Eclectic Living 自主有效生活

做事三戒律：不要贪心！

lifegrowing@gmail.com (danny) — Mon, 09 Jun 2008 11:06:29 +0800

做事时，总有一些看似简单的戒律被我们触犯，于是，一颗小石子耽误了大好行程。试着来列三个，自省也与朋友共勉。

三戒之一：不要贪心！

有志向的做事之人，容易冒出很多想法，一不小心就陷入这样一种心态：恨不得把自己掰成几块，分别去挑战那一大堆的伟业。殊不知，这样的心态，犯了做事的首个戒律：贪。

从字面上看，贪中含“贝”，古时候贝曾被用作钱币，贪主要指人们对钱财的欲念。到了这个选择多过岗位的信息时代，对机遇的欲念，尤其成为“贪”字更加深刻的现实内涵。先打个比方：站在一个多岔路口，可以作出很多个选择时，你会如何选呢？毫无疑问，我们都只会选择一条路，然后走下去，没有人可以同时行走在多条路上。但为什么到了做事的时候，我们却总是试图要同时处理好多个事务呢？

很多人从我们对世界的认知方式上找到了“答案”：人具备的认知能力，允许我们同一个时间段里处理多项事务。没错，在一个时间阶段里，我们的确可以通过精力的协调和分配，分别处理多项不同的事务，现实中，如果不具备这种能力，人根本没法生存下去。我们使用“统筹协调”能力，让自己的认知器官和心智，在不同的事务之间来回调整，分别给予关注。真正能在同一时刻做到“一心二用”、“一心三用”的人，却应该算是一种超常能力，是相当罕见的。在前面的blog贴“缩减目标，专注努力”中，我提到了这点，但我认为在此天赋强大的人并不多。

对更多的普通人而言，我们往往迷信这种“统筹协调”的能力——这是犯贪戒时最常见的心理迷思。一个现实的映射是，总有那么多的专家顾问，在创造着许许多多的统筹协调的“方法”和“工具”。我们很容易迷信这些工具的力量，认为在这些被“公认”的发明的帮助下，自己一定可以将诸多事务协调处理好。另外，人还有一种自大的自然倾向：总是倾向于深信“即使别人处理不好，我也能统筹协调好”。对于前者，提个问：有多少人在实践使用那些层出不穷的新鲜工具？我所见不多，反倒是时常看到，推动现实工作的往往是一些最简单实用的工具：水笔、记事本、书面工作报告，或者，更加简单的直接对话和交谈。

至于后者：你真的认为你自己就如此优秀？在过去的经历中，你确实体现出强大的统筹协调能力了吗？我们活在感觉的世界里，但不能完全活在感觉里，对做事者而言，感觉的世界和现实的世界一定要结合起来。否则，活在幻象中是肯定做不出事来。如果你真的没有超常能力，干嘛还行超常之事呢？老祖宗告诫我们做事的精神应该是“心无旁骛”；挖水井的故事说努力不够深入目标难以实现；诸多成功者的故事则提醒我们，专注的努力是成功的核心要素。志向可以高远，也应该高远，但实现志向，还需要脚踏实地。

说说“整合”

顺便说一个词“整合”，它比较能体现出做事时的“贪念”。前不久，听到一位朋友在说：他认为可以找出一种“整合”办法，将若干事务结合起来，获得某种协同效应…… 我一听到这种熟悉的思维，脑袋立刻就大了。反感“整合”一词，尤其反感从“整合”出发来设计规划一件事的做法，我现在很怕和那些总在谈论“整合”大事的人交流。

不可否认，不同的事物和事务之间，确实存在着共通之处，这是“整合”思维产生的根源之一。但是，存在着共通之处，不等于说这个共通之处适合、能够共通起来。每一件事物和事务，都是相当复杂的存在体，常常是个性大于共性。在这种现实下，谋求“整合”可以考虑这样两种做法：一是提出更高的大家共同认可的目标愿景，同时具备影响力可以吸引到大家的关注和参与，还要有足够的人员来实地参与运作。这三条实现起来都不容易，三者都要具备，难度更大。二是开发出一种简单的机制来，在某个内在的利益点上将大家栓连在一起。也可以说，这其实不算是“整合”的思路和方法了。这后者，我想更容易实现。

爱情问答

lifegrowing@gmail.com (danny) — Fri, 30 May 2008 06:42:20 +0800

这是对一位朋友邮件的回复。年轻的我们，尝试真诚地理解爱情这个美好的难题。

“你相信会有一生一世的爱情吗？”

我相信有。和无限美好的激情阶段相比，谈“一生一世”，似乎无法回避更加长远而复杂的生活内容，时常要求我们脱离纯粹的美好感觉，进入到不那么完美的现实审视。不过，我看到生活中有大量的爱情，双方近乎本能地彼此真爱，似乎并没强调对“一生一世”的追求，却一不小心走出了这样的结果。这种隐没在生活中的普通真爱有很多很多，与他们相比，那些热烈追求“一生一世”结果的爱情者，如愿获得结果的概率要小很多。究其原因，我想主要是由于期望值很高，生活现实的挫折、以及他们自己进一步的放大，极大地增大了爱情的压力，能抗得住这种复杂压力、最终修成正果的人并不多。这多少有点象企业界，诸多闪耀一时光鲜无限的明星企业，各领风骚只得三五十年，反倒是大量默默无闻的“隐形冠军”，活得更加长远，更加健康。这个现象很有意思，对完美的强烈追求，和完美的结果，很多时候并不搭界。当然，不可否认，闪耀夺目的高调爱情是现实存在的，这种超越常人的强烈生存体验，使它们成为文学艺术作品描写的对象，直接提升了人类对爱情的理解，完美了人类对自身的了解，还激励了一代代后人对爱情的前赴后继的追求。

“激情过后，爱情是否还在？”

最初的激情过后，爱情还可以在，但表现形态会发生变化。恋爱初期那种单纯的、脱离现实、抽象的美妙生活，在激情消退后开始回到现实。如果当事人无法接受不完美的现实，爱情可能会就此终结。如果能接受现实，当事人会一起来磕磕绊绊地磨合彼此的差异，这些都是在激情阶段几乎被感觉器官忽略不计的部分。在这个阶段，爱情夭折的几率最高。

在我看来，爱情有一个非常重要的作用，它可以极大地促进自我认知和自我成长。爱情就象一面镜子，可以反射出你的许多特点，这些是你平时难以看到的。处在激情期时，你会认为一切的一切都那么美好，当回到现实，许许多多不完美出现时，一个显著的反差阶段出现，这是一个极好的发现机会：你既可以发现对方的诸多优点缺点，也可以发现自身的长处与短处，这都可以帮助你迅速加深对自己的理解。另外，两个人要一起来磨合彼此的差异，共同面对接下来的生活，要接受的考验太多。如果能认真接受和面对，不怕犯错，成长的机会随处可见。

“热情和激情最最初的那个基础会是什么呢？”

浩瀚太空中，两个正负电子于混沌中莫名搭上的一条电路？对这个问题，人们最爱说的，似乎是“缘份”二字。可是，谁能说得清“缘份”是什么？是如何产生的？能不能预计和准确抓捕呢？

我没有办法回答这个问题，太难了，但我可以说说自己单方面的状态。很早就觉得，属于我的那份爱情一定在某个地方等着我，于是，随时随地安静地期待。于是，有一天，当某人出现时，我意识到这就是我要等的人，便开始了行动。我觉得，这是一个人可以选择的一种比较好的爱情姿态，你时刻准备着，为即将到来的爱情付出努力。不过，这样做也需要面对难题。有人会问你：如果这不是你要等的那个人，你又怎么办？这个问题非常关键。它还可能会导致一个严重的悖论，导致你在其后的爱情中在逻辑上很难面对对方——“如果我不是你等待的人呢？” 我选择的解决之道是：坚信该悖论一定经得起真正爱情的考验。

“完美主义者对爱情同样苛刻吗？”

肯定会苛刻，否则，还能算完美主义者吗？但我想建议完美主义者，完美是应该追求的目标，而不是爱情的现实。如果认识不到这点，完美主义者的爱情会格外格外的痛苦。

不光是对完美主义者，对所有人而言，接受不完美的现实，都是好好爱情的基础所在。一位朋友对爱情感言：“爱情是双方的彼此适应，适应了，就能在一起，适应不了，就会分开。”此的适应，除了优点之外，当然还包括缺点，适应的是一个完完整整的人。在此，培养积极的生活态度会有用：看待问题，更多看待积极面，遇到困难，更多思考潜在的机遇。。。

“是否跟那些与自己观点完全相左的人之间，也会产生爱情呢？”

我觉得，爱情的产生和观点是否一致并无本质的关联。当然，观点接近，彼此之间会找到更多的交流基础，肯定会有助于进一步的接近和了解。

（以上问答，没有涉及一些爱情中格外重要的元素，比如开放、付出、责任等等。）

缩减目标，专注努力

lifegrowing@gmail.com (danny) — Wed, 21 May 2008 07:03:22 +0800

最近，有好几位朋友失陷在困惑与焦虑之中。他们都是“聪明人”，而且还都不是一般的聪明，为什么会这样的“想不开”呢？

原来，他们在各自的工作领域都遇到了麻烦：没有实现工作目标，对自己不满，因而产生了困惑、焦虑。这大概算是求上进者的通病，一般熬过这一段儿就没事儿了。可深入了解后，我却发现，他们的麻烦不仅在此，表面上看来似乎是设置的高目标对自身产生了巨大的压力，实质上，问题更可能出在目标设置本身。

他们都聪明能干，雄心勃勃，工作项目和目标设置得比较多，一天之内，要应付计划中的诸多事务，总是忙忙碌碌。因为他们有智力优势，聪明，判断力强，为自己选择了价值高的工作方向，做的都是很有意义的事儿。于是，问题接踵而来：忙！太忙了！忙不过来啦！手忙脚乱的结果，就是对自己的不满和对现状的疑惑、焦虑——“亚健康”了。

有些人能同时驾驭多个工作目标，齐头并进，而且都解决得不错。这些人具备很好的自律性，能承担较强的工作压力，综合能力与调适能力强。他们也会因工作目标达不成而焦虑，但可以及时调整身心来获得新的平衡（一般是超越和克服后，达到新的平衡）。不过，我觉得，还有更好的解决方案，那就是：缩减目标，专注努力。想想“压强原理”，将力气集中到一个点上，是不是突破的效果更加显著？突破来得更加快速？工作中，重要的不是目标有多么漂亮与辉煌，而是你能否实实在在实现了它，“突破”目标才是最应该追求的结果。

不过，说来容易，做起来似乎挺难。缩减目标，其实是要约束自己的欲望。目标体现了欲望，目标越多，欲望越庞大。不是说欲望不好，有欲望才会有动力，才会努力追求工作成果，但欲望多了，往往导致自己无法取舍到底先实现哪个，后实现哪个，这样就成问题。偏偏我们这个时代，欲望的刺激真不少，物欲的，超越物欲精神层面的（我这几位朋友就是受这一层面欲望的刺激），越来越多。要“止欲”，谈何容易，需要智慧。

想想汉字“舍得”，可能我们会获得些启示；想想灾害来袭时人的渺小脆弱，我们可能会更加紧迫：不是着急“我怎么还有那么多目标没有实现啊”，而是——抓紧时间，赶紧完成手里这份工作，而且真正做好它，享受这个过程，别后悔正在经历的每一天……

永远怀念你们！

lifegrowing@gmail.com (danny) — Mon, 19 May 2008 15:17:36 +0800

2008年5月19日～21日，全国为汶川地震死难同胞哀悼日。

国家在环境变化中的生存之道

lifegrowing@gmail.com (danny) — Sun, 18 May 2008 10:43:34 +0800

在为5.12四川汶川县大地震死难同胞哀痛之际，在巨灾来袭举国上下齐心行动之际，看到中外对话（China Dialogue）中刊载的这样一篇文章。文章提出了国家在环境变化中的生存之道，提出了一个三阶段工作模型，即“三‘R’”模型：

• 强化（Reinforce）：事先通过良好的部署、交流和管理来强化缓解和适应。
• 救援（Rescue）：在危机过程中，进行有效的救援。
• 恢复（Recovery）：支持一个长期的地区恢复来消除分裂性的社会和经济影响。

	强化	救援	恢复
政府层面	—气候防护基础设施 —充分的紧急服务训练和装备 —到位的防灾计划并经常更新	—明确可行的指挥和控制体系 —救援队与受灾者之间的良好沟通 —有效灵活、便于落实的计划和措施	—社会服务召集令，以减轻居民点的创伤 —有助于环境稳定地区重建经济的经济动因 —恢复进展的交流
社会层面	—防灾计划的公众认知和群众参与 —巨大、灵通的社会网络 —充分的群众沟通	—危机状态下的强大社会凝聚力 —对情况和需要迅速变化的适应性 —不完全依靠政府及其他外部援助的能力	—帮助社会和经济重建的非政府性深度支持 —着眼于长期稳定发展而非短期利益的企业行动

三阶段的目标实施，均可以从政府和社会层面（包括产业界）来加以进行。上列表格中的六个部分，就可以用来衡量一个国家对灾害的应对能力。

面对灾害，政府责无旁贷，上述系统的整体准备，政府责任最大。但我们每一个人，也都可以在其中发现自己的位置，都可以参与其中。四川震后，社会各界参与救灾的呼声强烈，捐款捐物、赴灾区担任志愿者、为后续重建工作献策献力……大家都从自己的角度，参与到此次重大历史事件中去。社会的进步，除却物质进步之外，还仰仗精神文明之进步，这次大灾，对国人的精神和心灵，无疑都带来了一次深刻的洗礼，让我们对人性和民族的未来，增添更多的期待。经历过此次洗礼，相信我们的国家、我们的社会将踏踏实实向前迈进一大步。

（注：文章作者克里奥·帕斯卡尔是英国伦敦皇家国际事务研究所『查塔姆研究所』副研究员。）

中国教育全景：《城市中国》“中国教育”特刊

lifegrowing@gmail.com (danny) — Sat, 19 Apr 2008 16:47:16 +0800

一直以来找不到合适的资料，迅速了解中国当代教育的全景。去年11月，到北京开网志年会期间，在圆明园单向街书店买到了一本《城市中国》杂志特刊：“中国教育：百年树人的困境与挑战”，这是该杂志为参加2007年德国卡塞尔文献展而编辑的三大特刊之一。这样的编辑目的，决定了特刊具有全景式特征，选题系统，解剖精到。仔细拜读后，感觉这就是一份非常不错的中国当代教育全息景观概述。

特刊首先推出一张“中国教育流程图”，然后根据这张图的线索，抓出一些重点主题来加以解剖：

（点击图片查看大图）

重点主题包括：
——中国式家教和文化资本
——中小学全面推行素质教育路有多远
——红领巾
——岩洞小学摄影日记
——动起来！
——世界屋脊上的小学
——流动/留守：你往何处去？
——重访孟母堂——现代模式下的中国新私塾教育
——中国最后的私塾先生——朱执中和他的学生们
——平庸的教育者——体制之殇
——民间记事——鲍国维的“陪读生涯”
——高考制度，只改革不取消
——机构与制度——三部有关中学的纪录片
——中国教育NGO案例
——高等教育现代化与体制改革
——大专扩招——香港教育制度的反思
——二十年留学之思考
——在荷兰的中国留学生、
——企业社会责任——通过成人学习取得新的飞跃
——负责任大国公民的哲学思想基础

这份特刊图片非常丰富，并集中了一些主题的大量媒体报道介绍。还有一个地方极有特色：在页面的侧栏，提供了主题相关的一些微内容，图文并茂，既丰富了这本教育专刊的资讯量，又使主题文章的解剖更加透彻。

Edutopia杂志：2008年“教育新锐榜”

lifegrowing@gmail.com (danny) — Sun, 13 Apr 2008 11:12:28 +0800

美国的乔治.卢卡斯教育基金会（他是著名的科幻影片《星球大战》系列的导演）主办了“Edutopia”杂志，这份杂志资讯丰富，提供了大量美国乃至世界各地的创新教育案例，是国内教育者了解国外教育实践一个非常方便的渠道。

“教育中文翻译”项目在过去的一年中，在Edutopia中物色了很多内容来加以翻译，包括了一个教育人物专题：Daring Dozen。英文标题按字面转译过来是：“胆大的十二个人”，杂志编辑们每年在美国选取十二名、在世界范围内选取六名新锐教育创新实践人物、改革者，对他们的事迹加以介绍。2007年“教育中文翻译”译介的内容通过我的帖子“榜样”可以集中看到。

2008年度的Daring Dozen，前些天已经发布。

（链接：The Daring Dozen 2008: Our Heroes -Twelve who are reshaping the future of education。）

许多国内教育界人士的视野不够开阔，也许是因为缺乏了解世界的良好途径。Edutopia杂志，乃至Daring Dozen这样的专题，其实就在我们的身边，唾手可得。

许巍：旅行

lifegrowing@gmail.com (danny) — Wed, 26 Mar 2008 17:59:05 +0800

很喜欢很喜欢很喜欢的一首歌！

阵阵晚风吹动着松涛
吹响这风铃声如天籁
站在这城市的寂静处
让一切喧嚣走远

只有青山藏在白云间
蝴蝶自由穿行在清涧
看那晚霞盛开在天边
有一群向西归鸟

谁画出这天地又画下我和你
让我们的世界绚丽多彩
谁让我们哭泣又给我们惊喜
让我们就这样相爱相遇
总是要说再见相聚又分离
总是走在漫长的路上

在线收听：旅行

舟山单车游：踏春

lifegrowing@gmail.com (danny) — Mon, 24 Mar 2008 09:02:05 +0800

舟山群岛的春天，在大海边、山地、丘陵间骑单车是很惬意的。休眠一冬后，上周我一气出去跑了三趟。昨天的一趟是和Rita一起去的，这是我们约好骑车锻炼后，第一次结伴出行。边骑边欣赏路边的风景，走走停停，看看海，感受春天的风和三月的阳光。

谁能告诉我们这是什么花？Rita猜是木棉。

这朵呢？紫色的木棉？

螺门是一个乡，靠海，我们骑到海边一个小小的码头，这里有造船厂，还有几个规模不大的渔业公司。海边有些历史的老码头上，两个女孩正在收拾渔具，旁边有两只小狗在阳光中洗日光浴。

Rita眯着眼睛站在自己的座骑前，身后是泊岸的渔船。铁壳船身上可见斑斑锈迹。

这张照片大致能描绘出舟山群岛产业发展上有代表性的几个部分。最左边是舟山的过去，渔业。中间那个圆圆的仓库可作舟山支柱产业之一储运业的代表。右边的支架及其再往右的更多设施，就是舟山发展最快的船舶修造业。没有出现在这张照片上的，大概就剩旅游业了。

小推土机，蹲在一堆海沙旁。这里的海真的很黄。

路边的油菜花地。不过，最壮观气派的油菜花景致，还是在我的家乡贵州。

知道Rita在鼓捣什么东东吗？

她在用iPod＋iTalk录果林中的鸟鸣声，嘿嘿：）

秀秀我们的座骑：左边是我的“阳光”，右边是Rita的“小黑”，他们还会和我们一起走很多的路，没准还会走上大陆去。

返程路边遇到的一个和蔼可亲的森林警察。

惯例，最后就是骑士Danny的螺门码头留影。

大前研一教子

lifegrowing@gmail.com (danny) — Thu, 20 Mar 2008 09:14:10 +0800

最近的一大发现是日本管理大师大前研一。发现的不是他的专业思想、经营观念，而是他作为一个整体的人。这是一个生命力极其旺盛的人，对人生的理解十分通透。在他的书《我的人生哲学》（豆瓣页）中，集中体现了他的鲜活人生观念，很值得一读。简单来说，他对人生的看法集中在这样两句话中：

“想看什么就去看，想做什么就去做，想去哪里就去；凡事心有所想，必定身体力行。”

在对自己的两个孩子的教育上，也颇能体现他的行事风格。下面摘录《我的人生哲学》一书中他教子的一节，推荐给各位父母、准父母：

今后的20年（引注：这本书日文本出版于2001年）大概注定就是一个以下克上、天翻地覆的时代。如果孩子们为时代所抛弃，又被更年轻的一代所赶超，那么他们到了中年必将困苦不堪。后悔莫及。为了避免发生这种不幸的情况，当今的家长就应该引导孩子们自行思考，有时还要参与进来和他们一起进行思考，而不是简单地将价值观强行灌输或干脆告诉他们现成的答案就可以高枕无忧了。

……

如果孩子说他不想去上学了，那么家长又将如何处理呢？这时就应该让孩子休学，让他好好掂量一下是否当真还有去上学的必要。更为重要的是，家长也应该向公司请一天假，与孩子进行对话并一起考虑这件事情。如果孩子说在学校学习索然无味、根本就听不懂的话，那么你也应该翻一下他们的教材。如果女儿把头发染成了茶色，请不要怒气冲冲地责令她改正，而是应该问问他为什么喜欢茶色，对其他颜色又是什么看法。

我有两个儿子，现在分别是27岁和22岁。当然，在他们十来岁的时候，我们之间就经常展开对话。他们的小伙伴到家里来玩的时候，我也会加入其中；在我们全家外出旅游之际，也会邀请那些小伙伴一起出行。这样做，就能够和孩子们进行充分的对话，可以对他们的所思所想以及性格爱好有个全面的了解。

对孩子的前途着想，就应该对他们说：“去干你们自己想做的事吧”、“请把自己的想法放在第一位”。因为孩子们对时代的气息最为敏感，他们所感受到的世界才是真实的世界。处于当今这个时代，最重要的一点就是“唯下不唯上”。若是在30年前，只要按照家长、老师、上司所说的话去做即可，“唯上”的做法并没有什么不妥之处。但是如今已经到了向后辈学习的时代了，无论是父子之间还是在生意场上都是如此。我并不是主张“老来从子”，而是认为最好在自己并未老之时就向孩子们学习。

这些话并不是什么冠冕堂皇的说教，其实我自己的两个孩子都没有接受过完整的学校教育，并不是什么大学毕业生。长子虽然曾经在日本大学工学系化学专业就读，但是他想要从事有关IT领域的工作而中途退学，并且进入了“数字好莱坞”（日本第一所名符其实的学习致用型IT专业学校）求学。虽然他在大学就读期间总是贪玩，但令我感到吃惊的是，到了“数字好莱坞”他却能够一心向学，甚至不惜通宵达旦。他如今正在从事计算机图表的设计工作，二十几岁的时候就已经成长为全能型人才了，从技术到销售无所不通，而且很早就明白了工作的真谛。因为终止大学学业而走上了自己选择的人生之路，孩子对家长当然就不会再抱怨什么。我本人有了什么事情也会与他商量，并且还曾经把大量的工作托付给他，也就是说，把他培养成了一个顶天立地的男子汉、一位称职的父亲、一名优秀的公民。

次子在初中毕业以后虽然曾经在早稻田实业学校就读，但是在初中时期他就说不想再去上学了。我听孩子这么一说，认为他的确不太适应日本的教育体制。好容易让他熬到了初中毕业，我决定他今后将要走的道路由其本人来选择。由于他非常喜欢电脑并有所专长，所以从美国的全日制寄宿高中进入南加利福利亚大学业就读，学习电脑科学。但是，他还是没有念完就退学了，如今在一家公司担任电脑方面的项目经理。

顺便说一下，自从发现次子在电脑方面有所专长之后，我便让他担任本人的苹果电脑管理员，负责制作合同文本，并向他支付打工的报酬。有了这项收入后，零花钱就不用再给了；而长子则担任Windows电脑的管理员。这并不只是为了让他们树立起责任感以及自立之心，其好处在于：与孩子之间即使变得无话可说，也可以通过询问他们电脑方面的事情而找到对话的契机。

我对自己的孩子们强调，要时刻牢记自己应负的责任，即：对自己负责，对家庭负责，对社会负责，还要对国家负责；除此之外便可以随心所欲，任意为之，自己的人生要由自己来决定。重要的是应该相信孩子们的能力，这种能力是在学校里学不到的，其要旨在于无论世道如何变化都能够赖以谋生。所以是否去学校接受正规教育其实无足轻重，但是这种做法对于没有责任感的人并不适用。如果把孩子培养成了一个毫无责任感的人，那将是家长一生当中最大的耻辱。

为了对孩子们施行这种教育，父亲和母亲之间当然就要在最基本的价值观方面达成共识。假如父母之间意见不一，就会使孩子产生混乱，不知何去何从。例如，父亲刚说：“人生诸事难料，还有很多东西比在校期间的学习成绩重要得多”；母亲却喋喋不休地说：“别听爸爸胡扯，赶紧抓紧时间学习吧！”这样会对孩子带来极其不利的影响。而且他们如果有什么事情不合心意，就会引用父母双方的一部分话来为自己辩解。

子女教育中的最大问题，就是要把他们培养成为自己掌握人生方向的人。如果人要活到老、学到老的话，即使从学校里辍学，由此形成的差距在今后完全可以弥补。所以本人认为：最重要的一点就是要让孩子具备勇气－－即使出轨也不要害怕，而这正是当今日本的教育体制以及家庭教育当中最为欠缺的东西。