筆記人生

杂想(1)

Fey — Tue, 07 Sep 2010 22:47:00 +0800

日子总是太快地滑过，那些痛苦或者惬意的时光，都一样的消失在生命里，都一样消失在记忆里，如果我们不留下文字、图像的话。

总要试图记录些什么，在这些平淡的日子里，总试图抓住些什么，回忆？感悟？还是那些遐想？终归还是过去了，它们统统与“我”无关了。

一段时间的累积，身心都增加了负担：脂肪和牵挂。脂肪姑且不说它，琐事的积累带来了心灵的负担，是该清空一下了。

昨天偶然在优酷看到了齐秦的春分演唱会，都没有勇气全部看完。看来回忆或许会随着时间变得模糊，但回忆中所酝酿的情绪却从未消逝。03年的时候，我未曾想象到今天的网络能随意点播各种视频，就像今天的我不愿也不能预测2017会是什么样子。

情绪的本意是干扰，而情绪又是人类种种努力背后的直接动力。我们需要宣泄负面情绪，同时又要酝酿正面情绪。然而产生种种情绪的肇因——往事，却是需要抛下的。

放下那些纷飞的思绪，抓住眼前这一刻的真实。

美丽境界

Fey — Mon, 06 Sep 2010 20:54:12 +0800

齐秦出新专辑了，虽然大多是翻唱。

专辑曲目:

01. 偶然
02. 城里的月光
03. 像疯了一样
04. 张三的歌
05. 你的样子
06. 离开我
07. 棋子
08. 不要告别
09. 我多么羡慕你
10. 长恨苦短
11. 爱的箴言

其中一首《张三的歌》，是由贾静雯拍的MV；唯一的新歌是《像疯了一样》。

蓝与白

Fey — Sun, 04 Jul 2010 23:08:30 +0800

世界杯是神奇的，因为她总是不断地在重演历史。06年阿根廷1/16战胜墨西哥，1/8输给了德国；而昨夜，依然复制了这个历史。这个世界杯，阿迷的人数出乎意料的多，在央视、新浪、腾讯的支持人数发现了这一点。从前我以为阿根廷的球迷虽然不少，但也绝对不多。后来恍然–原来是因为梅西，让许多非球迷支持了阿根廷。在腾讯的世界杯报道上，刻意地突出球星的作用，像梅西、卡卡、鲁尼等等都是特别照顾对象。

作为全国最著名的阿迷，白岩松无疑是幸运的，他伴随着86年的阿根廷队、伴随着马拉多纳一路走来，见证了阿根廷队的巅峰时刻，见证了球王的诞生。马拉多纳是一个奇迹，在作为一项11人参与的团体项目上，他把个人的力量发挥到了极致，“一个人战胜一支队伍”的神话似乎只有在他身上才会出现。年少的我们总是崇拜英雄，作为后马拉多纳时代的阿迷，我们仅仅是怀着对球王的仰慕而追随着蓝与白。98年，在法国世界杯如火如荼的时候，广播里传来老马的消息：枪击记者；02年，巴西夺冠的时候，老马说巴西队不过是拥有了一个好前锋（罗纳尔多）；06年，当阿根廷输给了德国，老马懊悔地说没能来到球场给小伙子们加油；10年，当老马奇迹般地回到了世界杯…

我觉得音乐的最大魅力在于能唤起回忆，或者说存储记忆。当我听到《火柴天堂》时，13年前漆黑的夜晚独自一人用陈旧的录音机听磁带的情形还仿佛历历在目；当听到《三月六月九月》时，九年前高考进考场前的一幕幕犹如昨日重现。世界杯也是一样的，她存储了那段时光，开心也好，悲伤也罢。

白岩松：踢的不是球是岁月

二十四年前，大学一年级，墨西哥世界杯，我支持的阿根廷队一路过关斩将杀入决赛，对手联邦德国也跌跌撞撞地进入决赛，我与我的同学们兴高采烈地挤在大教室里，围着一台二十多寸的彩电，等待精彩。

对于阿根廷来说，一切顺利，很快2∶0领先，我们都以为，一切都结束了，但联邦德国居然2∶2扳平；正当我们以为要加时甚至罚点球定胜负时，马拉多纳发威了，一脚绝妙直传，绝杀了联邦德国。那个时候，我们没人喜欢西德队，于是，众人欢呼，而年轻人的欢呼需要进一步释放，我们居然跑到球场去踢了一场才收兵。那一年，我十八岁。

二十年前，我大学毕业后在北京房山县周口店乡锻炼，找台电视看意大利世界杯是件很艰难的事情。我们如同打游击一样，四处寻找，断断续续看到决赛。又是阿根廷与联邦德国的交战，裁判罚下阿根廷两个人，又判了一个值得怀疑的点球；然后，目睹马拉多纳在决赛后的痛哭。那一年，不管阿根廷还是我们这些大学毕业生，都有些落寞有些茫然。那一年，我二十二岁。

四年前，又是阿根廷对德国，我在柏林的现场，那也是黄健翔“解说门”之后复出的第一场解说，我为他加油，也为阿根廷加油。虽然德国队占尽天时地利和所有因素，但先进球的依然是阿根廷人；这之后，阿根廷的运气却差到极点，守门员居然受伤，失去了换上梅西锁定胜局的机会；之后点球决战，德国人赢了。其实此前的世界杯，德国与阿根廷都是世界杯上点球决胜的大赢家，都是三战全胜，不过，那一次，德国人领先了。那一年，我三十八岁。

今年，我四十二岁，十二岁的儿子见证了他的第一届世界杯，叫巴蒂的他自然是阿迷，有阿根廷的球，他都会穿着阿根廷的球衣看，对今晚的阿德之战，他说是1∶0或2∶1，当然阿根廷胜，我希望他如愿。

仅仅四场阿德之战，岁月已过二十四年，时光不是为了让人记住仇恨，而让人记住所有美好的东西。阿德之战今后还会上演，会有新的主角，然而，永远会让人热血沸腾。今晚，交战的已不是阿德，而是岁月，是我们的人生。

幸福是什么？

Fey — Sat, 05 Jun 2010 11:20:25 +0800

“我是否幸福？”

这个问题本身就暗示着对幸福的两级看法，我们要么幸福，要么不幸。在这种理解中，幸福成为一个终点，我们一旦达到，对幸福的追求就结束了。但实际上，这个终点并不存在，对这一误解的执著只能导致不满和挫败感。我们永远都可以更幸福；没有人总是处于完美的生活状态而无欲无求。与其去问自己是否幸福，毋宁去探求一个更有帮助的问题：“我怎样才能更幸福？”

以上是泰勒·本-沙哈尔在其书《幸福的方法》中的一段文字。这本书很好地解答了我个人的一些疑惑：譬如，注重“活在当下”还需要长期目标吗？

与其自律，不如习惯

我们都知道改变是困难的。研究指出，学习新方法，建立新习惯，或者打破旧的习惯甚至比我们想象的还要困难，所以绝大多数个人和组织的改变尝试最终都以失败告终。事实证明，在履行我们承诺的时候，即使这些承诺对我们是有益的，但仅仅依靠自律也是远远不够的。

吉姆·罗尔和托尼·施瓦兹在《怎样全神贯注地生活》一书中，提供了一些有关“改变”的不同看法：他们认为，与其强化自律性，不如建立固定的习惯。建立习惯并不是一件容易的事，但维持它就没有什么困难了。

无论是信念还是行动，都需要转化为习惯，才能改变我们的生活，改变我们自己。

幸福的假象

有一类人，他们整日不断地忙碌奔波，不断地努力奋斗，希望达成目标后能得到幸福。我们自己也有这样的经历：当一个繁重的任务完成以后（譬如通过考试），就会感觉到非常的放松，我们以为这就是幸福。然而，作者认为这不过是“幸福的假象”，他们来自于压力和焦虑的消除。无法维持长久，因为它本身就是和负面情绪共生的。这就好比一个人头痛了以后，他会为头不痛了而高兴，但由于这种喜悦来自于痛苦的前因。当痛楚消散，我们很快就会把健康当成一个理所当然的事，病愈的喜悦早已消失得无影无踪。

幸福的道路

作者认为，“忙碌奔波型”的错误观念在于，只有成功本身可以为他们带来快乐，他们感觉不到过程的重要性。“享乐主义型”则错误地认为，只有过程是重要的。“忙碌奔波型”是未来的奴隶；“享乐主义型”是现在的奴隶。

真正的、持续的幸福感，需要我们为了一个有意义的目标，而去快乐地努力和奋斗。幸福不是拼命爬到山顶，也不是在山下漫无目的游逛；幸福是向山顶攀登过程中的种种经历和感受。

上一段话，作者提出了自己的幸福观：快乐与意义的结合（兼顾未来与当下）。快乐代表现在的美好时光，属于当前的利益；意义则来自目的，一种未来的利益。而幸福就是兼顾未来与现在的利益。目标的存在并未是为了“达到”，而是在指引我们前进方向的同时，还赋予过程意义。

Ideas are like the stars–we never reach them, but like mariners, we chart our course by them.

数字化生活：『效率提升10倍的Google化知性生产技巧』

Fey — Thu, 20 May 2010 20:49:40 +0800

这本书的副标题是：从信息洪流找到最有价值的1%。当我读完全书，对标题的“知性”一词还是懵懵懂懂，Google之后，猜测“知性”大约是Intellectual之意。

这是一本对我们信息时代的生活方式很有启迪的书，但首先我先说一下这本书的不足之处。

书名中的Google大约是个噱头。当我看到书名的时候，以为是一本深度介绍利用Google工具来提高效率的书。对于Google，作者仅仅是强调了gmail的作用。我想，用Google一词大约是泛指信息时代。如果你想从本书学习Google产品的应用，那你就会失望了。
书中的链接几乎都是日文网站。这是令中国读者遗憾的一点。

作者，日本一个40岁的单身母亲，展现了一种全方位的“数字化”生活方式：利用信息社会的各类数字产品来武装自己，极大的提高了生活的效率。她的生活方式是一个典范，是我们现今数码时代生活方式的典范。

出门尽量骑自行车，GPS车载导航仪
3辆不同型号的专业自行车，配上SPD专用鞋，每天骑20~40公里
包里带着可以用电脑管理步行数和体重、体脂肪率的万步计和体重计，保证每天步行1万步
MP3，利用空闲听有声读物
管理心跳数的卡西欧女士手表
笔记本电脑和纸笔，随时记录新的体验与感受
…

本书采取的是“给建议”的组织方式。下面是我的一些笔记：

框架意识。无论谈话、思考都要有框架意识。作者以自己从事证券分析师为例，听取20多个业内人士的经验，提取出别人的框架，进而构建出自己工作方法的框架。
面对要舍弃的事物，非常重要一点却是整理出“Not to do list”，也就是整理一份不可以做的事情的明细表。如果一个人在放弃某些不该做的事情上表现犹豫不决，那么他就无法专注于他该做的事情上。在思考最好专注于获得什么样的信息之前，首先要想到什么样的信息是杂音、是无用的，才能更快地接近事物的本质。
与其思考什么是有用的，从而增加要做的事情，不如较少不必要的事情，以免这些事情在你收集信息的时候拖你的后腿，这样更容易提高效率。
书籍是获得信息的最佳方式–而非网络。

作者对提高输入能力有6点建议：

每个人都需要一个笔记本电脑。作者认为电脑最重要的功能并非上网，而是“笔记本电脑可以把大量的信息保存在一个压缩盘里，而且检索方便”。这点值得注意。
调整适合自己的操作系统。影像阅读。
保持数字化与非数字化的平衡，不要刻意地把一切数字化。
把亲身体验、他人经验、好书作为3大信息来源，减少对媒体的依赖。
有效利用眼睛以外的感觉器官，特别是耳朵。作者强烈推荐有声读物。对于有声读物，日本和中国有点类似：都相对于美国来书有声读物很少。还好现在VeryCD上的有声读物也有了2000+的资源了。
睡眠是投资！多运动，睡好觉。

关于提高输出能力的6点建议：

用自己特有的输出方式，亲自确认输出信息。
用语言描述自己的知识。这点很重要，要把那些模模糊糊的感知转化为文字。从“觉得自己明白了”到“明白清楚地书写出来”是有很大的鸿沟的。
养成随时把自己的体验转换为数字的习惯。之所以说数字重要，是因为我们的感觉往往不可靠。
从自己的体验中总结信息并发现主流–精简化、层次化、框架化。越是简单的东西越容易传递（精简化），必要的时候随时可以挖掘更深层次的信息（层次化），随时掌握整体情况（框架化）。作者对写作（输出）给出了4个建议：
1）要清楚自己希望向对方传递什么样的一个整体感觉。
2）要清楚用框架对这个整体感觉进行分解后，会变成什么样的结构。
3）要清楚精简化后，最重要的信息内容是什么。
4）要清楚在这个信息内容中，有必要向对方传递的层次信息是什么。
把自己的体验写成Blog。
把自己的知识写成书出版。

有趣的是作者对读书投资给出了7点建议：

读书是在与作者进行对话，所以读书时要设想对话的情景。【主动阅读】
不准备马上读的书也要先买下来，不买的书不读。
5000日元以内的书要毫不犹豫地买下来。【50块以下的书？】
只要设定了自己的目标，你需要的书自然会进入你的视野。
畅销书读起来很轻松，但内容不一定丰富，所以好书要自己去找。【畅销书内容比较粗浅，流于表面】
买来的书不必全部保存，只留下1/10就够了，重要的是把书中的内容保留在自己的大脑里。
读书时，包括快速阅读技能，要求速度快，圈圈点点、归纳总结之类的麻烦事不做。

关于买什么样的书，作者写到：

至于买什么样的书，我认为朋友推荐的书，或者是书评认为好的书都可以买，此外自己在店里看到的好书也要买。还有，当你正在研究某个问题时，相关的书籍可以1次性地买上5~10本。总之，不管怎样，不买书就没办法读书，别担心书会被束之高阁，尽可能放心大胆地去购买吧。

你同意吗？

所谓专注

Fey — Sun, 09 May 2010 11:08:24 +0800

专注是一种与身俱来的能力还是后天培养的习惯？或许两者都有吧。你或许不太同意这个观点，但如果说专注是伟大成就者不可或缺的品质，你一定会同意。我甚至觉得，在所有品质里面，专注是最重要的一个（没有之一）。

兴趣遍地都是，专注和持之以恒才是真正稀缺的^[1]。~刘未鹏

刘未鹏的Mindhacks是我最喜欢的Blog之一，虽然更新很少，但是几乎每一篇都是大量阅读之后深思熟虑的心得，他对思维和学习有很多深刻的见解。在其一篇叫做《暗时间》的文章中，他提出了“暗时间”的概念。

因为看书并记住书中的东西只是记忆，并没有涉及推理，只有靠推理才能深入理解一个事物，看到别人看不到的地方，这部分推理的过程就是你的思维时间，也是人一生中占据一个显著比例的“暗时间”，你走路、买菜、洗脸洗手、坐公车、逛街、出游、吃饭、睡觉，所有这些时间都可以成为“暗时间”，你可以充分利用这些时间进行思考，反刍和消化平时看和读的东西，让你的认识能够脱离照本宣科的层面。这段时间看起来微不足道，但日积月累将会产生庞大的效应。

“暗时间”很好的解释了为何每个人一天都有24小时，而有的人在很多领域都作出了惊人的成就。因为就在“走路、买菜、洗脸洗手、坐公车、逛街、出游、吃饭、睡觉”这些表面的活动之下，专注者的大脑仍然专注于他需要思考的问题，所以他一天的时间就比平常人多很多。

举一个例子就能说明这个道理。在牛顿发现万有引力定律之后，人们问他是如何发现的，牛顿答到：“By thinking on it continually.” 靠持续不断的思考。回答的非常简单却又能足够说明问题。在很多书中把牛顿的成功归结于“勤于思考”。这当然没错，但却不能说明问题。Richard Westfall，牛顿的首席传记作者，他写道：

"What he thought on, he thought on continually, which is to say exclusively, or nearly exclusively."

无论他思考什么，他就一直思考，其间几乎不想其它。这才是真正的专注，专注具有排他性和持续性。再来看看William H. Cropper 在其书Great Physicists: The Life and Times of Leading Physicists from Galileo to Hawking中对牛顿的描述：

牛顿的“持续思考（Continal thinking）”几乎超越了人类的极限。他能让自己带着激情与狂喜沉浸到研究当中–正如其他人恋爱时的体验一样。他研究的对象成为一个幽灵，驱使着他永不停息地思考，让他忘记了饥饿、睡眠，以及疲倦。

所以说，能够迅速进入专注状态，以及能够长期保持专注状态，是高效学习的两个最重要习惯^[2]。

大凡有成就者，都具有非凡的专注力。“极虑专精，无间临池”，是孙过庭《书谱》中的话，是孙过庭学习书法的精神状态。这两句话是分别是专注的排他性与持续性的注解。

似乎科学家都喜欢散步，而且常常在散步中灵感闪耀，获得了伟大的突破。庞加莱也喜欢散步，他散步的目的是尽力不让自己的头脑去思考数学^[3]。伟大的物理学家狄拉克最喜欢的运动也是散步，同样是为了不让自己思考物理^[4]。他们专注的对象几乎已经成为生活的全部，需要用一些特别的方法来“停止专注”。这似乎与我们平常人恰恰相反：我们需要费好大的劲才能让自己专注下来。专注力是天才的最主要特征之一，我们不禁想问这是天生的吗？当然，这是另外一个话题了。我想，或许专注就像积极思维（Positive Thinking）一样，有的人与身俱来，而更多的人可以通过学习来获得。

至少，我们认识了专注的两个特征：排他性与持续性。这在我们训练专注力时是有启示的。

排他性：在工作或学习时，把思维的触角限制在工作或学习的对象上，尽量不要分心于其它。
持续性：在允许的范围内，尽量延长专注的时间。要意识到，专注态应该为成为生活的常态。

References:

刘未鹏：不是书评：《我是一只IT小小鸟》. [↩]
刘未鹏：暗时间. [↩]
弗洛林·迪亚库，菲利普·霍尔姆斯：《天遇》.[↩]
Abraham Pais et al.：Paul Dirac.[↩]

有时候自由也未必是好事

Fey — Sat, 01 May 2010 09:52:46 +0800

自由，与“梦想”一样，是一个令人向往的词汇。在电影《勇敢的心》中华莱士在临死前的高呼：Freedom! 依然震撼着我们的心灵。然而，自由却是一个简单而深奥的词汇^[1]：

在古拉丁语中，“自由”( Liberta )一词的含义是从束缚中解放出来。在古希腊、古罗马时期，“自由”与“解放”同义。
在心理学上，自由是按照自己的意愿做事。
从社会学说，自由是不要侵害别人的前提下可以按照自己的意愿行为。
从法律讲，自由就是不违法。
从政治方面看，自由是人们有权选择自己赞同的执政者，也有权不选择自己不赞同的执政者。
……

而在我们普通人心里，自由意味着无拘无束，随心所欲，没有限制。这当然是件“好事”。比如行动自由，身陷牢笼当然是种不幸；又比如财务自由，如果一个人不能做到财务自由，就很难拥有幸福的生活。在某种程度上，自由似乎也意味着幸福。

我们的天性中，也有追求自由的意愿。不仅是人类，动物也有这样的追求：你去观察一下笼子里的小鸟，被拴起来的小狗就会发现它们对自由的向往。然而，对自由的理解的滥用，会给我们生活带来一些麻烦。

自由意味着无限制。对“无限制”的追求会给我们生活带来什么呢？增加了我们的物欲：购买的物品越来越多，购买的房子越来越大，需要的金钱也越来越多，或许债务也越来越沉重。不仅如此，如果我们在兴趣上也追求“无限制”，那么我们的兴趣会越来越广，注意力也会越来越分散，最终做什么事都流于表面。

无怪Leo Babauta在其书The Power of Less上写道^[2]：

Our problem is living without limits.

对“自由”的向往，我们不愿意给自己束缚，不愿意给自己限制。所以，问题出在我们对“自由”一词的滥用，我们应该像康德那样使用自由：在自律意义下的自由。

我们应该勇于自律：自我设限。在上一篇文章中提到的“专注起始页”不过是一种治标不治本的方法。更根本的办法是要给自己设定每天的上网时间，譬如两个小时。想想看，如果每天被限制只能上网两个小时，那在这两个小时会做些什么？你一定会用来做重要的事情，你真正喜欢的事情，而不会漫无目的在网上闲逛。换句话说，自我设限提高了使用时间的效率。这不难理解，我们倾向于更珍惜那些来之不易的东西。

就像用一把小铲子去挖大坑，无限制的“自由”代表着这里挖挖，那里找找，如果没发现金子就马上换一个地方挖；而自我设限代表着在一个地点不停地挖。虽然最终未必能挖到金子，但对于在我们有限的资源下第二种策略显然更明智。

References:

百度百科：自由. [↩]
Leo Babauta. The Power of Less.[↩]

“专注”起始页

Fey — Tue, 27 Apr 2010 21:21:23 +0800

现在我已经习惯于每天大部分时间面对着电脑，阅读，学习，笔记，娱乐…似乎除了吃饭睡觉之外的事都可以在电脑上完成。除了IM，浏览器成为分心的最大帮凶。每当自己意识到正在浏览的信息与最初查询的信息已经离题万里之时，赶紧关闭浏览器，强迫自己回到工作上来。这样的情况每天都有好几次出现。

今天从litemind上偷学了一个方法，建立一个“专注”页面，设为浏览器的主页，每当一打开浏览器就会提醒自己回到重要的事情上来。当然，这个小技巧能不能起作用和能起多大作用还要看个人，至少，于我个人来说，增加了让大脑减少分心的几率。

有时候梦想未必是好事

Fey — Tue, 27 Apr 2010 11:19:51 +0800

Remember Red. Hope is a good thing, maybe the best of things and no good thing ever dies. ~The Shawshank Redemption

电影《肖申克的救赎》中Andy对Red说：希望是美好的，也许是人间至善，而美好的事物永不消逝。心存希望，心存理想是幸福生活的必要条件。然而，梦想有时也许只不过是陷阱^[1]，而我们往往落入这个陷阱而不自知。

“你的过去并不等于你的未来”，这是励志书籍上常见的腔调。这句话确实很有积极意义，它告诉我们要勇于抛下过去种种负面经验，积极的面对现在，面对未来。然而，我们果真能抛下过去，过上全新的生活吗？

我们是如何预测一个人的未来？

对于一个我们了解的朋友，我们是如何预测他在未来一年的生活状况？显然，我们不会通过他/她的梦想来判断他/她的未来一年，而是通过他/她的过去，特别是最近一年的情况来判断^[2]。譬如，我们会从以下方面来判断：

他/她在从事什么工作？薪水多少？去年得到提升了吗？
他/她的生活习惯如何？几点起床？几点睡觉？
他/她勤奋吗？做事有效率吗？
他/她偏好什么食物？肉类还是蔬菜？去年体重增加了吗？
他/她过去一年经常运动吗？
……

通过以上这些情况，我们就可以大致推断出他/她未来一年的情况。当然，生活中也会有一些不可预测的事件发生，从而改变了生活的航向。作为理性的我们，总是更倾向于用一个人的过去来判断一个人的未来，而不是他/她的“梦想”。当然，也有这样的情形，当一个朋友告诉你他/她下一年准备做什么（实现什么），而你深信不疑。这种情形本质上也是基于你对他/她过去的判断。

我们是如何预测自己的未来？

而预测自己就要困难得多。没有人愿意通过去年自己的经济状况得出未来一年自己将要失去房子的结论；没有人愿意因为去年自己饮食不当增加了10公斤，而作出未来一年也将增加10公斤的预测；也没有人愿意因为去年家庭矛盾不断，而做出家庭关系将进一步恶化的判断。要诚实的面对自己，判断自己确实不容易。相反的，我们倾向于许下种种愿望，而把这些愿望作为未来的“预测”（自觉或不自觉的）。

你的过去不等于你的未来，但要在一夜之间突然改变自己，从而过上全新的生活可能吗？嗯，有可能的，据说当年六祖慧能大师听到《金刚经》后顿悟，这就是一个很好的例子，但这种顿悟式的改变是罕见的——即便在佛教里也不常见。各种生活习惯和思维模式（思维习惯）支配着我们每个人的生活，而改变这些习惯需要很大的耐心。耐心从何而来？要基于正确的判断。譬如说早起这个习惯，绝对不是一周能形成的，几个月都不牢固（个人有过体验），或许需要一年甚至更久。如果不是基于事实（“我从未形成早起这个习惯，并且早起这个习惯需要很长时间才能建立”）来判断，而把自己的美好愿望——“我一定能早起”作为一个假定前提出发，就会缺乏耐心，在几次失败后就马上放弃。从这点来看，梦想确实是个陷阱。然而，梦想本身没有错，错在我们把梦想当作假定前提而不自知。

References:

李笑来. 梦想有时也许只不过是陷阱. [↩]
Steve Pavlina. The Past DOES Equal the Future.[↩]

谈谈阿甘，谈谈专注

Fey — Sat, 24 Apr 2010 08:38:59 +0800

I focused on only one goal at a time, and put all of my energy into it. ~Leo Babauta

过多的分散注意力，是低效率的根源。注意力就像太阳光，只有通过聚焦，才能更好的发挥出其作用。无论是凸透镜烧纸，还是太阳能电池的光线汇聚，都是通过“聚焦”才能发挥出更高的效率。

大脑更是如此。不断地变换注意力会让问题浮于表面，不能深入进去。从这点看来，过多的兴趣点未必是件好事。因为我们往往不能很好的把握自己的注意力。阿甘的例子就很能说明问题。阿甘是不幸的，75的IQ让他一辈子都搞不清楚课本上的知识，让他对待外界的刺激反应很迟钝；阿甘又是幸运的，他与身俱来了单纯的专注能力，以及母亲给他的那些珍贵的品质。阿甘的长跑，阿甘的打乒乓球，无不是他的极度专注的能力的体现。他在越战养伤其间，战友教给他的乒乓球的诀窍是：

Now, the secret to this game is, no matter what happens, never, ever…take your eye off the ball. ~Forrest Gump

无论什么情况，都不要让眼睛离开球。就这么简单的一句话，就说明了乒乓球本质的部分。换句话说，打乒乓球这项运动最需要的是专注。在电影往后的剧情里，我们看到阿甘在打乒乓球的时候总是全神贯注，眼不离球。在这里，又体现出阿甘的另一个优秀品质：善于接受别人的建议并坚持。反观我自己，在学习英语的时候，总是在寻找所谓的“捷径”和经验，从背单词到练口语再到大量阅读，总是不能很好的坚持下去，多年过后好好想想，其实只要采取其中任何一个建议并坚持下来的话早已获得进步了。在我们这个资讯发达的年代，经验并不宝贵，宝贵的是专注与坚持。

阿甘正传对我来说不仅仅是一部电影，因为我觉得其中充满了人生的暗示与隐喻。这部电影有一个关键词“宿命”（destiny）。丹上尉认为每个人都有自己的宿命，作为一个军人世家，他应该战死沙场而不是作为一个跛子而屈辱地活着。而阿甘的母亲认为，“Life is a box of chocolates, you never know what you’re going to get.”阿甘曾为寻找自己的宿命而困惑过，而直到珍妮去世，阿甘在坟前才似乎有了了悟，他说：

我不知道是妈妈对，还是丹上尉对，我们每个人都有一个注定的命运，还是我们的生命中只有偶然，就像在风中飘。但我认为，也许这两者都有吧，也许两者都在同时发生着。~Forrest Gump

片头和片尾的在风中飘荡的羽毛或许就是人生的隐喻。谈到阿甘正传，似乎永远有说不完的话题，但是，现在还是回到专注上来。

是什么让我们不够专注呢？对我来说，“贪多”或许是其中一个重要原因。脑子里面充满了想要做的事，想要看的书，想要学的知识，想要买的物品…大脑被塞满了，就不能够专注于眼前的事情。我想，在阿甘长达三年两个月十四天十六小时的长跑中，他的大脑中一定不会塞满了这些欲望，否则完全不可能坚持下来。其实“贪多”的欲望本身并不是专注的障碍，而是我们那个活跃的不受控制的大脑。否则就不能解释诸如达芬奇、柳比歇夫等等高产的科学家。所以，重要的是努力做到“一时一事”（one at a time），在做事时尽量不分心于其他。

宇宙的简洁而优美的规律隐藏在这个随机而混沌的世界中。至少，在我们看到听到接触到的世界是非秩序的、随机而繁杂的，规律与秩序隐藏在事物背后，只能通过理性思维去发现，去欣赏。我们生活的世界是随机而混沌的，而我们内心的需求却是秩序的，是宁静而平和的。那么，如何在这个纷繁的世界中找到内心的安宁？这是一个Open Question。但不可否认的是，阿甘一定已经找到了它。我猜测，内心的安宁与自由，就是幸福。

筆記人生

杂想(1)

美丽境界

蓝与白

白岩松：踢的不是球 是岁月

幸福是什么？

与其自律，不如习惯

幸福的假象

幸福的道路

数字化生活：『效率提升10倍的Google化知性生产技巧』

所谓专注

有时候自由也未必是好事

“专注”起始页

有时候梦想未必是好事

我们是如何预测一个人的未来？

我们是如何预测自己的未来？

谈谈阿甘，谈谈专注

白岩松：踢的不是球是岁月