Remainder Book

Twitter 动态分页功能

Calon — Tue, 15 Nov 2011 23:32:43 +0800

今天 twitter 增加了一个新功能：动态（Activity）分页，即，集中展示你关注的用户的收藏、关注、转推等活动。

其他人的转推我很少跟踪，其他人新关注的用户我也不感兴趣：我要关注的人，通常是好友在对话中提及，然后我顺藤摸瓜找过去觉得此人发言靠谱且对味——道理很简单，我关注的用户关注的用户不一定就是我关注的用户，发出我关注的言论的用户才是我应该关注的用户。

于我而言，动态分页功能最大的亮点乃是直接查看好友的收藏。
很久之前曾在 twitter 上说过，官方转推的定位不好。收藏应该取代官方转推，因为两者都没有改变原有的信息，定位有重叠。
扩展收藏功能，可追溯源头和展示给跟随者，收藏就和官方转推同质了。而手工 rt 则提供修改原文和追加评论的自由空间，若官方支持，且实现现有官方转推的话题关联和追溯能力，与收藏功能互补起来，就没有官方转推什么事了。

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信念的激励力量

Calon — Mon, 24 Oct 2011 23:39:16 +0800

Simon Sinek 在 TED 演讲《伟大的领袖如何激励行动》中，反复说的一句话是 People don’t buy what you do, they buy why you do it。
能够激励人心的领袖总是先用信念来吸引具有相同信念的人，然后才谈如何做和做什么，人们跟随领袖，不是为了他，而是为了自己，为了自己心中相信的东西。

黄金圆环中心的那个 WHY 在日常生活中对应的除了信念、梦想之外，还可以是我们口中的意识形态、大义、出师之名等等，可以是一个完美的乌托邦，一个充满爱与正义的美好世界，一个繁荣昌盛长治久安的和谐国度，一个重新崛起不再受辱傲然立世的伟大民族，一个没有剥削、没有经济危机、没有物质匮乏、没有精神空虚的平等社会……当然，也可以是将掠夺和消灭他人看作必要牺牲，将自我主动的牺牲当作光荣献祭，一边摧残肉体一边净化灵魂的地上天国。

你不得不承认这样的信念很有力量，能够吸引无数有志之士思考 HOW 的问题和动手实施 WHAT 的方案，拥有这样信念的领袖很有魅力，千百年以来，无数热血之士围绕在他们身边，抛头颅，洒热血，前赴后继。

不过，信念虽好，不代表落实起来就必然会美好，Sinek 举出的成功例子是苹果公司、莱特兄弟和马丁·路德·金，而我能够想到的最近一个反面示例，成功激励了大众却在短短时间内又用实际行动打消了人们信心的人，便是巴拉克·我觉得我还可以抢救一下·奥巴马。

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移动设备触屏游戏六戒

Calon — Fri, 14 Oct 2011 19:17:57 +0800

时常觉得 iPod/iPhone 上既好玩又耐玩而且适合边走边玩的游戏实在太少，细细想了一下，可能有以下几点造成难以见到完美的快餐游戏：

1、图文难以识别。
本来眼神就不怎么好，还要移动中阅读和操作，游戏就应该尽量减少文字，增加易于识别的图示，如果非得有文字，也要足够大才行。
比如 Merchant Quest 中交易物品名称的文字细如蚊，伤眼又伤心。

图片、色彩混杂无序，也会乱人眼，太多游戏我一看到预览图就完全没有尝试的欲望了，典型就是各种建设经营类游戏。

2、指点不便，操作不灵。
按钮小，手指大，经常按错按钮，比如 Football Manager Handheld 中变更球员名单，很容易点错球员；
直接的解决之道是扩大按钮，扩大按钮间隔，或者按钮边框不响应点击；
间接解决的办法是大改界面，比如从桌面游戏移植过来的，就不能照搬密密麻麻的界面按钮。

滑动不精确，不连贯，也影响操作成功率，比如贪吃蛇类游戏 Hard Lines 的 swipe 操作模式，以手指滑动控制贪吃蛇前进方向，但稍不注意就会“打摆子”；
如果游戏对操作精度很高，不建议默认采用滑动操作。

至于各种足球、ARPG、格斗游戏中超难用的虚拟方向键，我只能说很佩服那些能够忍受的真·玩家。

3、必须双手或横屏操作，无法充分解放另一只手
在下雨打伞、坐公共交通工具或者一只手不得闲的情况下，仍然能够直板单手完成全部操作玩游戏，这是手机比一般游戏掌机优越的地方。
有的游戏只能双手操作，或者横屏时单手横向移动不便，影响了出台几率。

4、需要实时关注，一刻不能分心
漫游状态下偶尔也是要抬头看路的，或者总会有什么突发事件转移你的注意力。
如果是即时互动的游戏，一个分心，或许就前功尽弃了，所以无形之中给人的压力不小。
即使有暂停功能，频繁暂停也会增加操作成本，而且暂停按钮太小不好按，太大则影响可视面积。
所以应该尽量采用回合制或短场景。
如果不遵循上述原则，最好也要降低分心可能得到的惩罚，如果抬抬头、瞟瞟眼就可能前功尽弃，玩家的挫折感会很高。

5、信息量太大，不容易重新关注
有的游戏实在太复杂了，用户读档回到游戏中，还要花好几分钟才能搞清楚状况，等到热身结束，搞不好就要因为其他事情而不得不退出游戏了。

6、没有足够的成就感
规则简单，内容贫乏，缺少养成经营元素，很难吸引用户长期重复的沉迷其中。
比如 Minesweeper 这样的经典游戏，虽然临时玩几局很有意思，可是就算玩一整天，其成就感也不会累积。

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一般司机眼中的人行横道线

Calon — Tue, 20 Sep 2011 17:14:54 +0800

一般司机眼中的人行横道线：

一般中国司机眼中的人行横道线：

一般中国司机眼中的人行横道预告标示：

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为不可为

Calon — Tue, 13 Sep 2011 22:25:04 +0800

看到有人问，公司宣传标语“In order to achieve the possible we need to keep trying the impossbile.”怎么翻译好。

直译过来就是，要实现可能的事情，我们得先不断尝试那些不可能的事，其精神大概就是要勇于挑战吧。

想到《易经》中的“取法乎上，仅得其中；取法乎中，仅得其下”，和《论语》中形容孔子的“知其不可而为之”，翻译为“为不可为，方得其上”。

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市场泡沫破灭的过程

Calon — Sun, 21 Aug 2011 21:55:50 +0800

问：市场泡沫破灭是不是一定会有导火索或者压死骆驼的最后一根稻草？
答：有。
只要市场活动是一个过程，而不是从产生泡沫到泡沫破裂的一瞬间，就一定会有“最后一根稻草”。但这根稻草事前很难看出来，就好像往沙堆上倒沙子，导致沙堆崩塌的最后那颗沙子是随机出现的。

问：泡沫破灭之前和开始后，人普遍的心里是怎样的？
答：一般是：
期望投入很少就能迅速获得巨大的回报，也就是投机心理。
投机本身并没有错，但因为投机心理盲目投资和经营，当这种投机成为普遍行为的时候，泡沫就开始膨胀，危机就已经种下。
因为投机永远不可能成为支撑一个行业或者一个经济体长期稳定健康运行的基础，如果没有人想提供优秀的产品和服务满足需求来赚钱，大多数人都想投机捞一把就走——如某些人说的，连门口的卖菜老太太都想要拿出积蓄投资xxx了，那么泡沫破灭就不远了。

问：泡沫破灭过程中的心理一般是：
答：终于意识到这是一个陷阱，是不健康的投资和经营。
要赶快抽身脱离，割肉都行。
走得越慢死得越惨。

问：是“泡沫破灭”这条信息的传播让泡沫破灭了吗？
答：还是拿沙堆做说明。
沙堆崩塌的根本原因是重力和沙子的堆叠，只要沙子还在不停的增加，也即市场的不健康程度不断提高，泡沫就会破灭。
骑车姿势不对最终总会摔倒，坚信自己不会摔倒不会确保你真的不会摔倒。
经济运行自有它的规律，像万有引力一样是真实存在的规律，不遵循经济规律的人总会撞到“科学之墙”。

问：如果“泡沫破灭”这条信息不能有效传播，泡沫还会破灭吗，或者破灭速度减慢？
答：还会破灭。
如果只有少部分人知道泡沫已经破灭，并且不传播这个消息，就像从正在崩溃的沙堆中取走开始滚动的沙粒。
也许会减缓泡沫破灭的速度吧。
可是泡沫如果不破灭，沙粒的增长不会停止，还留在沙堆上的沙粒将继续受力，错误的经济行为、不良的资产结构给投资者带来的损失不会消失，糟糕的结局总会到来，最后谁都会明白经济完蛋了，泡沫还是会破灭，只是这回泡沫更大、损失更惨。

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自由的哲学

Calon — Fri, 12 Aug 2011 23:23:56 +0800

Ken Schoolland 在1988年出版的《The Adventures of Jonathan Gullible》一书的中，用精炼的语言描述了“自由的哲学”。

2002年左右，Kerry Pearson（又称 Lux Lucre，04年去世）将其制作成动画，背景配的是 Music2Hues 的音乐。
之后 Steve Cobb 等人接手，在许多人的协助下制作了支持多国语言的新版本动画。
中文版是在09年翻译的，但我没有找到翻译者是谁。

以下是修饰过的中文版文字和英文版内容：

自由的哲学

自由的哲学是基于自我拥有的原则。

自我拥有的原则是你拥有你的生命。
否认这一点就意味着另一个人对你的生命比你有更高的支配权。
别人不拥有你的生命，你也不拥有别人的生命。

你存在于时间中。
这体现在：
未来——生命，
现在——自由，
过去——及生命和自由的产物之中。

失去生命就是失去未来，
失去自由就是失去现在，
失去生命和自由的产物就是失去产生这些产物的那一部分过去。

生命和自由的一个产物就是你的财产。
你的财产是你的劳动的果实。
你的财产是你的时间精力和智慧的产物。
你的财产是自然界中被你转化为有价值的用处的那部分。
你的财产也是其他人通过自愿的交换和双方的同意给予你的财产。
两个自愿交换财产的人都获益，否则他们不会交换。
只有他们能够为了他们自己正确地作出交换的决定。

有时候，一些人用强制力或者欺诈从其他人那里非经自愿同意地夺取。
用强制力或者欺诈夺取生命是谋杀，
夺取自由是奴役，
夺取财产是盗窃。

这些行为不论是一个人独自做的，
还是许多人对少数人做的，
甚至是有冠冕堂皇借口的官员做的，都一样。

你有权保护你自己的生命、自由和正当获得的财产免受别人的强力侵犯。
于是，你可以正当地要求别人帮助你保护自己。
但是，你没有权利运用强制力剥夺别人的生命、自由或者财产。
因此，你没有权利指派某人代表你对他人行使强制力。

你有权为自己寻找领导人。
但是你没有权利强加统治者于他人。
不论官员们是如何被选择的，他们都只是人，
而且他们没有比别人更大的权利或资格。
不论他们的行为的虚构的标签是什么，
也不论支持他们的人有多少，
官员们都没有权利杀人、奴役或者盗窃。
你不能赋予他们任何你没有的权利。

由于你拥有你的生命，
所以你对你的生命负有责任。
你的生命并非从要求你服从的人那里借来。
你也不是要求你牺牲的人的奴隶。
你根据你自己的价值观选择你自己的目标。
成功和失败都是学习和成长的必要动力。
你代表别人的举动，或者别人代表你的举动，只有在出于自愿的双方同意的时候才是美德。
因为美德只有在有自由选择时才能存在。

这就是真正自由的社会的基础。
它不仅仅是人类行动的最可行的和最符合人性的基础，
它也是最符合伦理的。
有一个办法可以解决政府强制介入引起的问题。
这个办法就是全世界人民不再要求政府官员代表他们行使强制力。
邪恶不仅来自邪恶的人，也来自那些为了他们的目的而容忍行使强制力的好人
正是以这种方式，好人一贯地纵容了邪恶

对自由社会的信心，体现在关注市场中发现价值的过程，
而不是关注某种强加的观点或者目标。
借助政府强制力强加某种观点于他人是思想的懒惰，
而且一般都导致非预想的、邪恶的结果。
建设自由社会要求人们具备勇气去思考、谈论和行动，
特别是在无所作为更加容易的时候。

The Philosophy of Liberty

My philosophy is based on the principle of self-ownership. You own your life. To deny this is to imply that another person has a higher claim on your life than you do. No other person, or group of persons, owns your life nor do you own the lives of others. You exist in time: future, present, and past. This is manifest in life, liberty, and the product of your life and liberty. The exercise of choices over life and liberty is your prosperity. To lose your life is to lose your future. To lose your liberty is to lose your present. And to lose the product of your life and liberty is to lose the portion of your past that produced it.

A product of your life and liberty is your property. Property is the fruit of your labour, the product of your time, energy, and talents. It is that part of nature that you turn to valuable use. And it is the property of others that is given to you by voluntary exchange and mutual consent. Two people who exchange property voluntarily are both better off or they wouldn’t do it. Only they may rightfully make that decision for themselves.

At times some people use force or fraud to take from others without wilful, voluntary consent. Normally, the initiation of force to take life is murder, to take liberty is slavery, and to take property is theft. It is the same whether these actions are done by one person acting alone, by the many acting against a few, or even by officials with fine hats and fancy titles.

You have the right to protect your own life, liberty, and justly acquired property from the forceful aggression of others. So you may rightfully ask others to help protect you. But you do not have a right to initiate force against the life, liberty, or property of others. Thus, you have no right to designate some person to initiate force against others on your behalf.

You have a right to seek leaders for yourself, but would have no right to impose rulers on others. No matter how officials are selected, they are only human beings and they have no rights or claims that are higher than those of any other human beings. Regardless of the imaginative labels for their behaviour or the numbers of people encouraging them, officials have no right to murder, to enslave, or to steal. You cannot give them any rights that you do not have yourself.

Since you own your life, you are responsible for your life. You do not rent your life from others who demand your obedience. Nor are you a slave to others who demand your sacrifice.

You choose your own goals based on your own values. Success and failure are both the necessary incentives to learn and to grow.

Your action on behalf of others, or their action on behalf of you, is only virtuous when it is derived from voluntary, mutual consent. For virtue can only exist when there is free choice.

This is the basis of a truly free society. It is not only the most practical and humanitarian foundation for human action; it is also the most ethical.

Problems that arise from the initiation of force by government have a solution. The solution is for people of the world to stop asking officials to initiate force on their behalf. Evil does not arise only from evil people, but also from good people who tolerate the initiation of force as a means to their own ends. In this manner, good people have empowered evil throughout history.

Having confidence in a free society is to focus on the process of discovery in the marketplace of values rather than to focus on some imposed vision or goal. Using governmental force to impose a vision on others is intellectual sloth and typically results in unintended, perverse consequences. Achieving a free society requires courage to think, to talk, and to act – especially when it is easier to do nothing.

所有语言版本动画的观看和下载页面在这里。

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手机应用创意

Calon — Tue, 26 Jul 2011 18:17:52 +0800

为了回答知乎上的问题而整理的精简集合，有一些是和其他人撞车的。
最关心的是，定位功能和手机结合起来能够有什么好玩法。

现在的 LBS 服务普遍功能单调，实用性不够，签到的操作麻烦。
比如，签到一定要手动操作吗？
至少以前签到过的地点以后再去能不能自动签到，除非设置例外？
如果签到还要发感想，能不能定时提醒为当天的自动签到做补充，或者干脆和当时当地往其他平台发的公开消息绑定？
再者，位置信息如果有用，应该比与朋友简单互动、争取商家优惠和记录行程有更大的用处。

联系人擂台战

从手机的联系人中导入资料，包括头像、姓名、来往的电话、短信、邮件记录等等，以这些资料为基础创造虚拟人物，转换为攻击、防御、生命力等角色属性，然后放到竞技场中打擂台，对战的结果可以直接发给联系人。

对战要有一定的随机性，可以组队，画面要够吸引人。
新的擂台场景和动作可以对用户收费。

聚会时可以用来玩不需要动脑筋的杀时间游戏。

食谱安排

安排用户每日的食谱，结合当地原料价格、供货情况、用户口味偏好、营养搭配等等进行推荐，并记录用户实际吃到的食物，在此基础上调整后续的食谱建议。

给车辆和行人投票打分

看到驾驶习惯差又不会被扣分的司机，比如乱闪远光灯、不提前打灯就突然变道、边开车边打手机堵在快车道上，就拍照投票扣分；
看到驾驶习惯好的礼让的司机，就拍照投票加分；
和 GPS 或者增强现实视觉设备结合起来一看，周围有哪些马路杀手一目了然。
保险公司什么的也可以根据这样的数据调整保险费。

要有不影响正常驾驶的拍照投票手段。

扩展一下，也可以给看得顺眼和不顺眼的路人打分。

通用优惠券应用

每个商家都打印优惠券很浪费资源，消费者拿着各式各样优惠券不方便总是带着又容易忘记有效期，这种事情就应该交给手机应用来做。
虽然现在已经有公司在做餐饮等行业的优惠券联盟，但还要重新申请专用卡。

自动切换手机的情景模式

侦测到坐在车辆驾驶位置，就自动切换为驾驶模式，来电一律答复正在开车，进入自动应答留言状态，避免影响驾驶人正常行车；
侦测到进入电影院，就自动切换为会议模式静音。

手机自救

手机发现自己以超过xG的加速度飞出去，或者正在进水，或者超过设定的时间没有人使用，就定期发送消息报告自己的方位，直到电量耗尽或者损坏。

卡通风格拍照

将手机拍摄的照片转换为卡通风格，尤其重要的是，要自动用夸张的手法突出人物外貌的主要特征。

手机使用情况数据统计分析

计算出你在这台手机上的所有活动花费，列出一个清单，包括：
购买应用的总费用；
通话、上网、游戏、听音乐的时长；
收发的短信、邮件数量；
携带手机活动的路程。

还可以深入分析，比如：
各类活动时间所占的比重，你是不是大部分时间都在玩游戏；
与家人和同事联系的时长、次数的比值，还有待在家里、待在办公室和在外游荡的时间比值，你是不是越来越冷落了家庭；
哪些应用你花费不菲却很少使用。

短信群发模拟即时通讯群聊

在没有网络或者各人没有统一的即时通讯工具时，方便的通过短信群聊。

在短信界面添加多个联系人成为发送对象，选择群聊模式，就转变为即时通讯式的群组会话模式，背后的交互采用短信网状群发模式。

不应要求所有参与的用户必须注册服务才能加入群聊（目前的短信群聊服务这一点做得不好），只要发起人有注册和安装应用就行。
如果对方手机没有安装专门的应用，由服务方在初始的短信内容中给出群组专用的临时号码，发短信到这个号码就可以加入进来。但是体验不如专用应用。

结合定位功能的电器自动开关

在家中时刻打开手机定位功能并随身带着，走到哪里就通知房间中的电灯自动打开，离开时通知电视、空调、电灯等等电器自动关闭。

如果手机、遥控器和家用电器有专用通知接口，当然不用如此实现，但智能手机移动定位功能足够普及，不利用一下挺可惜。
配合无线充电技术，电力不是问题。
到朋友家里做客、去公司上班，在智能电器管理系统中认证一下就能取得权限。

召唤出租车

出租车公司开放营业中的出租车实时位置信息。
用户在手机地图上看到附近有哪些空车，查看车辆、司机信息后，点击目标车辆，告知自己的具体方位，司机确认能够赶到，用户就只需等待；
或者用户将起止地点的方位发布到出租车信息平台，由应用程序给司机的反馈（车型和车牌号、赶过来的时间、价格、历史评价等）智能排序，由用户选择最中意的一辆车成交。

比打电话召车更加直观，也适合多家出租车公司共同竞争使用。

唇语输入

优点：
与双手输入相比，速度更快，不需要提供外置键盘或全键盘配置，不会占用过多的屏幕空间；
与单手输入相比，速度更快，有利拇指健康；
与拼音、五笔等编码输入相比，学习曲线低，不懂编码规则也能输入；
与语音输入相比，不会影响周围其他人，不需要担心泄露隐私。

缺点：
需要有前置摄像头；
汉字设别成功率肯定不如带语调的语音输入；
识别技术有待发展。

翻译和精简语言

把专业语言翻译成普通人能懂的话，比如说挑出文章中的一些IT语言，告诉你这些话对方很可能听不懂，建议换一种表达方式。
背后有语料库支持，收集普通人不明白的语料资料。

或者把故弄玄虚的句子精简成普通人也能看穿的形式，比如说某些后现代主义大师的句子，精简以后一句话就可以概括，扯谈！

如此可以拯救万千人被谋杀的生命。
不过隐晦的示爱短信就不要用这个来考验了……

不过以上创意加起来也没有另一个答案有亮点啊，我的头脑果然生锈了。

动车追尾告警系统民间版

与时俱进一把。
上了动车之后定时上报当前位置和自动识别的车次信息给服务端，由服务端判别是否有追尾危险。
如果时间充足，可以集体找司乘人员紧急停车（不建议冒失的拉紧急停车闸），如果时间不足，应用将提供精美的笔记和方便的录音摄像功能，请抓紧时间留下遗言……

假如发生了奇迹，你还可以通过上面提到的手机自救功能，结合发光、发声功能，通知救援人员你还活着。

到此一游/虚拟地标

不要再在名胜古迹自然风景地写到此一游类的文字污染环境了，用虚拟签名吧，挥舞手机写下到此一游四个字，今后和朋友重游故地的时候能够调出来给他们看到。
即使过去的建筑物都被推倒了，你从前留下来的签名也会一直保存的。

期望成真通知服务

写下你对未来的期望，如果真的成了，就会第一时间通知你。
不用担心你最关心的事情淹没在海量的新闻中，优先关注你最期待的事情会不会发生。
Google的搜索结果实时通知不靠谱，因为它不能准确了解你期待的是什么。

生词本

拍照取词+统计生词出现频率，只有那些较常见的生词才进入生词练习本，不要把90%的精力浪费在出现频率不到10%的单词身上。

彩弹枪游戏

通过摄像头+识别系统+定位功能+通讯系统，可以把手机当成电子彩弹枪用。
在屏幕指定范围内拍下了对方的影像，就算是命中了，然后通知对方手机告知其已被击中。
定位功能用于和队友配合。

家电远程交互控制和软件故障自动排障

这个感觉要求很高，目前民用硬件方面应该还不具备条件。

现在要远程控制电脑，要求双方都必须接入网内。有时候要排除的故障可能就是无法上网，那就没辙了。
而这个应用是将手机接上电脑的输入输出接口（分流键盘和显示器接口）后，将输出数据流通过手机网络通道传输给控制端的手机，或接受其控制输入指令给被控制端电脑。（好吧，其实可以让电脑共用手机拨号上网线路）

例如，被控制端电脑显示蓝屏，插在显示器端口的手机A将蓝屏内容发送给手机B，手机B转译后输入到远端控制电脑，显示在显示屏上。
远程维护人员向远端控制电脑输入控制指令，手机B发送镜像指令给手机A，手机A再从键盘接口输入。

如果考虑周全的话，常见排障流程都可以固化到应用中，用户要做的就是接上电脑指定接口（甚至可以有专用接口，更加简化用户操作），应用自动监控、分析和输入指令排障。

再扩展的话，今后智能化的家电都可以用这种方法排除常见软件故障，要做的就是先用手机上网下载家电相应型号的最新排障应用，然后插上标准的排障接口。

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为什么乌鸦嘴不受欢迎？

Calon — Sun, 10 Jul 2011 13:13:58 +0800

灾祸发生前：
“不要说这种不吉利的话！”
“你这是在咒我吗？”
“你就不能够积极乐观一点吗？”

灾祸发生过程中：
“解决紧急的问题要紧，其他的事情以后再说。”
“就你站在一边说风凉话！”
“事情发展到这一步，正如你愿，现在你高兴了吧？”

灾祸发生后，下一次灾祸发生前：
“我们要忘记过去的苦难，面向未来。”
“过去的都已经过去了，再说这些有什么用呢？”
“现在不是一切都很好么？你说这些是唯恐天下不乱吧，有意思么？”

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无聊对话录

Calon — Thu, 30 Jun 2011 23:27:19 +0800

A：“你们怎么能这样打人？！”
B：“那换个方式这样打行不行？”

A：“这位选手，你其他方面的表现都还不错，就是唱歌有些走调。”
B：“是这样的，评委老师，这首歌原唱就是这样，我练了很久才练出这种貌似走调的效果。”

A：“我觉得自从和你谈恋爱以后就越来越蠢了。”
B：“不，是你越来越聪明了。只有你变聪明了才会意识到自己蠢。”

A：“你好，我叫田中华。”
B：“哦，你好，请问你是姓田中吗？”

A：“做人要低调。”
B：“D 大调还是 D 小调？”

A：“你最喜欢参加什么运动？”
B：“布朗运动。”

A：“据说中国最有名的瓷盘生产厂家在景德镇？”
B：“对，以前比希捷什么的牛多了。”

A：“女人的钱好骗。”
B：“小孩的钱好骗。”
C：“怀小孩的女人的钱最好骗啊。”

A：“弘扬社会主义道德相当于黑社会拜关公。”
B：“不相互干涉内政相当于不插手对方帮派事务。”
C：“所以一听到说帝国主义亡我之心不死你就知道要收保护费了。”

A：“当别人打你的右脸时该怎么办？”
B：“你当用左脸还击！”

A：“虽然结婚已经有一段时间了，但我偶尔还是会觉得仍在未婚状态。”
B：“这很正常，人总要花很长时间来适应变化，比如有的女明星至今还宣称自己是处女。”

A：“以前巴西有个球员很厉害的，就是被伤病毁了，可能是名字不太好吧。”
B：“他叫什么名字。”
A：“好像是叫犬儒尼尼奥吧。”

A：“你…你为什么……？”
B：“我喂猪……”

A：“我想存钱，附近哪儿有银行？”
B：“正好，我也想存钱，附近哪儿有钱？”
C：（指→A）

A：“捷克布拉格怎么写？”
B：“Jack Black。”

A：“岁寒三友是什么你知道吗？”
B：“这是常识嘛，太简单了。
…………………………
怎么，不是空调、暖气、热水袋吗？”

A：“你看，日本人在灾难中也有素质低下的行为，比如员工偷拿公司厕纸。”
B：“这也是在灾难情况下吧，民族和素质高下没有必然联系。”
A：“那这说明我国时刻都处在灾难当中？”

A：“如果案子办错了怎么办？”
B：“可以申请国家赔偿。”
A：“如果杀错了怎么办，可以要求国家陪命吗？”
B：“那就坐实了颠覆国家政权罪。”

A：“班门弄斧就是说在木匠祖师爷鲁班的门前卖弄使用斧子的技术。”
B：“那关门放狗呢？”

A：“你有什么超能力？”
B：“走进任何一部电梯都会报超载告警。”

A：“XX 真是 YY 界的良心啊！”
B：“所以被狗吃了……”

A：“你们这里总统套房多少钱一晚？”
B：“先生，对不起，我们这里只有书记套房和主席套房。”

A：“你看人家都在云端服务呢！”
B：“淡定！我们在平流层。”

A：“XX 系统好灵活啊，无论业务需求多么复杂，你想让它干什么就能够干什么。”
B：“嗯，可惜就是你不想让它干什么的时候它没法不能干什么。”

A：“一些明显无法落实执行的条款是不是应该从法律法规中拿出去啊？”
B：“是啊，一般我们都把它们挪到宪法里面。”

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