8千克——敏行讷言，上善若水

一个小测试

Elo — Wed, 27 Aug 2008 19:41:32 +0800

小明和小强都是张老师的学生，张老师的生日是M月N日，
2人都知道张老师的生日是下列10组中的一天，
张老师把M值告诉了小明，把N值告诉了小强，
张老师问他们知道他的生日是那一天吗？
3月4日 3月5日 3月8日
6月4日 6月7日
9月1日 9月5日
12月1日 12月2日 12月8日
句子1：小明说：如果我不知道的话，小强肯定也不知道
句子2：小强说：本来我也不知道，但是现在我知道了
句子3：小明说：哦，那我也知道了
请根据以上对话推断出张老师的生日是哪一天

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不知道出处哪，据说是微软的面试题。

觉得命题人很强大。另外，也因为如此，我认为过于复杂的逻辑总是有巧可遵循的。这就是捷径。捷径是建立在已有的道路上的。

推断如下：

1,从句子1可以知道，小明M不会是6、12。

2，从句子2可以知道，小强拿的可能是1或者8或者4，故可以去除5.

3，从句子3可以知道，句子2对句子3来说是有价值的，那么结果不会落在3月份中。剩下只有9月1日了。

鬼知道结果对不对。一切就那么刚好。捷径会不会是一种运气？

Don’t be afraid to be wrong—just don’t stand still

Elo — Wed, 27 Aug 2008 10:43:30 +0800

Don’t be afraid to be wrong—just don’t stand still.

2. 什么是SNS

Elo — Fri, 22 Aug 2008 17:42:58 +0800

2.1 已经谈论过，试图理解它，应该先穿越它。

2.2 SNS没有什么神奇的。
2.2.1 它最元宗教意义Social Network （Software）+六度原理的综合体。
2.2.2 人是社会关系的总和，加上六度原理对这个更加巧妙的阐述；如此，人们看到了SNS的伟大，但同时，我们迷失了。
2.2.2.1 为什么伟大？因为SNS描绘道，你认识布什不用超过6个人。（6度原理是人类本质关系的折射，但是它的“奇妙”，也具备了噱头的一些特性。不知道同时基于时间的SNS要通过几度，呵呵。）
2.2.2.2 为什么迷失了？这个憧憬忽略了一点，那就是价值对等，也就是博弈、链接建立的（真实）可能性。

2.3 朴素才能持续。
2.3.1 你上QQ，可以认识到大半个中国的人；你上ICQ/MSN可以认识大半个地球的人。这些都是可能的，但这种可能性是非真实的。
2.3.2 “噱头”性质的事物可以短时间的快速扩张，然后会寻求朴素的元素装饰自己、改造自己。
2.3.3 翻翻政治史。将相王侯、宁有种乎；土地是人民的，国家是人民的，我们都是公仆；我们有自己的民主。
2.3.3.1 将相王侯、宁有种乎，只是说出了一种情绪；陈胜吴广拿下江山不让子孙王侯，不让随从将相，你信么？
2.3.3.2 他们是公仆？或者曾经是过，是为了维护口号（宣传的信念、合同）的存在；但是，如果他们生了娃，会让娃继续公仆，甚至农奴，你信么？
2.3.3.3 种种，都是浮于真相上的假象。
2.3.3.4 朴素。比如，我们村里的人普遍认为，村长啊谁啊，你贪污不要紧，多多少少总是要的，只是别太过了，就好了。这才是朴素。
2.3.3.5 朴素不具备炒作的特质，因为它不是噱头，甚至，它都不能拿到台面上说。
2.3.3.6 题外话，当某些智慧不能拿到台面上说，这是禁术。但它们的力量巨大。

2.4 如果按照这个元宗教意义，寻求SNS的范畴。那么当下国内国外，主流非主流的，号称非号称的SNS有几个名副其实呢？

2.5 Facebook家族为什么PV可以很高，为什么粘性很高？
2.5.1 游戏为什么容易让人沉溺，即使你的意志力不低？
2.5.2 归结起来，有一个概念很容易说明这种现象，那就是“镜子效应”。你照镜子的时候，你在镜子中，看到了“自己”，你稍微动一下，镜子就给出了“你”动作的“反馈”。很多人喜欢照镜子。即使很多人没有觉得自己喜欢照镜子，但统计下，Ta在镜子面前（主动面对非被动遭遇）会额外的“多”停留一会儿。
2.5.3 这就是一种非常取巧的方法。不仅取巧，而且非常科学。此类相似的事物还很多，你google下巴南效应。还有跟废话一样，但绝对伟大的测不准（不定性）原理。

2.6 冲动后，还留下什么？
2.6.1 你可以把2.5提到的“反馈”、取巧理解会激发用户的冲动。
2.6.2 但我们最容易要问自己的一个问题是，冲动之后，还留下什么。因为，从另一个方面来说，冲动意味着无价值的产生。比如当下会有人谈到SNS系统的水化。
2.6.3 我认为“应该”（残）留下“价值”。为价值而存在，存在即会产生价值，这是一个很朴素的道理。

2.7 我们面对着一个很大的问题：如何抑制、结构化系统中的“（用户即时）反馈”。中庸者，久矣。

1，穿越SNS

Elo — Mon, 18 Aug 2008 10:07:08 +0800

要阐述的不过此句：无名，天地之始；有名，万物之母。

1,SNS是个伪概念。
1.1，“伪”并非伪造的意思，而是空、茫。换句话说，SNS这个概念很务虚。

1.2，“互联网”也是一个伪概念。
1.2.1，我告诉别人，我是搞“互联网”的，而实际上，我在使用FrontPage弄了一个页面，并且内容不是“Hello World”而是“哈哈哈哈”。
1.2.2，但你不能否认我是搞“互联网”的，因为互联网本身是一种过大的概念。
1.2.3，但如果我说“互联网就应该是这样子的”，不是我笨我傻，就是我的视线不够。
1.2.4，这是逻辑上的严重错误，但实际上也是最容易陷入的一种逻辑错误。

1.3，我们对SNS的讨论、理解是否处于最原始，也最粗野的阶段？
1.3.1，比如互联网刚蔓延的时候，用户觉得太帅气了，发信（email）竟然这样子快呀。
1.3.2，但互联网的功用仅仅局限于此？
1.3.3，SNS是什么？当你惊叹它的某一类型创造的某一功能，那么，你的理解是自己的，还是被硬塞的；如果是你自己的，它是相对客观的描述么？
1.3.4，在互联网之初（背景），请参考 1.2.1（行为）。

1.4，回到立题的最初，应该如何看待SNS。
1.4.1，至于是否应该讨论，答案是无疑，但我们也应该了解，这个时候产生的概念，往往最容易被时间抛弃。
1.4.2，“互联网”有它的定义，SNS也有它的定义；“定义”本身是为了无懈可击的概念化，换句话说，定义本身是没有价值的。但一个新事物的产生，人们最容易去寻找的是它的“定义”。
1.4.3，blog的定义？wiki的定义？谁因为一个最完美的定义，而获得了（非学术上）的成功呢？
1.4.4，“定义”的欲望是很容易理解的，但实物抽象化，抽象化的作用是让自己更容易了解实物，并进而创造。
1.4.5，但似乎更多情况下，“抽象化”往往还不够抽象。这种半拉子工程是很糟糕的。
1.4.6，别考虑“定义”，进而抽象化，就是“用户的需要”（不是需求，“要”而不“求”，此处你可以理解成，用户是不聪明的，甚至你可以理解成，用户是个笨蛋），进而抽象化，就是“人类的存在”。

1.5，世界上没有太新的事物。它们都是处于循序之中，即使你明天看到了真的UFO，惊奇过后，也不会觉得太奇怪。
1.5.1，BBS中，把楼主变成博主，跟帖变成评论，是不是变成了最初级的博客？
1.5.2，BLOG中，限制下字数，是不是变成了最初级的twitter?
1.5.3，BBS中，将用户的动作以短信息的方式再度告知，甚至开发几个游戏插件，是不是变成了最初级的facebook？
1.5.4，生活中，摆个酒席，相邀好友，拉着女友，订婚了，是不是把她变成了最初级的老婆？
1.5.5，对于这些变化，我们应该如何对待呢？订婚的时候，你宣布道：你不许骂她，但她可以骂你；你得疼她，但她可以忽视你.etc。如果你只是为了表达一种感情，这是无谓的；如果你真的如此做了，经验告诉我们，这会导致最终的散伙。
1.5.6，万物处于循序之中，质变只是一种高度的波动，尔后会恢复平常。一些很新的应用出现，都有迹可循，如果你放弃了这些过往的痕迹，而试图把新的应用变成“超新”，这可能是一种看似很美好的错误。

1.6，论点只有一个。无论SNS是什么，你可以讨论，也可以实践；如果是后者，最好是穿越SNS本身的概念，它并不值得你留恋。

体会

Elo — Sun, 10 Aug 2008 22:44:52 +0800

1，Django的结构应该是MTV，Model Template Views, 跟MVC字母不同而已。小结构之间的灵活，这点很强大。

2，已经改了Django好几处的源码，记着，生怕以后需要的时候再读代码麻烦。

3，二次函数只考虑到两个点之间的曲线，用作图形调整，输入的控制点不够圆滑的时候，效果不自然。用到了bezier曲线，需要4个点控制两个点之间的曲线，跟PS的曲线调整还是有一定差异，但是效果很好。

4，图片预处理，效果扔给一朋友，她问，你搞非主流？我说，这是反转片。你才非主流……

5，产品设计，把主要的焦点都集中于用户身上，此外的三个因素（对用户而言）是：Simple、Valuable、Extendable, 如果做不到这三点，就是不完备或者直接偏离了最初始的中心。我不知道别人会怎么表述，这三点是给自己感受最深的，并且逐步按照这种逻辑对设计进行评测。

6，New beta is powerful. Still rewriting.

Recently

Elo — Sun, 03 Aug 2008 00:56:34 +0800

1，一个人的力量毕竟有限。说是改版。其实是推倒重来。幸甚，各有所得。

2，页面设计、后台程序、数据库优化、甚至额外的应用插件，感觉像一个超人在工作。想更好的管理好时间。

3， DH的空间快到期了，不想续费了。到时候域名转出来，自己用GOOGLE APP写个blog再转过去。其它的一些小应用，也可以用Google的APP来写。

4，自己是一个怀疑主义者。跳一步就会是虚无主义，虚无主义者是不应该存在于世界上的，因为这个存在本身是个悖论。幸甚，我明白过来一件事情，诸多无解的问题可以有一个通用的解释，问心无愧。当你面对没有栏杆的跳台，可否跳下去，why or why not 两种思考方式都不恰当，因为，追究起来，问题最终归结于人、存在。最好的方法是，pass掉这样的疑问。

5，虽然会变得跟别人无什么差别。但本就跟他人无什么差别。

6，圈子，是一个奇怪的东西。可以让一个人觉得灯光在自己的身上。然后就面对着两种受众，圈内人，反正如此；圈外人觉得这个人很奇怪。

7，自己是一个很有删除欲望的人。比如blog里关于蚂蚁网等，想删掉。同时也有极强的保存欲望，把blue打成了bule，想改却不想改。因为，这是一种存在，不应该去掩饰。佛洛伊德说人有自我毁灭的欲望，人们觉得这种死亡的欲望不真实；但实际上，自己觉得这是一种平衡的存在，所以，我很能理解蔡同学会拿刀子割自己这个事实，所以，我会心疼她就如同心疼自己一般。只是，痛苦还不至于打破我自己的平衡。

8，崇尚理性。

9，话虽如此。因为欠缺，所以觉得自己很卑微。“理性”这个词不是一个装饰品。

10，我扫了下某个大学（自己以前的大学）的学生信息库图片，逆向重建了一个数据库，有学号、照片、名字、专业。别的一些学校也有这个漏洞（算起来，也不是漏洞）可以扫，想想，还是放弃。听说facebook的创始人进了自己学校的数据库被留校察看了。我不知道，这个算不算隐患。被逮到，会很麻烦。

11，尔后应该会顺下当前改版的思路。关于各种要素的整合，blog、相册、sns、bbs。听起来很疯子，其实是有迹可循的。

A little bule

Elo — Sat, 12 Jul 2008 17:46:52 +0800

Lein同学讲到一个很雷的所见。大抵是小偷在奔跑，保持和一辆自行车等速，然后掏宝；被偷的人，发现后，大喊，小偷小偷；然后，小偷悠哉游哉的走了，被偷的人，也悠哉游哉的继续骑车（似乎没有停下来过）。

Lein同学去阿里打杂，图的是以后简历有实习经历可以写。该部门实习绝无转正之可能，午餐需要自己掏腰包。再加上这位同学还是个打车族，实习就是个亏本的生意。还有飞同学也在阿里打电话，她说阿里的文化就是“狂”。我说其实就是“土”，然后发现说错话了。同学们出去登山，看着飞同学的“狂”字T恤。也是，“土”应该不是什么坏事。PS：我以一种偏见的角度看，阿里打电话的，忽悠的。因为有比打电话要高级些的阿里兄弟说，土老板的钱挺好赚的。

隐约觉得这种亏本生意是一种非正常的平衡，比如说，我们“传统”的拆迁、城管，博弈双方的平衡失调是因为合法暴力的存在；而大学生面对的这种亏本实习，是供过于求的存在。强势与弱势。人们在情感上倾向于弱势，但在实际的结果中，强势得利，即使弱势者得利了，最终多数也会转化为强势得利。

为什么呢。人是社会关系的总和。这很对，但本质上，人类个体是孤独的，为了消除这种孤独感，个体会寻找各种显性或者隐性的关系同盟。个人、群体彼此交错的交锋、博弈，最终的胜利，本质上是同盟的胜利。比如说，我与你争论，最后你赢了，那是因为你的逻辑以及语言更接近被多数人（于某时）认可的真相。

说，要尊重教师，我们的尊重不应该来自于身份，而事实上，我们国人的尊重确实在很大程度上来自于身份；至于尊重值得尊重之人，这种说法本不错。我们假设我们尊重别人是为了获得别人的尊重，这是理想的状态，却不是现实的状态。

说，要尊老爱幼，让座。同样，理想的状态是，老吾老以及人之老。实际上，这个会被滥用。

这些就如古代的免死金牌，没有哪个皇帝会发免死金牌给臣子，是为了怂恿他来谋反；而拿了免死金牌的，也没有几个臣子会有好的下场。这本身就是一种态度，超过了这个“度”，本质就变了。“尊重”被滥用就会偏离它的本质，“权力”被滥用，也会偏离它的本质。

突然想起，我们曾经接受的一种说法，是，发达国家有发达国家的人权标准；发展中国家有发展中国家的人权标准。这是很合理的解释。但实际上，也最容易被滥用。当你得知更多的事情的时候，私以为，你不赞成西方鞭笞中国的人权，起码也不会反对。

Lein同学说，坐公交回来，没有人接。我说，这让人觉得a little blue, 因为blue比sad程度似乎要轻微。因为，也触及到了己身一些事。可毕竟，我们人类的天性决定了很大程度上，我们的决策是非理性的。

None

Elo — Sun, 29 Jun 2008 14:38:40 +0800

1，PEA哥说腾讯推出校园了，会干掉一大片的云云；我觉得这样的想法太过于乐观。但很多人都会这样想。

2，想法跟现实是两回事。

3，腾讯还会推出更多的模仿性的产品，粗犷性拉长战线似乎是一种保守的策略；新产品得到大部分用户的认可，它就是持续性修正和改进的；反之，会很长时间内，更新停滞。

4 ，迅雷要告魔法兔子。

5，很多人在说新媒体、SNS，热潮未过。

6，有人说，我有很多用户，很白领，很漂亮。虽然是一个小事实，但实际上是吹牛。

7，来做数据分析。时间精力有些透支。下个月会有时间么？我不知道。

8，我陷入很严重的困惑。关于人与人之间关系的博弈平衡，当我们相信禁忌存在的时候，然后滑到可是可非的灰色地带，多个禁忌的冲突，会打破这样的博弈平衡。比如一代帝王、一个政治人物的权力瞬间丧失，还有比如“让领导先走”的效用等。为什么？如何重建这样的平衡？

范美忠事件

Elo — Fri, 13 Jun 2008 23:24:00 +0800

范美忠事件。从一个细枝，通过主流“媒体”发布的信息来看，是一个范跑跑现象。这样的想象是多数人的价值观无法接受的。

但深究起来，这是一个议题，而不是一个定论。

好友在一个报社工作，一份报纸卖5毛，成本是1块左右。报纸还要盈利，在于广告，广告在于报纸的发行量，发行量在于文章，文章在于断章取义。因为，看客们多数是抱着看热闹的态势，这种态势需要一种“定论”式的描述。一个接近绝对客观的报道，是没有意义的。确切的说，是几乎没有经济利益的。

个人同意这样的观点。范美忠事件，折射了我们国家的社会并不成熟，包括（强迫式）抵制、爱国、慈善。深究起来，国民教育受到类似“文革思潮”的影响留下来的隐患的一种爆发。

隐约感觉社会在渴望一种绝对理性的融合。

但是，“个人同意”也是没有价值的。因为我只是我。这是自省的一个极端，虚无主义。很多人多有这样的症结，比如毛泽东，一说己身自信，又说恐山中无虎，自己就成了猴子。

但是，毛泽东这一说又被考证为江青杜撰的并为毛所默认的。但是，这一说除了说明当时毛泽东对局势的丝毫茫，又怎么有直接与虚无主义相关？

接近绝对客观的事实，有些时候就是一种你无法做出判断的一种态势。所以，多数人是拒绝承认这样的事实的，因为，当你面对一个极其漂亮的女子的时候，你无法判断这种美是否是一种美。因为，美不是一种理性的产物。

可毕竟人非理性人。对理性的追求只是让人类在感性的道路上变得更加完美。

毕竟，这个社会。有时候，一张名片，胜过一纸行政复议申请书。It’s a fact , although not a truth.

用户不需要学习

Elo — Tue, 10 Jun 2008 22:58:26 +0800

会上网，是一种技能。这是一种通用的技能。

也就意味着，你不能让你的用户去学习你的产品。产品应该是基于这种通用技能上的。也就是说，“会上网”。

Ajax新瓶旧酒，虽然是很有意思的东西。但它并没有在很大程度上改变用户的行为。同样，类似的技术更不需要枚举。

举实例说，如果你在某个title的连接上放一个很小的tag标识为new，意思为点击此处，会按照倒序、或者跳到内容（比如帖子）尾页，这个小tag只会对5%都不到的用户起作用，如果把“new”换成“最新”，这个比例会提高，如果把“最新”换成“点击查看最新”，这个比例还会提高。但如此以来，又会破坏主体title的视觉比重。这说明：1，产品内部链是权衡的结果；2，产品多数时候是不需要学习的，是需要直观性而得知的，简单的说，就是直觉。

此外。你要知道用户的客观存在。根据产品设计者的角度，会揉入自己的思想，一旦这个思想脱离了用户的客观存在，这样就会让用户感觉到设计出来的产品，很“别扭”。

人们无法离开互联网，是因为人们有太多的时间。而这些时间必须被消耗掉。这就是一个生活的循环，必须保证进出流量的平衡。所以，归结到底，你所要占领的是用户的时间。而一旦你占领后，Ta会给与你更多的时间。

创新意味着你不应该去创新。应为支撑一个系统，需要非常长的时间和精力，在有限的时间内和有限的精力投入时，你会发现，创新的需要另一个创新的支撑，周而复始，支撑性的基础又没有得到可靠性的考证，所以，多数时候会惨不忍睹。如果此时再以创新必然付出代价为推脱，是一种不负责任的做法。最保守的做法，是从别人已有的模式中、方法中、样式中抄袭，用权衡和理解的角度去抄袭，如此以来，抄来的东西都不像是抄来的，应为它多数时候是用户“常见体”和你的“创新体”的融合。产生这样局面的原因是：1，你在抄袭。2，创造是你的本能。