微物之神

蘇州碼子與清末沈韶和的數碼文字

米拉之落 — Thu, 05 Apr 2012 17:04:05 +0800

提要：蘇州碼子及近代切音字運動簡述。

關鍵字：蘇州碼子，切音字運動，數碼文字

看了英劇《神探夏洛克》(第一季第2集)，對蘇州碼子多了一些了解，其實小的時候常見父親使用這種文字，故簡單整理一些文字資料，如有疏漏或錯誤，請看官指出。

蘇州碼子(Suzhou numerals)

苏州码	汉字	汉字大写	阿拉伯数字	罗马数字
〡	一	壹	1	I
〢	二	贰	2	II
〣	三	叁	3	III
〤	四	肆	4	IV
〥	五	伍	5	V
〦	六	陆	6	VI
〧	七	柒	7	VII
〨	八	捌	8	VIII
〩	九	玖	9	IX
十	十	拾	10	X

解釋：蘇州碼子又稱花碼、番仔碼、草碼、菁仔碼，是一種傳統在中國民間流行的數字，產生於中國的蘇州。現在這種數字在中國大陸及臺灣幾近絕跡，但在港澳地區的街市、舊式茶餐廳及中藥房偶而仍然可見。香港公共小型巴士曾以此標示車資價錢。香港小學數學課程中將之稱為中國古代數字，並於小學六年級教授有關用法。[1]

歷史： 蘇州碼子脫胎於中國文化歷史上的算籌，也是唯一還在被使用的算籌系統。花碼由南宋時期從算籌分化。同算籌一樣，花碼是一種進十進位制計數系統。與算籌不同的是算籌通常用在數學和工程上，花碼通常用在商業領域裏，主要用途是速記。蘇州碼子從明代被蘇、杭一帶人們採用，在民間流行了數百年後，最終被阿拉伯數字取代其地位。

影響：蘇州碼子的形成與我國古代的算籌及記數數碼的演變有著非常直接的關系。它完全是由算籌——記數符號演變而來，至明代成為完整統一的一種數碼，並被商業界作為暗碼使用。至清末民初，廣泛應用於民間，後也被用於官方。這些從我們今天看到的舊時各種官私賬本中可以看出端倪，其記賬均采用蘇州碼子符號記錄的。

說到蘇州碼子和沈韶和的數碼文字的關系，不得不說一下清末20年間發端於民間的創造和推行漢語拼音方案的切音字運動。

切音字運動

解釋：切音就是拼音，也叫合聲，切音字就是泛指在這一運動中產生的各種各樣的漢語拼音方案。關於切音字運動的時限，學界有多種說法。李宇明認為，應以盧戇章發表切音新字的1892年為起點，以1911年清王朝滅亡為終點，因此可將切音字運動定義為“發生在1892年至1911年清末20年間的拼音字母運動”。[2]

歷史：中國漢字從結繩記事到甲骨文、再到以後金文、大篆、小篆、隸書、草書、行書，經歷了幾千年的發展演變，才形成了今天的形體。早在一千多年以前，宋朝的鄧肅就認識到漢字的缺點，說到“外國之巧，在文書簡，故速；中國之患，在文書繁，故遲。”（轉引湯金銘《傳音快字·書後》）到了１７世紀初葉，明萬歷年間，隨著資本主義的萌芽，國門打開了，西方傳教士紛紛到中國傳教，漢字的繁難阻礙了他們向更廣泛地區的傳教，為了克服語言不通的障礙，一種新的記音方法——用拉丁字母來拼寫字音的方法，被介紹到中國來。傳教士們用拉丁字母分析漢字讀音，醞釀出了最早的漢語拉丁字母拼音方案。這些方案引起了當時不少音韻學家的註意，明朝的方以智就曾說過：“字之紛也，即緣通與借耳；若事屬一字，字各一義，如遠西因事乃合字，因音而成字，不重不共，不尤愈乎。”[3]

鴉片戰爭以後，一些愛國知識分子提出了教育救國的主張，梁啟超、沈學、盧戇章、王照都一致指出，漢字的繁難是教育不能普及的原因，因此，掀起了一場“切音字運動”。是近代史上最大的一次漢字改革運動。

切音運動前期，相繼有7種字母方案問世，公開發表的有盧戇章、蔡錫勇、力捷三、沈學、王炳耀的5種方案。

切音運動後期，1900年“庚子事變”後，“世風”劇變，守舊思想普遍遭到世人的憎惡，進一步學習西方，以實行變革，成了整個社會日趨強烈的要求，且已成高閘放水之勢。有更多的學者提出了切音字母方案，形成了切音運動的第二個高潮。

這些切音字母方案，從字母符號形式看，主要有漢字筆劃式、拉丁字母式、速記符號式、數碼式、自造符號式等；從字母與字母的拼合方式看，有聲韻雙拼制、音素三拼制等。

其中影響較大的是1900年由王照創制的“官話字母”和次年撰成《官話合聲字母》。他的方案採用漢字偏旁作為字母，以官話（京話）音作為拼音標準，實行雙拼制。

第二個影響較大的是勞乃宣的《簡字全譜》。勞乃宣在王照切音字母的方案基礎上增加了一些聲母和韻母來拼寫方言。1907年，勞乃宣出版了《簡字叢錄》，闡述了王照的官話字母。同年又出版《簡字全譜》，包括了京音、寧音、吳語和閩廣音四譜，統稱“合聲簡字”。他的“合聲簡字”在南方得到廣泛傳播，“不識字之婦女村氓，一旦能閱讀書報，能作函劄，如盲者之忽而能視，其欣快幾乎無可名狀。”他與王照南北呼應，形成了“南勞北王”的局面。[4]

切音運動後期還有一些采用其他字母的切音方案，比如1901年，田廷俊的《數目代字訣》在湖北江陵刊行，此方案採用數碼（漢字數字和阿拉伯數字）作為切音字母，拼寫湖北音。

日本平面設計師松田行正在他的≪零zero≫一書中還提到了一種文字，即沈韶和的數碼文字。這種方案將文字以數字來分割，也可當成暗號。[5]

數碼文字(the chinese numeral characters)

沈韶和。清末人，字理唐，大約從事文史與天文地理研究，編過《新編簡字特別課本》（曾經掃葉山房印行，解放後，於1957年（1957年1月1版1印，25開平裝，4000冊，30頁。）據掃葉山房本影印刊行一冊，文字改革出版社出版，收於《拼音文字史料叢書》。

切音字運動後期，受到這股改造運動影響的沈韶和認為合成簡字並不簡單，在上海出版了《新編簡字特別課本》（1906年），並發表了表音文字“數碼文字”。

數碼為數字的表記法（文字是在語言的基礎上產生的。它是記錄語言的書寫符號。每種語言都有它自己用文字表示的符號系統。用什麽樣的符號系統去記錄一種語言就叫做語言的表記法。）。將表音文字的每一個字以數字來替代，只要按韻母、聲母、聲調的順序說出數字，就能夠知道該文字。也可以當成暗號來使用。聲母在左邊，把下面的韻母放在右邊就成了一個字。下圖的文字是組合的例子，漢字表示其意思。”[5]

沈韶和的這個切音字方案裏就用到了蘇州碼子作為韻母部分的參考。

參考文獻

1、維基百科：苏州码子：http://zh.wikipedia.org/wiki/苏州码子

2、切音字的內涵與外延：http://wenku.baidu.com/view/1affdc2a647d27284b73517c.html

3、近代福建切音字運動史論－切音字運動和漢字改革： http://www.cqvip.com/Main/Detail.aspx?id=5644016

4、中文季刊：《中文季刊》2010第1期總28期帶封面.pdf http://ishare.iask.sina.com.cn/f/8336410.html

5、松田行正《零ZEЯRO——世界符號大全》:http://book.douban.com/subject/6028977/ （感謝豆瓣Viking提供此書參考）

冥想的简单练习

米拉之落 — Thu, 03 Nov 2011 13:06:23 +0800

冥想是关于自我的一种直接而奇妙的体验，不单是积极心理学、禅、瑜伽所倡导的，它的好处涉及到常人的各个方面。

这段冥想的简单练习截取自泰勒·本-沙哈尔博士（TalBen-Shahar，Ph.D.）的《哈佛大学开放课程：幸福课》(Harvard Open Course : Positive Psychology) 第四节。

中英字幕来自YYeTs人人影视。（字幕是我逐句从视频上抄录下来的，如果有错漏或翻译不当的地方请大家多留言讨论，关于字幕中“凡人”的翻译也请专业做翻译朋友指点）

What I want to do now is an exercise. I want to do a group meditation. Trying to understand, not just on the cognitive level of the research, but also to experience on the visceral emotional level, what it really means to give ourselves the permission to be human.
现在我想给大家做个练习，我想让大家做一次集体静坐冥想，希望你们认识到，不只是停留在对学术研究层面的认知，同时也深入体验内在情感的层次。允许自己做个凡人的真正含义。

Those of you who don't feel comfortable doing it, you don't have to do it.
要是有同学感觉不自在，不强迫你们参与。

Those who feel comfortable to do it, do it. If it's a stretch for you, I still recommend that you do it. If you never meditate before, this is a wonderful opportunity to do it for the first time.
觉得没什么问题的同学就一起来吧。如果你从未做过，我强烈建议你参与。如果你从未冥想过这个问题，这可是你进行第一次尝试的良机。

One thing I do ask you: If you are not doing it, if you don't participate, simply just keep quiet.
有个要求得强调一下：如果你不愿意参与其中，请保持安静。

But other than that, I really do recommend that you join us. What I want to do together now is enter the realm of unconditional acceptance. Senior seat, just sit up straight as much as possible.
不过我还是强烈建议你加入我们，现在我要邀请大家进入无条件接受的境界，在座位上尽可能坐直。

If possible, your back relaxing against the back rest. Plant your feet comfortably on the floor.
然后把背靠在椅背上放松，两脚舒展放在地上。

If you feel comfortable, close your eyes. Shift the focus of your breath. Shift the focus of your thoughts to your breathing. Take a deep breath in all the way down to your belly. And then breathe out.
调整好姿势，闭上双眼，转移注意力的重心，将注意力从思想转移到呼吸上，把气深吸入丹田，然后呼出。

Again, deep breath in; slow, gentle, quiet breath out. Repeat that in silence. If your mind wanders, simply bring it back to your breathing. Deep, slow inhalation. Deep, slow, gentle, quiet exhalation.
再深吸一口气，然后缓慢轻柔地呼出。安静地重复呼吸，如果你走神了，只需将注意力带回到呼吸上。深入缓慢地吸气，深缓、平稳、安静地呼气。

Most of us don't breathe deeply enough. We don't take the time to celebrate our breath, our spirit, our being. The connection, the link, the bridge between our mind and our body;between our emotions and our thoughts; between the brain and the heart.
大部分人呼吸得还不够深，我们总是无暇赞美自己的呼吸，自己的精神，自己的存在，以及事物间的联系和纽带；连接我们感情与思想的桥梁，连接大脑与心灵的桥梁。

Continue with the deep breathing. As you continue with the deep breath, shift your focus to your emotions, to your feelings. How are you doing? How are you feeling? Take attention to your emotions. Whatever they are, whatever it is that your feeling, allow it to float through you. Naturally.
继续深呼吸，在深呼吸的同时，将注意力的重心转移到你的情绪上，进展怎样？感觉如何？把注意力集中在情绪上，无论是什么情绪，无论你感觉到什么，让它自然地流淌在体内。

Just experience your emotion whatever it is. You may feel one emotion at one moment, different emotion the next. That's Ok.
感受自己的情绪，不管是好是坏，或许你现在有一种情绪，下一刻又有了别的情绪，这没关系。

Whatever it is, accept it. Experience it. Give yourself the permission to be human. It's all OK.Just breath.
不管什么情绪，都接纳并感受它，允许自己做凡人。一切都没关系，呼吸就好。

Continue to observe and experience whatever emotion comes up, whether it's calm or happiness, whether it's anxiety, confusion, boredom or joy.
继续注意并感受内心产生的情绪，无论是平静或幸福，无论是焦虑、疑惑、厌倦或喜悦。

Whatever it is, continue to breathe deeply into your belly. And gently, slowly, quietly exhale. Let the emotion flow just like the breath.
不管是什么情绪，继续把气深吸入丹田，然后缓慢平稳地呼出，让你的情绪随呼吸一起流动。

As you continue breathing deeply, in your mind's eye, see yourself walking out of this classroom today, walking in the yard, with the feeling that all your feelings are real fine part of human nature.
在你深呼吸的同时，想象着，你走出了教室，伴随着你感受到的情绪走进庭院，你所有的情绪都是真实的，正常的，是人性的一部分。

They just are. Neither good nor bad. As you walk amid the buildings and trees, as you see your friends and classmates, allow these emotions to float through you, freely, lightly.
它们存在着，无所谓好与坏，当你行走于教学楼和树丛之间，当你看见自己的朋友和同学，继续让你的情绪自由而轻盈地流动着。

By experiencing these emotions, whether the ups and the downs, what you are doing is being, being a human being. Continue to allow the breath and the emotions to just flow. To just be.
通过感受这些情绪，不论起伏与否，你所做的是让自己成为一个人类，让自己的呼吸和情绪继续流动，自然流露。

What if you truly gave yourself the permission to be human? What if you are giving yourself the permission to be human? Just imagine. Life becomes so much lighter. So much simpler.
如果你曾允许自己做凡人的话怎么样？正在允许自己做凡人的话又感觉如何？继续想象，生活变得如此轻松，如此简单。

When, rather than trying to fight or defeat our nature, we accept it. We accept who we are. We accept whatever emotion comes up.
我们不试图与自己的人性抗争。我们接受它，我们接受自己，我们接受出现的所有情绪。

Deep, slow inhalation. Slow, gentle, quiet, calm exhalation.
深入缓慢地吸气，轻柔缓慢地地呼气。

Take a few deep breaths in silence. Embrace the silence, the stillness. Embrace yourself, your emotions.
安静地深呼吸几次，拥抱这份平稳和沉静，拥抱自己和自己的情绪。

And on your next exhalation-- deep, slow, quiet exhalation, open your eyes. If the person next to you is asleep, gently wake him or her up.
在下一次呼气的时候，轻柔缓慢地呼气。然后睁开眼睛，如果坐在你旁边的人睡着了，轻轻叫醒他，

Just imagine Just imagine the kind of life that you can experience -- Sh-- the kind of life you can lead, if you truly, genuinely, really gave yourself the permission to be human.
想象一下，你将会体验怎样的生活，如果你真正地、真诚地，允许自己做一个凡人，你将会拥有怎样的生活。

It's one of the pillars of healthy life, psychologically, physiologically.
这是健康生活的支柱之一，无论是心理上还是生理上。

So try it. Everyday remind yourself just once or twice to give yourself the permission to be human. And give others that same permission. You deserve it.
试一试，每天都提醒自己一两次，要允许自己做凡人，也同样允许别人做凡人，这值得尝试。

另外，在幸福课的第17节的大约24分钟，泰勒·本-沙哈尔博士再次提到了冥想。

Geowhy月报—2010年5月

米拉之落 — Thu, 15 Jul 2010 20:03:48 +0800

5月份Google reader从Geowhy抓取了108篇博文，24位作者。5月上旬和中旬均有37篇博文产生，5月下旬34篇。发表博文的前三名是：kevin（32篇）、黄牛（13篇）、乂爻（9篇），刚好占了5月总博文数的50%。

上旬

语录

1、人生，常常你就在自己不察觉之中审判了一个人一件事情，对方，有些时候连解释的机会都没有。在一个不公平的平台，我们总以为我们玩着最公平的游戏。   ------黄牛
2、对路过的银发老太微笑，回吼咆哮的狗，惊走胆怯的喜鹊和松鼠。在有车停下的十字路口对司机羞赧地点点头。   ---dying
3、香港人喝着内地的水吃着内地的菜，却觉着被内地拖了后腿，天天想自主。其实香港人很矛盾，没有人告诉自己，该如何接受这莫名其妙的身份。同样，内地也很矛盾，要力撑着香港的经济繁荣，为了一个成功一国两制范例的面子。   ---fancies
4、孩子们从极小的时候起，就能够凭借本性感知这个社会和世界的种种原则和规律。   ---kevin

中旬

语录

1、放不下，即非放不下，是名放不下。  ---kevin
2、贪玩究竟是否一项千金不换的好品质？   ---lainlainlain

下旬

其他

1、5月份最有特色的当属黄牛的游记系列和fancies的“香港生活”系列，黄牛的游记集中在了下旬，fancies的“香港生活”系列记述了香港的水果、赤柱烧烤、美味的饭盒时代（看上去太好吃了……）还有南丫岛（麦兜啊在南丫岛跟师父黎根学抢包山）。

2、5月最佳图片日志我要投给苏同学的《镜花和水月》。

3、kevin推荐了一些东野圭吾的推理小说，再推荐一个豆列东野圭吾作品及影视改编。

高烧及腹泻小贴士

米拉之落 — Sun, 30 May 2010 04:03:30 +0800

最近高烧加腹泻，总结一些教训如下。

退烧小贴士：

如果你和我一样出门在外的话，为自己备一个体温计。
发高烧的时候千万不要大意。不要以为是自己昨天吃得过于丰盛，正在使劲散发热量呢。
如果不想打针或者输液的话，尽早吃退烧药。
吃退热药的同时最好结合物理降温（比如头部冷敷或者捂几床被子出汗）。
清淡饮食，多喝水。

腹泻小贴士：

忌暴饮暴食。
吃药（这个咨询医生或药店大夫吧），有些治腹泻的药有副作用或者伤胃，中西结合比较好，西药尽量不要过量。
不太严重的腹泻可吃大山楂丸，效果不错。同时饮食上小米粥加点盐不错。清淡饮食，忌吃生冷油腻食物。
腹泻不吃不喝是大忌，更需大量补充水分。
腹泻也是体内排除毒素的一种方式，只是痛苦点。
腹泻千万不要喝碳酸饮料（比如可乐），这类饮料会加重腹泻。
注意不要让肚子再着凉。

感谢

米拉之落 — Wed, 13 Jan 2010 15:04:36 +0800

2010年，又是一个新的开始。下笔的时候我也写博4年了，很多博客开了又关了，互联网风风雨雨的。

1、感谢我的父母，我的兄妹，我的女朋友，这一年我虽没有大的跨越，但是我知道我有很大的提升，感谢你们对我的理解和包容。

2、2009年，感谢李哥让我为他的新专辑《草木一生》http://www.douban.com/subject/4209401/做了设计，好的音乐总是能耐得住时间的打磨，当一些民谣开始变成流行音乐的时候，还有一些人还是在很低调地保持着歌者的风格，李建傧就是这样的音乐人。这张专辑已经上市，售价40元，想购买的朋友可以到淘宝购买：http://bewho.taobao.com/，更多的购买方式在http://www.douban.com/artist/lijianbin/discussion/21227087/。

3、2009年是中国互联网腥风血雨的一年，有一些看不见的魔爪在不停地掘自己的坟墓，我也在被逼无奈的情况下把博客搬到了美利坚，在这里要非常感谢sigar兄弟免费提供给我的美国高速VPS主机，非常感谢那些为了自由和共享不断前进的朋友们。

4、感谢斑马森林杂志创刊号收录了我的一篇旧文。斑马森林是一个开放的博客出版，私享定制的服务提供网站，虽然有点小众，但是也衷心希望他们能做得更好，走得更远。

5、感谢Google和互联网，感谢许许多多在网络后面付出的人们。Google在2009年里彻底地颠覆了我以往获取知识的途径和方法，通往知识的路有很多，我获得了一条比较便捷的路。虽然现在Google可能会撤出中国，但是我很高兴，是啊，每个人都是有底线的，不能逼人太狠，爷玩不过你，也就不和你玩了。李大钊说“铁肩担道义，妙手著文章!” Google，好样的，我挺你。

还有很多很多人，我不一一例举了，我很感激你们。

圣诞快乐

米拉之落 — Thu, 24 Dec 2009 20:41:42 +0800

女：”你把袜子记得挂到床头上吧，圣诞老人给你放点礼物进去。“

男：”我的袜子好像两周多没洗了吧？！“

女：”………………“

哈哈，最近太忙了啊，天天穿着臭袜子……

祝大家圣诞快乐哟！元旦快乐哟！

心想事成！万事如意！

新华书店网上商城糟糕的买书体验

米拉之落 — Tue, 08 Dec 2009 14:58:18 +0800

近日在新华书店网上商城经历了一次糟糕的买书体验。

新华书店前几日推出了一个活动“全场疯狂送！满108送60”，我对比了一下当当和卓越的价格，价格不相上下，于是选购了《web信息架构》和《无懈可击的web设计》2本书，12月3日下的单，12月8日收到的货。收完货打开包裹发现《无懈可击的web设计》书角有折压，但不影响阅读，在收货确认的时候反馈了一下。

我之所以买新华书店网上商城的书是冲着送礼券的活动才去的。

12月8日收到书之后，我登陆新华书店网上商城再次购书，选了一本《网站交互设计模式：第2版》再次下单，支付的时候我使用了一张10元的礼券，确认订单后我发现我选错了支付方式（应该是支付宝支付我选成了银行转账），遂取消了那个订单，当我再次选了《网站交互设计模式：第2版》支付时发现礼券不能使用了，哈哈，郁闷啊。打热线给新华书店，接电话的服务人员很有礼貌，解释说，订单取消之后礼券就不能再使用了，还请我仔细阅读礼券使用说明。哥当场就雷了一下子。

是啊，这个问题出在哪里呢？怪哥没仔细阅读礼券使用规则？

对，怪哥！可是哥很气愤。有了这一次新华书店网上商城糟糕的买书体验之后，哥再不会在新华书店网上商城买东西了。

给新华书店网上商城一些建议：

在我取消订单的时候，没有任何提示说礼券会作废。
哥是去买书的，不要怪哥没看礼券使用说明，哥没看礼券使用说明的习惯。
不要把用户当傻子。依照我的收货速度，60元的礼券我能使用多少？而且礼券必须购物满35元才可以使用。

5key前几天记述的Amazon的服务（http://5key.net/blog/2009/11/29/amazon-service/），他们的服务真是好。国内卓越上面买书配货太慢，当当的服务相对好些。

如果一个购书体验满分5分的话，我给Amazon5分，我只能给新华书店网上商城〇分。

为什么要段首空两格

米拉之落 — Thu, 26 Nov 2009 10:30:24 +0800

本文试图从以用户为中心的设计思想解释和探究为什么段首要空两格的问题，其实这个问题也是老生常谈了。

本文主要讨论中文内容呈现过程中要不要在段首空两格的问题。分3个部分：

段首空格的渊源
段首空格的作用
网络内容要不要段首空格

段首空格的渊源部分较多故纸堆，如果看官不感兴趣，可直接跳到段首空格的作用部分开始阅读。

段首空格的渊源

1、中国

需头

指章奏空出首幅，以供诏旨批答之用。

汉蔡邕《独断》卷上：“凡羣臣上书于天子者有四名：一曰章，二曰奏，三曰表，四曰驳议。章者，需头，称稽首上书谢恩陈事诣闕通者也。奏者亦需头……表者，不需头。”

宋杨万里《谢何枢使举女婿陈丞改官启》：“幕府之举贤材，首剡需头之奏。”

明杨慎《谭苑醍醐·需头》：“ 蔡邕《独断》载汉代章奏之式。所谓需头者，盖空其首一幅，以俟詔旨批答，陈请之奏用之。不需头者，申谢之奏用之。”

分段号

段是一种标点手段，不能仅仅看成行款。

具体地说，段落提行顶格书写还是退进二字书写属于行款，但划分段落则同断句一样属于标点，段落之间的停顿大于句子之间的停顿，需要用不同的方式显示。古人的分段意识很早就产生了。

提行分段的办法较早见于金文。写章表另起行头时，叫“跳出”，今曰“抬头”。

明代徐师曾《文体明辨序说·文章纲领》介绍的《大明唐顺之批点法》以“截”即短横作“分段”号。

古代印刷的书籍一般采用提行顶格书写的分段方式，《古今图书集成》清雍正四年内府铜活字印本就是如此。

1919年胡适与周作人、钱玄同、刘半农、朱希祖、马裕藻等北大教授向教育部提出《请颁行新式标点符号议案》开始改变传统的分段格式，在《附则》中规定：“每段开端，必须低两格。”显然是参照西文段首缩进的办法作此规定的，目的是为了使分段更明显。

1930年《教育部划一教育机关公文格式办法》进一步规定：“(1)文在十行以上者，应酌量分段，其有意义自成段落者，虽不满十行，亦可分段。(2)首行低二格写，次行以下顶格写(分段者，逐段如此)。”

1933年《国民政府训令第五○○号》所附《标点办法举例及行文款式》还要求在段末加分段号：“每段末句下有空白处，应用‘=’号截之，以防止加添字句”。这个用于段末的符号在文件中称为“截号”，黎锦熙按照它的功能改称为“分段号”。他在《国语运动史纲》一书(商务印书馆1934年版)中写道：“国民政府规定的这个=号，或可用单线，可名为‘分段号’……凡文末分段，或公文分段下有空白，皆可用此截断。”（此段来自《标点符号用法》）

2、西方

英语“分段号”称为mark of paragraphing。Paragraph(段落)一词源自希腊语paragraphos < paragraphein(pata在旁边+ graphein书写)，意为“(为引起对部分文字的注意)在旁边画的线条”。

亚里士多德著作中提到过的唯一标点就是这种分段号，见于公元前4世纪的一些希腊纸草纸文献，在一行开头的几个字的下边加一条横线，表示一个新的话题的开始。

古希腊舞台剧本和柏拉图对话体写在一个新的段落开始处用一条短线(其上通常加一小点)作标志以分隔不同人物的说话。下一步的发展是把新段第一行的头一两个字母稍稍伸入书边空白处，使分段标志更明显。公元前1世纪至公元2世纪初写于纸草纸上的拉丁文献发现有这样的分段法，在中世纪的写本中已较为常见，这是现代“悬挂分段法”的起源。

欧洲中世纪写本最常用的分段法是提行顶格书写，在段落开头以特大的首字母作为分段标志。抄写时在段落开头留有空位置，以便图案花饰绘制员补上这种特大的首字母。有时章节的首字母大于段落的首字母，用以区分章节和段落。

在首行缩进的分段办法推广以前，西方就已经使用（¶）作为段落号（paragraph mark），其构成方法是把字母P[aragraph]翻转过来，在象征眼睛的弯曲部分用墨涂满，所以又称为“盲P号”（blind P sign）。

（¶）用作段落号最初见于1182年左右的一个法国写本，用红色，从13世纪起被推广。英国出版社的《约翰·曼德维尔爵士航海及旅行记》（1499年）、《十诫之精华》（1521年）和《大圣经》（1539年）等书籍，一段开头是顶格排的，特加（¶）作为分段标志。这个段落号西方国家有些书籍至今仍在使用。例如，美国《韦氏新传记词典》把（¶）用于子条目的开头，便于读者在大条目中查找小条目。

后来为便于印刷，这种分段法被简化，空位置仍保留，其后的首字母改用普通的大写铅字排印。这种段落首行缩排法是意大利出版家马努提乌斯从15世纪末16世纪初开始在所出的图书中推广的，从17世纪起成为西文书籍分段的标准形式。

段落首行缩进（paragraph indention/абзацный отступ），苏联学者伊·维·费多罗夫娜称为“分段号”(знак абзацного въ?деления)。她在所箸《俄语标点的历史与原理》一书中指出“许多语法学家认为这是特种标点符号”，并强调“如果认为段落是标点符号，那么这个符号将是‘最有意义’的，然而应当承认它最难用好，因为如何分段并没有任何成规可循”（列宁格勒大学出版社1962年版第15～16页）。

段首空格的作用

段落停顿（to mark a pause）。

段落标识（setting the paragraph apart from what precedes it）。

网络内容要不要段首空格

万维网的默认对齐方式是靠左对齐。
网络内容尤其是博客内容编写时也常用左右对齐。（text-align:justify;text-justify:inter-ideograph;）从而使得页面看起来整齐。
段首缩进在大多数中文排版中被使用。
在新的段落没有明确标题标识的情况下，需要标识出段落来。如果段落有了标题标识（比如粗体标识），段首缩进不是必需的。
基于共同排版风格的考虑，段首是否缩进依据具体情况而定。大多数时候，段首缩进就内容整体而言，看起来更好一些。
汉字的可读性。汉字字形复杂，但这不影响它的可读性，更不存在阅读的压迫感之说。汉字阅读和理解的容易程度难于英文是由汉字本身的语言难度所决定的。影响可读性的因素包括词句的长度，以及非常用词的出现频度。
汉字的易读性。对易读性的研究在19世纪晚期就已经发布，但普遍的共识是：人的阅读过程惊人的强悍，以至于几乎没什么明显的区别。因此比较研究衬线字体和无衬线字体，或者齐行与不齐行，到底哪个更好，始终无法得出定论。但是段落的分明可以增强内容的易读性。（此条部分观点来自维基百科“字体排印学”词条http://zh.wikipedia.org/zh-cn/字体排印学）
用户需要页面内容具有显而易见的排列方式，希望不同类型的文本有着清晰的起始位置。而段首空两格（缩进）不失为一种很优雅的办法。
右侧留白分割段落显然不如左侧的一致性空格分隔段落好。左侧留空格分隔段落更符合用户的阅读习惯，除了部分语言的阅读习惯，比如阿拉伯文或希伯来文等。世界上大多数的语言还是从左向右阅读的，这也是（¶）用在段落开头而不放在段落结尾的原因吧。
段首不管空两格还是空一格（比如日文有时的首行缩进），只要一致性地呈现出段落类型即可。有些报纸和杂志因为关照到页面内容呈现宽度有限，如果每行段首空两格，内容容易被扯得零碎，对易读性没好处，所以缩进程度的大小只要能区分段落即可。
段首首字放大（initial）不失为段落标识的一种好方法。英文通过首字母大写或者放大来表示段落的开始，对于中文，首字放大（下沉）即可。
段落间增加空行取决于你的内容编写，简单的内容层次增加段落空行有益于阅读。
段落增加空行我认为基本不会给阅读带来信息获取的障碍，而且长段落间短小的段落空行的确可以缓解长时间阅读带来的压迫感。问题在于，段落空行的过多出现会对文章内容中一级标题、二级标题等行间距的易读性产生冲击。所以段落中的空行并不可取。（关于标题易用性设计的更多资料可以阅读《胜于言传：网站内容制胜宝典》中“设计易用的网页”章节）
网络内容的编写需要照顾到以上所说的第12点。编写简短的段落，较多使用短语，将一些信息使用“列表”和“表格”呈现出来可以很好地改善内容的易读性。

最后总结一下，大多数中文网络内容段首空两格（缩进）是很好的分隔段落的方式。

我的村庄

米拉之落 — Tue, 24 Nov 2009 19:06:27 +0800

我说你去看叶子吧
在秋的节日到来时
去看见你
那是失落的生命
与爱永恒的忧伤
——米拉之落《秋的节日》

在这个秋天的晚上，我还没离开你，却也再也听不见你的呼唤了，我的村庄。

当我的心还是个孩子的时候，你就悄悄走出了我的视线，悄悄地离开，我也渐渐把你忘记了，也是过了好多年，我又回到童年那个地方的时候，记忆仿佛是你射出的箭，同时深深扎进了我的内心，我听见村庄的麦笛声，那里的土地和爱情，和那一片永远不再回来的宁静和疼痛。

春天和冬天，我早已记不清当时的感受，也记不起所有的声音，我从村庄的一边流浪到村庄的另一边，便已遗忘了许多，成串的声音重复着，我只觉得身不由己。

现在，村庄，或者那个叫做故乡的地方，对于我，那里只留下一首久远的阿妈的童谣的样子，或者能记起的是一些苍老的铃铛声。

然而，我行过的所有地方，只有你保留的最长久，也最深刻。在年月的洗刷里，只有很少的东西留了下来，而你却又都不属于这些东西。我便不能把你铭记——在我行的地方，在我的头脑里。

我总在生活中犯着同样的过错。我知道这种毫无意义的徒劳。我并不自责，也不心安理得。我记得我还是孩子，我就原谅了自己。我须将我的视线转向我自己，就知道，从你离开的那天起，我就一直没长大过。

我没有任何足够的理由去拥有很多，也许我是需要的，但我从很多的徒劳里发现，我不习惯那样的经历，却又无法忘记。我会尝试用平静的心去面对。我这样认为，可能就已经扩大了我生活的意义，

这样的意义是简单的，但它更新、更广大，并在我更自由的意义里得到了更多的印证。

我们常常把自己变得深奥起来，而我又慢慢发现，这些深奥竟似我们的影子一样空虚而易于残缺。只有真实和本质在深奥这种表象的变化里永恒地保留着意义。

我不在乎时光过去了多少，因为它本就无穷无尽，我只是个孩子，昨天和明天都只是现在而已。

这些自足使我在纷繁的世界里，在来去匆匆的人群里欣然而快乐地微笑，我知道我在一条路上走，而我的行走，却总是我的无法离开，我心里知道这就是你，就这是我永远流浪的村庄。

PS:3年前写的文字，恐怕以后再也写不出来了。

闲扯用户体验

米拉之落 — Tue, 24 Nov 2009 09:29:11 +0800

闲扯一些用户体验的想法。

用户体验概念比较宽泛，比较主观，比较不确定。早上发了一条推，得到一些回复如下：

我的一些想法：

1、细节决定用户体验。这里的细节不是网站的每个细节，过分注重细节的用户体验也不好，就像玉伯说的“勿以善小而为之”。关键部分操作的用户体验决定了用户对这个产品的评价。

2、用户体验的一致性。用户在使用产品的过程中会产生浏览目的的转移，整个过程中用户体验作为基础服务，关键在于用户体验的一致性。过分突兀，变动过大的用户体验都会毁了一个产品。比如虾米网新改版的个人主页空间，个人认为失败得一塌糊涂。

3、用户体验，用户对产品的核心需求，后台的功夫。三者缺一不可。

4、用户体验要低调一点，再低调一点。好的用户体验你甚至都感觉不到它好在哪里。简单，实用是至上原则。很多产品，能用1说清楚的就不要用1+1-1来说明白（浪费啊）。

呃，观点不当的地方希望大家多多指教。

微物之神

蘇州碼子與清末沈韶和的數碼文字

蘇州碼子(Suzhou numerals)

切音字運動

數碼文字(the chinese numeral characters)

參考文獻

冥想的简单练习

Geowhy月报—2010年5月

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为什么要段首空两格

段首空格的渊源

1、中国

2、西方

段首空格的作用

网络内容要不要段首空格

我的村庄

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