《槽边往事》---比特海日志

《魔界》之中土传奇

和菜头 — Fri, 04 Jul 2008 16:30:53 +0800

《赤壁》八分钟超长清晰版预告片：

从字幕说起

和菜头 — Fri, 04 Jul 2008 14:22:09 +0800

我还没看《功夫熊猫》，可我的朋友们基本上都已经看过。他们中的绝大多数看的都是原音配字幕，而且觉得理所应当。这听起来有点复古的意思，因为在民国的时候，电影院里也配字幕，不过是在银幕的一侧，还是竖排版。为什么那么多年过去以后，类似的事情会再次发生？

虽然看字幕已经成为许多人欣赏国外电影的习惯，但是并非人人都是如此。早在几年前我就放弃了买碟带回父母家的尝试，他们是听配音看电影的一代。对于他们来说，一边看字幕一边欣赏电影是不可能完成的任务，而且感觉非常辛苦。我们全家分享一本户口簿，但是从字幕的事情上看，我和我的父母并不是同种类型的中国人。

对于我这样的人来说，字幕并不是一种很突兀的存在。当我看电影的时候，甚至不会时时觉察到字幕的存在。无非是飞速地晃一眼，就把整行字幕给“吃”了进去，然后继续欣赏画面和语音。如果是英文电影，因为我略懂一点英文的缘故，感觉自己是一个同步传译。看完字幕的瞬间就已经想到了对应的英文，然后等着电影里的人物说出来印证，或做修改。

学会自行车之后，你的心里会完全没有自行车的概念，只是有一种保持平衡的淡然概念。学会盲打之后，你不用看键盘，也不会时时觉得键盘的存在，指头上的感觉能够让你找到具体的键位在哪里。所以，看电影看到字幕和情节浑然一体，甚至不觉得字幕的存在，这本质上也是一种能力。而这种能力在过去曾经有过，比如说民国。然后又消失了，因为几十年里没有几部电影，而且有很专业的配音。现在，这个能力又回来了，成为这个时代消费主力军的默认属性。

在这种失而复得的过程里，我想到了过去100年间的事情。有多少人和事，是有如同字幕一样的命运呢？或者说，是否我们真的生活在某种循环之内，过去的事情会一再发生？也因为这种疑惑，会提出一个问题：我们究竟和前人相比，在思想上，在能力上有什么不同？

昨天晚上，我在五道口光合作用书店得了一本书，伍启元的《中国新文化运动概观》。不到200页的一本小册子，最早发表于1934年。这本书对中国新文化运动进行了梳理，很多地方让我读到感慨万千。2008年了，今天的人所作的那些事，完全可以在7、80年前找到源头，而且至今还在那个圈子里打转转，没有见到多少超越的地方。问题依然是那些问题，主义多了更多主义。

这本书推荐给前段时间为了“文笔”打得不可开交的朋友们，至少大家应该先弄清楚新文化运动有点什么，然后再出手不迟。同时，建议和余世存的《非常道》一同阅读，非常有趣。

《中国新文化运动概观》伍启元黄山书社 194页 20元

婚礼上的第一支舞

和菜头 — Fri, 04 Jul 2008 00:54:08 +0800

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比特海日志27月22日，麦田，做三个俯卧撑先

和菜头 — Thu, 03 Jul 2008 20:30:33 +0800

麦田隔段时间就要发表一些奇谈怪论，比如说今天刚刚提出来的《博客已经过时了》。老麦田作为互联网从业者发布IT评论，总有种作家和画家出来谈文笔的感觉。而且，话题有种自残的倾向。总是叫齐观众，然后在众目睽睽之下给自己脑门上来一砖。做为他的朋友，我对他充满了担忧，觉得从长期统计的角度来看，砖头获胜的几率要大得多。

此外，我在不经意间还发现了一个事实：这篇名叫《博客已经过时了》的帖子，发在麦田个人的博客上。麦田，请告诉我，一条蛇开始吃自己的尾巴，那么结果会是什么？一个人运用轻功，左脚点右脚，右脚点左脚，如烟花火旗一般飞升的极限高度是多少？

麦田的观点是社会化网络（SNS）必然取代博客（Blog），也就是说，交友社区将取代Blog，成为门户网站之后的新厕所，大家集中去交友社区蹲坑。在我看来，SNS社区更像是一种网络泄欲工具。比如说我想找到源源不断的一夜情资源，那么大可以去世纪佳缘一类的站点刷个人资料。比如说我想感觉到自己接近了互联网的核心，那么就去海内，打开页面，哗！都是名人耶！我的欲望得到了充分发泄，比充气娃娃强多了。

所谓SNS站点提供的是网络社交，但是社交和社交不一样。在Facebook上看到个人资料，别人就信了，就可以谈生意谈感情。但是，在我们这样一个拥有五千年伟大历史的文明古国里，社交不是这个玩法。任何一件事，如果超过两个人，超过两个环节，那么就一定要见面。我在网上做过许多事情，除了和编辑一对一的约稿，还没有见过任何事情不需要见面喝茶聊天的。很多中国人都向我表达过一个相同的看法：在电话里，在MSN上，丫真让人想暴抽一顿。但是，见了面以后，发现丫真是一个好人。

目前的SNS站点哪一个能满足这种需求？人际交往的基础是信任。我写这篇帖子，知道你麦田看了不生气，那是因为我们在网上打了很多年交道，彼此了解，有信任的基础。但是，如果是在SNS里，我遇见一个叫麦田的人，怕就没有这种信任，更不会有多少交往。以中国男人的社交而论，如果真有什么快速程序，那么至少得下过乡，扛过枪，嫖过娼。一定要有个投名状，大家才有信任的基础。

假若我和你麦田没有任何交道，现在彼此觉得有必要建立比较信任的人际关系，那么至少要先一起喝到吐。吐完了去桑拿房，冒一下劳教的风险，换取一点点小小的快乐。所谓的SNS站是有酒还是有桑拿？我凭什么相信那里有某种新型而可靠的方式，能够拓展有价值的人际关系？凭什么相信贴了个大头照，写了个公司名，填了个职位头衔，我就要相信你。谁没见过骗子啊？

以国情而论，SNS比Blog更不适合中国，起码现在的模式看不到希望。麦田说要关闭Blog，SNS已经足够他在网上的活动了。那么，要我在SNS上和你建立有效的人际关系，麦田，麻烦你找个SNS做三个俯卧撑先。

我只认识弗兰克斯坦

和菜头 — Thu, 03 Jul 2008 19:41:43 +0800

已经有多位读者老爷转来了一封E-mail，内容如下：

槽边往事的朋友：您好！
frank lin

最近过得好吗？送您几本制作精美的电子书在闲暇时观赏。附件中包括一本传奇故事，一本画册，还有另外两本难得一见的好书。由于内容比较多，所以附件较大，下载后的文件应该有8.71M，请记得要下完整。希望这小礼物能让您受益。顺祝平安、快乐！

友 frank

拿这种信来找我求证，我能说什么？这不是我的做事风格，而且，你们几时见过我如此和蔼可亲？我连表情符都不用，怎么可能肉麻兮兮地说什么“最近过得好吗”？如果开头写着“还没死吗”，那么或许可以怀疑是我的来信。

我不认识Frank，不知道他为什么要这么做。我只认识弗兰克斯坦，他很大只，也很暴躁。

赤壁，飞起一群鸽子

和菜头 — Thu, 03 Jul 2008 19:28:37 +0800

时光对于每个人都非常残忍，吴宇森也不能例外。今天评论吴宇森作品的人，大都曾经和他有过私交---十几年前，在某个烟雾缭绕的录像厅里，大家共同度过了无数美好的时光。作为美好记忆的吴宇森对于今天的社会主流人群来说，具有天然的好感。就像看见教堂，就会想起风衣，抬头找寻鸽子一样，吴宇森和他的美学在记忆深处熠熠生辉。

所以，当吴宇森多年以后携《赤壁》归来，这实在是一件让人必须非常谨小慎微的事。谁都知道，回忆美好乃是因为它们大多不在今天延续。与其现在把期望值提得很高，倒不如现在就做好失望的打算。从目前已知的情况上看，《赤壁》并不让人觉得乐观。

《赤壁》从曹操挟天子以令诸侯开始，一直拍到三江口之战结束，跨度非常之大。纵观吴宇森的三十多部作品，还从来没有见过类似的题材。他擅长于人物的工笔画，刻画普通人，尤其是男性之间的情谊。然而，迄今为止还没有见过他泼墨写意，挥洒一幅浩大的历史长卷。这就不能不让人打一个问号：吴宇森也许能创造出非常动人的刘关张，但是很可能让背景一片模糊。然而谁都知道，没有那些勇猛的武士，残酷的战役，精巧的权谋，非常的功业，那么三国也就没有任何值得看的地方。吴宇森能在电影中取得某种平衡吗？

作为导演，吴宇森的个人风格非常强烈，也极富创意。如何在《三国演义》这种古老题材上运用他的特色，这也是让人难以确定的事情。根据试映场反馈的消息来看，张飞在长坂坡利用了当年阿基米德击溃波斯舰队的方法，用阳光而非暴喝击溃了曹操的骑兵军团。这种叙事方法当然非常吴宇森，只是够不够三国我就不清楚了。就我个人的想法而言，如果不能表现喝断当阳桥，河水倒卷，那么所有的电影CG工作者都应该去城头上举镜子，发明电影特效又有什么用呢？

最让人担心还不是这些技术问题，而是三国基本是一群男人的戏，而吴宇森又喜欢表现兄弟情谊。现在距离《英雄本色》已经很多年了，但是距离《断背山》没有多久。金城武扮演的诸葛亮需要到东吴说服一大批男人，稍微处理不好，影片就会变得怪异而暧昧，成为一个反串版的《东方不败》。这一次，诸葛亮要和周瑜用琴声进行心灵沟通，而非激将法。希望边上不会有帐篷和篝火，你知道，是梁朝伟扮演的周瑜，而他的眼神有多么可怕。

当传说中的英雄回归时，每个人都充满了期待。也许会有更多人心存疑虑，但是考虑到往日的情分却不忍开口。老实说，我认为吴宇森是一个过去完成时，他讲故事的方法怕根本不适合今天。现在就可以开始设想：那一晚残阳如血，诸葛亮和着周瑜并肩而立，凝视着眼前曹军的艨艟巨舰，缓缓戴上墨镜。赤壁，飞起一群鸽子。

后记：

今天看到了吴宇森接受《三联生活周刊》访谈，看完这篇《吴宇森：这是一个世界性的“三国”》，我简直吐到内伤。

真假钉子户

和菜头 — Thu, 03 Jul 2008 18:53:31 +0800

这几天关于“钉子户”的话题再次多了起来，比如河南开封用历史上的“连坐制度”，把“钉子户”的亲属一律停止公职，用于向钉子户施压。这慢慢地变成了今天的一大特色---用经济手段而非暴力解决问题，而且在制造恐怖上同样有效。

说到这里，让我想起了重庆“史上最牛钉子户”的往事。当时全国讨论得非常热烈，甚至把它视为物权法的象征。现在，我想提出一个不同的观点。上个月，我和一个做建筑生意的朋友偶然聊起了这件事，他的看法是：那根本是个假钉子户。

根据土地政策，房地产公司购买了地皮之后，必须在一定时间内完成开发，否则政府会把地收回去。而房地产商已经预见到了房价即将飞涨，如果一早修起来，反而造成了利益上的损失。但是不开发又不成，所以，先做三通一平，留下钉子户占地。这样一来，就可以转身对政府一摊手：你看，不是我不愿意开发，实在是没法开发。所谓的钉子户和地产商是一种合谋关系，留下那么一户人，等着房价上涨，拆迁费上涨，这是多么快乐的事情啊。

一个会散打的男人守住了一栋小楼，这的确很悲壮。不过，给他的拆迁费足够雇佣十个全国散打冠军把他打散。而且，从任何真正要拆迁的地方看，业主只要离开五分钟，整个房子就会被完全推平。之所以史上最牛钉子户能够存在，不是他真的很牛，而是有人希望他很牛。看看2006年全国新闻摄影作品评选的提名作品《村里来了拆迁队》就知道了，个人怎么可能在这种对抗中获胜？

MSN骚扰

和菜头 — Thu, 03 Jul 2008 17:54:10 +0800

知道SNS站点最让人讨厌的是哪一点么？不是它们傻了吧唧地要求实名，而是它们现在攻陷了MSN。现在平均每天会有一个莫名其妙的用户对我发送一条邀请注册的信息，对应着某个SNS站点。我很清楚地知道，所有MSN列表里的人都是嫌疑犯。他们中的任何一个只要注册了一家SNS站点，并且天真地使用了“导入朋友”或者“找朋友”功能，输入自己的邮件或者MSN用户名和密码，我就等于被卖了一次。而且，我猜测这种邮件列表和友邻名录已经在互联网黑市里成为了一种商品。如果你想开一家SNS站点，那么请出钱买一份大名单。

当然，和过去相比这是一种进步。以前的方式是直接用病毒感染MSN，让你自动向所有联系人发信息，叫他们去点击某个站，或者去投票。这种方式太富侵略性，所以现在变成了比较平和的方式。也就是说，以前是直接生啃活人，连酱油都不放，而现在用上了刀叉，显得文明而进步。

MSN是一种通讯工具，有社交的属性。大概就是因为这个缘故，它被SNS站点盯上了。我惧怕一切穷凶极恶的东西，我也惧怕一切太过努力的人，它们的存在让人觉得活在这个世界上太有压力感。来自MSN上的频繁骚扰，让我想起了四个字：做完做尽。当年选择MSN替代QQ，原因就是它没有什么广告，界面清爽。现在我已经选择了拒绝和陌生人说话，但是还是有人能强行挤进来，强拉你去某个网站，这世界就变得很操蛋，充满了积极向上的家伙，让人小便的时候都抖不干净，匆匆地把拉上裤链和按下冲水纽两个动作合二为一。

我相信，靠着这种执着、坚毅以及无赖，一个人最终可能会成就事业。但是，别指望我成为注册用户，更别指望我这里有任何好话。

有偿转载

和菜头 — Thu, 03 Jul 2008 15:45:03 +0800

起床检查Gmail，发现一封很新鲜的来信。信中要求我转载两篇文章，并询问我开价几何？我为自己身上洋溢着的商业气质而惊喜，之前我一直没有发现我还有这种特质。看过两篇文章之后，我决定还是转载。因为我钦佩中国式的费边主义，每天前进一点点，但是绝不后退。几年前，我和老莫讨论过这个问题，他指出费边主义要能够成立，需要的是一群真正对社会生活有发言权并且有力量做改变的精英团体，而目前的情况明显不是。所以，我在这里要加上“中国式”三个字，这群人更多的是秉承传统文化中“士”的传统。而我们也知道，象棋里的~~“士”~~“卒”（<---大囧不已）不动则已，有进无退。

不过，既然谈到收费问题，似乎不答应也显得不是非常礼貌。这里提出我对这两篇文章的酬劳要求：请那位写给我E-mail的仁兄做三个俯卧撑。

网络言论自由讨论会会议纪要（上）
网络言论自由讨论会会议纪要（下）

宛在水中央

和菜头 — Wed, 02 Jul 2008 17:24:16 +0800

你永远也看不见我最寂寞的时候因为我只有在你看不见我的时候，我才最寂寞。
---一句相当罗嗦的网络签名档

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