

　　我在中国待得最久的地方无疑是我的母校——北京大学。北大学生应考能力绝对一流，但是，他们为人处世的能力仅仅相当于发达国家的高中生，学习的姿态和方式，依然以听课、背书、应考为中心。他们丝毫没有意识到，大学是一个人走向社会的初级阶段，已经是和高中本质上截然不同的生活环境。

　　我的北大同学还是看老师的脸色行事，以此来决定是该申请出国、找工作还是保研。很少有人能够由衷地出于自己的愿望，制定属于自己的规划。他们习惯了“凡事求包办”。考试作弊违纪了，打电话叫千里之外的家长跑到学校求情；工作不好找，赖学校没有广开就业门路；想自己创业当老板，就认为政府有义务为你创造好环境正是这种拿自己当弱者的心态，培养了一大批懒散懈怠、凡事求包办的宅男宅女。奇怪的是，家长、学校、社会竟然一致附和，继续宠着这帮已经20出头的年轻人。

　　和日本大学生比比

　　最近网上流传着一部由2009年日本同名畅销小说改编的日剧《打工仔买房记》。主人公大学毕业后仅工作了三个月就辞职回家，对着电脑过着懒散生活。赋闲的第二个月，父亲郑重要求他必须每月上缴2万日元的伙食费，理由是：“你自己选择了被社会淘汰，但不意味着我就有义务供养你。”

　　这在我的中国同学看来很不可思议，觉得父亲未免太无情。大多数中国年轻人认为，父母出钱供你读书，为你准备房子，甚至提供操办婚礼的资金，乃是天经地义的事。很多大学生从小到大都抱着求包办的心态，所以生存能力远远落后于同龄的他国年轻人。

　　就拿日本大学生来说，他们高中没有打过工的大概还不到1％。一方面是因为日本的大学很少提供学生宿舍，大学生只能在校外租房；另一方面，日本社会默认大学时代是一个人独立的开始，所以即便你在家乡上大学，也应该搬出去独立门户。

　　我曾经看过东京学生协会的一项统计，在东京读书的大学生，大学四年下来全靠父母接济的人，还不到东京全体大学生总数的20％。如果你从来没有勤工俭学过，肯定会被周围同学瞧不起，甚至连找女朋友都很困难，因为不打工意味着你心智不成熟，连供养自己的能力都没有，哪个女孩儿还敢指望你？

　　也许你会好奇，日本大学生都靠什么养活自己？说起来可能很残酷，即便是东京大学等著名学府的学生，也得去做“体力活”。虽然名校学子可以去担任家教，但这种舒坦的工作时间短，远远不够支撑日常开销。所以，一个东京大学的学生必须每月做家教24小时以上，另外还要在麦当劳至少打34小时的工，才能刚够最低生存线。普通学府的学生大多数人最佳工作场所是便利店、餐厅、面包店等服务行业。

　　这些都是在日本大学每天真实发生着的故事。坦白说，作为一个生在中国的大学生，你没资格抱怨政府。我曾经粗略估算过在北京上大学的成本。一个在校学生如果想住在校外，最大的开支就是租房，与同学合租最低也需要1000元，一天下来，校外餐饮费30元，交通费5元，再加上学费，一年至少也要3万元左右。眼下窝在校内的你呢？住宿费差不多每年1000元，每天的饭钱才15元左右，交通费完全可以忽略不计，这么算下来，一年还不到1万元。中国的教育体制为你节省了三分之二的费用，你还有什么资格“求包办”？

　　我并非危言耸听，只是希望你能了解日本大学生所面临的生活环境和生存压力。因为在全球化时代，将来你们很有可能会在同一个平台工作、竞争，如果跟不上他们的抗压能力，势必会被更多的工作机会拒之门外。

　　那些依然宅在校园里的中国大学生，能否摆脱过去十几年的思维方式，建立自己的价值体系，学会用自己的脚走路，而非依靠父母的金钱和关系混下去，整个社会都在观望。你唯一需要改变的，就是把人生的主动权从家长、老师、社会大环境的手里夺回来，别让自己的生存能力在被包办中继续退化下去。

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唐骏的成功是整个中国的失败

Thu, 12 May 2011 19:37:25 +0800

从西太平洋大学杰出校友唐骏同志的“学历门”被曝光的第一天起，网上就一直有那么一批人要求大家“客观理性的对待唐骏过去的小错误”。这句话其实大大淡化了问题的严重性，虽说everyone deserve a second chance，但唐骏这人早就把他的三十条命全部用完了，我觉得很多人似乎已经遗忘了或者从来就没搞清楚过这位江湖骗子的光辉事迹，因此有必要先花点篇幅帮大家复习一下。

唐骏在微软上任之后曾经亲自给《计算机世界报》发了一份个人简历，看到这份简历我才明白什么叫作“行骗的艺术”，里面赫然写着唐骏于“90年赴美国加州理工大学深造，93年获计算机科学博士学位”。你说这是造假吧可人家也没直接说这个博士到底是加州理工博士还是西太平洋大学博士，都是咱自己缺心眼太善良没有想到地球竟如此之险恶。后来唐骏被方舟子逼急了终于承认自己其实从来就不是加州理工的学生，但是“深造”这个词你硬要拗的话哪怕是在自习室里看过两本武侠小说也可以算是去深造过了，唐骏就表示自己很认真的在加州理工旁听过，这牛逼吹得真是滴水不漏啊。

所以在方舟子质疑唐骏没有加州理工的博士学位之后，唐骏非常自信的声称自己从来没有在任何场合说过自己是加州理工博士。可惜谎这个东西想撒圆了也不是那么简单的，人们很快发现唐骏在他的两本奇幻小说《我的成功可以复制》和《唐骏日记》中都明确说过自己正是加州理工博士毕业。这两本书的合著者以及出版商立刻跳出来替唐骏挡刀，说这是他们写书的时候查错资料了，可敬的唐骏先生还曾提醒他们修改，是他们工作不负责任把这事儿给忘了。可惜很快网友又发现唐骏在自己独著的《我的商业逻辑》里也提到“虽然这三所大学都答应给我博士后的研究职务，但我最终还是选择了加州理工”，这下唐骏只好假装没看见了。

事实上在《打工皇帝唐骏》里面，作者还称唐骏后来又拿到了名古屋大学的博士学位，甚至于盛大在纳斯达克的招股书中也写着唐骏是名古屋大学博士，对投资者进行了赤裸裸的欺诈。我不知道为什么唐骏周围有那么多人都会搞错他的学历，据说很多气功大师周身都可以发出伽马射线什么的，可能唐骏身上也有某种光环，可以把靠近他的人纷纷变成脑残。实际上根据唐骏的自述，他在日本读了几年博士之后，导师怒斥说：“这种论文你还想在日本发表吗？拿回你们中国发表还差不多。”唐骏立刻奋起对导师的辱华言论进行了反击，于是他的形象也一下从一个无法顺利毕业的苦逼男变成了一个勇于和狂妄的日本鬼子作斗争的爱国留学生，顿时光辉而灿烂了起来。

网友还翻出了当年北邮校长兼大中华局域网之父方滨兴在唐骏演讲上的致辞，方滨兴可能也受到了脑残光环的影响，声称唐骏是北邮历史上最杰出的校友并且拥有加州理工博士学位，我也没见旁边的唐骏冲上台去纠正这个天大的错误。这个致辞的标题还叫《先做人，后做事》，由北邮历史上最杰出的校友和最杰出的校长一起站出来教育北邮的学生如何“做人”，这场面实在是太他妈的喜感了。我基本上每天都能在网上看到方滨兴校长的大名，而且很奇妙的是，他的名字的前面或者后面往往还紧挨着“我操你妈”这四个字。

就在唐骏的西太校友知错就改纷纷修改自己的简历时，唐骏依然认为西太平洋大学是所货真价实的大学，自己也是个货真价实的博士，表示“今后我的名片上会加印一个博士在名字后”。而据唐骏的西太校友杨卫隆披露，西太平洋大学是个什么大学呢，只要你交了钱、写篇千把字的文章，两个月时间就可以拿到学历，你自己想要多少分数，学校就给你往成绩单上填什么分数，连课都不用上。我不知道唐骏到底要有多么恬不知耻，才好意思宣称要在自己的名片上印上“博士”两个字。而且唐骏在西太拿到的明明是电子工程博士学位，但他不管走到哪里都说自己是计算机科学博士，考虑到这个学位是买来的，搞不清楚自己的专业似乎倒也说得过去了。最牛逼的是他还开创了一个全新的概念叫“电脑学博士”，在他的《我的成功可以复制》里更有一段惊天动地的话，叫：“比如Word里打完一行字会自动换行，可英文是单字节的，中文却是双字节，一个‘好’字，就很可能‘女’在上一行末尾，‘子’却到了下一行开头。”我只能说，真不愧是电脑学博士，女子弓虽口阿。

在不断的用一个谎言去掩盖另一个谎言并不断的被揭穿之后，唐骏终于亮出了自己的人生感悟：“能骗到所有人就是一种成功。”这一刹那就连CCTV都突然显得诚实而正直了起来，我都可以想象到他们的员工在大裤衩里高唱“自从有了你世界变得好美丽”了。我客观、理性、公正的说一句，像唐骏这样撒谎成性死不悔改不知羞耻的家伙，完全就是一个教科书式的人渣吗，你跟这种人谈宽容，那不是他妈的自作多情吗？

当然从统计学的角度来讲，一个13亿人的国家里出现一个唐骏这样的老妖怪其实是非常正常的，整天痛打这只落水狗也没什么意思。真正令人感到奇怪的是，唐骏在中国居然还有大批的支持者和同情者，他们在偶像最危急的时刻纷纷发出了如丧考妣的怒吼：“能力比学历更重要！”你要是跟着他们的思路走，会觉得这问题还真他妈挺纠结的，你敢反驳说学历就一定比能力更重要？尤其是这些人往往会摆出一副义愤填膺怒发冲冠的架势，仿佛在控诉这个万恶的文凭社会，更让你觉得跟这群打了鸡血的家伙实在是秀才遇到兵有理说不清。问题是，这帮人似乎完全忘记了在人类社会里还有一个概念叫作“诚信”，而在我看来，这玩意比学历和能力都要更为重要。对他们来说，唐骏的身份不过是从过去的“高学历+成功人士”变成了“野鸡文凭+成功人士”，“造假”这个属性则被华丽的无视了。如果你直接逼问他们的话，他们可能也会承认造假是不对的，但我认为，正是这种不经意的“无视”才最真实的反映出了一个人的价值观。因此我不得不面对一个残酷的现实：在我的祖国里有那么一大批人，虽然他们也痛骂双汇火腿和三鹿牛奶，但在潜意识里面，只要不侵害到他们本人的利益，他们是完全不拿造假当一回事的。

这几天唐骏还跑到南林大去做了番演讲，被南大一女生无情的踢了馆。事后该女生接受媒体采访，说：“没有道德感的人，不应站在高校讲台。”我个人觉得，唐骏可以站在高校的讲台上，应该不光是唐骏自己的问题，更多的是高校的问题，唐骏能有多“成功”，实际上是由中国的人渣浓度来决定的。正是这次演讲的组织者以及台下千千万万试图复制唐骏“成功”的人给骗子提供了市场，把中国变成了一个极其恶心的国家，他们其实跟唐骏一样值得谴责。而这些人却往往装得像个事不关己的旁观者，以仗义执言的姿态劝诫大家不要老盯着唐骏的“小污点”，表面上是在宽赦别人，其实只不过是要掩饰他们自己的猥琐。

事后南林大还有个额头隐隐透出五道杠的学生写文章说没见过观众这么侮辱演讲嘉宾的，我觉得丫真是没见过世面。当年哥伦比亚大学校长邀请内贾德来本校演讲，全美舆论哗然，麦凯恩、奥巴马等人纷纷去信谴责，结果哥大校长出人意料的在“欢迎辞”上叽里呱啦讲了将近半个小时，历数内贾德今年又处死了多少同性恋、“不守规矩”的妇女以及政治异议人士，直斥对方为“狭隘而残酷的独裁者”，开宗明义的向台下的所有学生表明：今天我们不是来开内贾德演讲会的，而是来开内贾德展览会的——这才叫他娘的大学。我不知道南林大这场唐骏演讲的组织者到底打算给本校的学生培养出怎样的价值观，从唐骏站上讲台的那一刻起，他们就已经等同于是在侮辱自己的学校是所和西太平洋大学一个档次的野鸡大学了。我不由想起以前某位牛博网友的评论：中国的大学不应该分什么一流大学、二流大学，或是985工程、211工程，中国的大学应该分为“垃圾大学”、“特垃圾大学”和“宇宙无敌超级垃圾大学”等等。

尤其让我感到悲哀的是居然有那么多人以为自己能从唐骏的经历中汲取到什么营养。当一个人信用崩溃沦为惯骗的时候，对他说的每一句话你都应当保持警惕，唐骏除了学历造假之外，据网友深挖，他从开公司到所谓四大发明再到什么在德克萨斯某大学当教授的经历，都有可能是在吹牛逼，按照方舟子的说法，唐骏的留学经历矛盾百出，可能有80%都在造假。这样一个货色当然不会告诉你他是怎么通过行骗挖到了人生的第一桶金，他在通往“成功”道路上的某些关键秘密是绝对不敢拿出来与广大人民群众分享的，那些坐在台下试图通过学习他伪造和阉割的经历来复制相同“成功”的人几乎就跟那些试图从传销中牟取经济利益的人同样愚蠢。事实上信唐骏还不如信传销，信传销的人除非是用暴力或者什么“我带你去外地打工”之类的伎俩把亲朋好友弄进老鼠会，你只能说这个人是智力有问题，而信唐骏的则属于智力和人品都有问题。这么一群毫无荣誉感的蠢货居然还说指责唐骏的人都是社会loser，笑得我腹肌都快练出来的。更不幸的是他们中的很多人还是接受过所谓高等教育的大学生，这实在是太他妈的让人想移民了。

等你真往外跑的时候才发现唐骏的影响还真是无处不在，去德国留学还要先通过一个叫APS的考试，虽然网上介绍说这是中国蒙古和越南的学生都要考的，但事实上很多德国大学的主页上都写着只有中国的学生需要出示APS证书，而它存在的原因正是因为上个世纪我国流出了太多的假大学生，逼得德国人专门在中国设立了一个机构用来检测学生是否确实具备相应学科知识，这充分让我体会到了什么叫作前人栽树后人乘凉，前人犯贱后人遭殃。这种制度性的歧视并不是开个史上最贵奥运会或者GDP总量超过日本就可以让它消失的，当你发现唐骏这样的人还能在中国大行其道的时候，你就知道这样一个国家绝对不可能得到世界的尊重。